J’avais consacré quelques années à la Défense de la Foi dans mon Église catholique ; pourtant, cette connaissance avait suscité en moi des sentiments de vantardise, d’arrogance, de vanité, etc. Je savais « tout » ce qu’il fallait pour défendre l’Église, car pour moi, tous les autres n’étaient que des hérétiques. J’ignorais ce que Dieu avait préparé pour moi, pour me faire réfléchir et me faire connaître sa volonté. Ainsi, après avoir donné des cours de Défense de la Foi dans plusieurs églises catholiques, viendrait l’adieu, sans savoir que je serais conduit au désert, pour réfléchir sur mes attitudes.

Après 6 mois d’étude que je donnais à ce groupe catholique de 50 personnes avec qui nous nous réunissions dans une maison, tous les sujets furent épuisés. Les gens demandaient à en connaître toujours plus, et je me mis à leur donner directement de la Bible ce que j’y trouvais, en essayant d’y réfléchir et de l’expliquer. Cependant, je sais que j’agissais mal, car j’utilisais l’Écriture pour disputer, pour détruire, pour me moquer des autres. L’Écriture était une arme dont je me servais pour faire du mal aux tout-petits qui croient au Christ. (Lc 17,2)

C’est ainsi que je comprends maintenant que je n’ai su ni aimer ni pardonner, car l’Écriture doit se méditer avec amour envers Dieu et dans l’Esprit Saint, Notre Seigneur, en reconnaissant nos délits et nos péchés, en rendant grâce à Dieu pour sa grande miséricorde envers nous, les pécheurs.

L’Écriture ne doit jamais être utilisée pour le mal, mais pour consoler, édifier et instruire dans la justice l’Église du Dieu vivant, le temple de l’Esprit que nous sommes, nous les croyants au Christ Jésus. Nous devons y chercher Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui n’est pas venu juger ni condamner les hommes, mais donner sa vie pour le salut de quiconque met en lui sa confiance et lui obéit ; car c’est pour cela que le Christ est venu au monde : pour sauver ce qui était perdu. (Jean 12,47)

Mais cet Apôtre de la Parole se considérait comme le « paladin » de Dieu, le Saul défenseur de la vérité, si rempli de ces connaissances qui enflent d’orgueil mais qui ne sauvent pas, jusqu’à ce qu’il fût terrassé. Il scrutait l’Écriture pour remplir davantage la coupe de l’arrogance et de la vaine gloire ; il était le maître de ceux qui ne savent pas, la lumière de ceux qui ne voient pas ; pourtant, ce qu’il ignorait, c’est qu’il était un malheureux, pauvre, aveugle et nu, qui, par la connaissance de la lettre, pensait trouver la faveur de Dieu. Et c’est ainsi que le voile de la vaine gloire couvrit mon visage et que j’oubliai le pardon et la miséricorde. Le zèle religieux éclipsa l’amour. La miséricorde s’enfuit de moi. Et surgit le juge.

Je me mis à « découvrir » les erreurs des autres. Mais mon Église catholique se trompait, elle aussi ! Et seul cet Apôtre de la Parole était dans la vérité. Le voile de la sagesse humaine avait été posé, et mes yeux avaient besoin d’un collyre, car, comme je le disais, je prétendais « voir » : c’est en cela que se reflétait mon péché ; c’était ma propre justice (Jean 9,40-41). Je fus alors conduit au désert de la vie, à errer et à vivre dans ce vide que produit le personnalisme de la vaine gloire livresque, dépouillé de la chaleur de ma communauté, de mes frères. Et je sortis volontairement de l’Église catholique.

La rancœur s’empara de moi ; j’avais cessé de croire en la bonne volonté de l’Église catholique fondée par Jésus-Christ. Je croyais que l’Église m’avait « trompé », parce que je voulais une Église parfaite, sans tache ni ride, presque céleste. Je n’avais pas su assimiler la patience de l’Église catholique envers les faibles et ceux qui sont sans connaissance, envers ceux qui ne savent pas lire la Bible et ont encore besoin des rudiments pour leur foi. Je ne pouvais tolérer que l’Église catholique leur donnât du lait et non la nourriture solide des adultes spirituels. J’étais devenu un pharisien lettré et sans miséricorde.

Mais à moi, la lettre me donnait la mort, et j’avais besoin de l’amour de l’Esprit de Dieu, car je ne discernais pas selon un juste jugement et je jugeais selon la chair (Jean 8,15)

Dans cet état, je demeurai pendant 3 ans dans la solitude, me nourrissant de la Bible, me méfiant de l’Église et des églises, car moi seul « connaissais » quelque chose de la vérité, et tous les autres se trompaient. J’étais un naufragé vivant sur une île après avoir traversé la tempête qui m’avait rejeté hors de la mer. Je me souviens de cet après-midi où, si déçu par ce que je jugeais mauvais dans mon Église catholique, je me livrai au Christ Jésus, demandant à être conduit par Lui seul.

En priant, je demandais au Seigneur de me donner de sa sainte Parole afin de pouvoir connaître la Vérité et la suivre, avec mes sœurs qui lisaient elles aussi avec moi lors de ces réunions. Mais les réunions dans cette maison cessèrent. Comme je ne voulais pas former une secte, je rentrai chez moi. Je tombai dans une dépression ; plus rien ne m’importait, la vie m’avait laissé sans Église, et je ne faisais qu’exister, sans vivre ; je restai ainsi longtemps, vide. Jusqu’à ce que mon épouse me dise de recommencer à me réunir avec mes sœurs, et c’est de là que je me remis à lire ma Biblia Latinoamérica

Le Seigneur me donna la joie, la confiance et la paix en Lui. Cependant, je voulais trouver des frères qui comprenaient la Bible et enseignaient — selon moi — bibliquement l’Évangile, le message du Christ. Et je me mis à chercher.

En tant qu’Apôtre de la Parole, j’avais appris comment étaient les doctrines sectaires, qui asservissent et exploitent leurs membres ; aussi écartai-je les Témoins, les Mormons, les Sabbatistes, les Scientistes, La Luz del Mundo, etc.

Il ne restait que les églises évangéliques. Mais les églises évangéliques étaient divisées en un nombre incalculable de dénominations, prêchant toutes « la vérité » de l’« Évangile » du Christ. Ainsi, un jour, j’entrai dans une église où l’on prêchait la Parole et, avec le temps, je restai là avec mes frères ; mon épouse, un jour, trouva Dieu, et nous commençâmes à nous rassembler. Nous restâmes 3 ans là ; cet « apôtre de la Parole » devint l’assistant du Pasteur, et il sortait avec lui prêcher dans des lieux voisins, dans quelques églises évangéliques. Jusqu’à ce que vînt la rupture, pour des raisons de doctrine et de coutumes. La même chose se produisit dans la 2ᵉ église évangélique où je me réunis ensuite, après trois nouvelles années

Je vais maintenant exposer les raisons pour lesquelles je n’ai pas pu continuer à me rassembler dans les églises évangéliques.

Il est important de souligner que nous, les chrétiens, sommes un peuple, le Nouveau Peuple de Dieu, racheté par le Christ Jésus, si nous faisons partie de l’Église fondée par Jésus-Christ. L’Évangile du salut par la Foi au Christ Jésus est pour quiconque croit au Fils de Dieu, lui obéit et cherche l’Unité dans Son Église. Mais il est nécessaire, avant tout, de se repentir de nos fautes, de nos délits et de nos péchés, pour remettre notre cœur contrit au Christ, et qu’ainsi soit répandu en nous l’Esprit de grâce qui provient du Père par son Fils Jésus-Christ. Si cela n’arrive pas, il n’y a pas de vie de Dieu en nous, la vie en abondance ne se donne pas, elle qui est comme des fleuves d’eau vive jaillissant pour la Vie Éternelle. Il n’existerait en nous que la « connaissance », la coutume, la religiosité stérile qui ne produit pas de fruit. C’est à cela que se référait Jean-Baptiste lorsqu’il réprimanda les pharisiens. Le Salut et la Foi sont des dons de Dieu, et Dieu est capable de faire surgir des fils même des pierres

L’Amour, ce sont des actions véritables, non un bavardage inutile. Jacques 1,20

Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en Puissance de Dieu, pour donner la Vie Éternelle à quiconque croit en Jésus-Christ. 1 Corinthiens 4,20

J’étais un membre actif de cette petite église évangélique ; j’allais tous les mardis soir au « service » et le dimanche matin, avec ma famille, à la petite école dominicale. Parfois, je sortais avec le pasteur prêcher dans un village voisin. La lecture de la Bible était communautaire et participative : n’importe quel membre pouvait commenter ce que Dieu lui disait dans la lecture de la Parole ; c’était édifiant pour tous. Cependant, la petite église dut s’affilier à une église plus grande pour obtenir un enregistrement auprès de l’administration ; dès lors, les choses changèrent, car l’Église-mère, qui se trouvait dans une autre ville, se mit à exercer sa domination sur les autres petites églises, tout allait être réglementé. Et dans la petite église commencèrent à arriver des prédicateurs venus du Mexique, avec des messages évangéliques un peu différents de ce qu’était la norme.

Et commencèrent les contradictions et le légalisme religieux. Depuis quelque temps déjà, j’avais remarqué que les autres membres me pressaient d’aller plus souvent à l’église. Ils me poussaient à venir le jeudi au « culte des hommes » et, le dimanche, en plus d’y aller le matin, je devais aussi m’y rendre l’après-midi. Et ainsi, peu à peu, comme le faisaient tous, je devais consacrer « plus de temps à Dieu » en assistant à l’église. Le harcèlement était constant, et je fis part de ma plainte à mon frère le pasteur, sans savoir que lui aussi pensait la même chose.

Le christianisme doit se vivre dans l’Église — disaient-ils — il faut y assister pour ne pas laisser les frères seuls, et ils utilisaient des citations de l’Ancien Testament. « Qu’il est bon, qu’il est doux pour des frères d’habiter ensemble ! » ; la pression émotionnelle s’exerçait sur les consciences. Cependant, la vérité est que la Foi au Christ doit se vivre tous les jours et en tout lieu, car c’est la Foi en Dieu qui donne force à nos vies ; cette Foi se manifeste dans l’amour de Dieu et du prochain et doit se démontrer dans notre comportement quotidien ; tout le reste n’est que religiosité sans fruits.

Le Christ Jésus transforme notre vie et nous donne la vertu qui vient de Lui, afin que nous témoignions par nos actions que son Esprit Saint vit en nous, car nous sommes son Temple ; en effet, le Dieu très-haut n’habite pas dans des temples faits de mains d’hommes, mais dans le cœur de ses enfants.

Dans ces circonstances, je continuais à me rassembler dans cette église, sous la pression de mes frères, appuyés par le pasteur qui, du haut de la chaire, s’adressait indirectement à moi et à ma famille avec l’expression de « bananes pourries » qui ne mûrissaient pas dans cette église, où beaucoup de sœurs laissaient « tout » pour « suivre » le Christ : époux, maison, etc. C’est-à-dire qu’elles ne se souciaient pas des tâches de leur foyer ni de leurs responsabilités envers leurs enfants et leurs maris « non convertis », etc. La vie « chrétienne » se centrait sur la présence à « l’église »

Beaucoup de choses changeaient, et l’insistance à assister le dimanche après-midi tenait à ce que, lors de ce « culte général », on distribuait des enveloppes pour que chacun apporte de l’argent : c’était « la dîme » que l’on devait porter au « grenier » pour « l’offrir à Dieu », lequel n’allait pas parvenir entre les mains de Dieu. En outre, on faisait pression sur toute l’assemblée pour qu’elle s’engage à acheter un piano neuf, etc. L’assemblée de petits frères était très pauvre, et cela m’indignait, mais les ordres venaient d’en haut et il fallait faire l’effort. Un jour, ceux qui avaient pris du retard dans leurs paiements furent exposés publiquement devant tous. Ils « avaient manqué à Dieu » et n’avaient pas accompli ce qu’ils lui avaient promis = payer un piano neuf.

Face à cette pression, je m’accrochais encore à rester avec mes petits frères, je ne voulais pas partir. Jusqu’à ce que vînt la rupture. Le dimanche, on se mit à faire l’appel, tous répondaient « présent », et ils devaient passer à une petite table pour remettre une contribution pour la « propreté » du temple. Un jour, je sortis prêcher avec mon frère le pasteur à Tlacotalpan, dans une église sœur ; là, une fois le culte terminé, les frères parlaient des « divisés ». C’étaient des croyants de cette église qui avaient fait défection et se réunissaient ailleurs.

Alors s’approcha de moi une petite vieille d’environ 80 ans, maigre et pâle, dans sa robe usée par le temps, portant de vieux souliers usés et troués, et elle m’offrit un peu d’argent, quelques pièces en « aide », car nous venions de loin et elle avait entendu dire que j’étais presque un pasteur. Elle me remettait sa « dîme ». Je lui dis alors : Non, ma sœur, ne faites pas cela ; prenez ces petites pièces et achetez-vous du lait, et allez vous reposer ; Jésus-Christ vous aime, ma petite vieille. Elle me sourit, puis s’approcha du pasteur qui se trouvait dans une autre partie de ce temple. De loin, je vis mon frère le pasteur glisser les pièces dans sa poche. En revenant dans ma voiture avec le pasteur, je lui dis : mon frère, j’ai mis ma voiture au service de l’église pour aller prêcher, je paie aussi l’essence et les péages sur la route, nous n’avons pas besoin qu’on nous donne de quoi couvrir les frais ; pourquoi avez-vous pris l’argent de cette vieille dame qui en a plus besoin que nous ? Le pasteur me dit : — ne t’inquiète pas, ils se sentent heureux quand ils font cela, alors, rendons-les heureux ! Ma conscience n’en pouvait plus ; c’était le coup de grâce, les choses qui se passaient dans le temple avec la remise des enveloppes le dimanche, les pressions pour assister, et cela…. cela, c’était la fin. Je pris congé de mon frère le pasteur, je lui réglai plusieurs Bibles que j’avais achetées pour les offrir aux gens, et je lui dis : Mon frère, priez pour moi, je ne peux plus rester ici ; peut-être ai-je tort, mais pour moi il vaut mieux suivre ma conscience que de vivre ainsi. Je ne veux que personne me suive et parte d’ici ; je ne fais la promotion ni de sectes, ni de querelles, ni de division, alors il vaut mieux que ce soit moi qui parte. Alors je me retirai avec toute ma famille.

C’était une petite église pentecôtiste indépendante, mais elle était devenue une filiale d’une autre Église de la ville de Mexico ; ainsi les choses avaient changé. De ces sols grossiers en ciment, avec un vieux petit piano et le reste, elle s’était transformée : sols de luxe, piano moderne et coûteux, et autres équipements en aluminium, etc. On encourageait l’assemblée à ce que, chaque dimanche, chacun amène des invités « non convertis », que le pasteur saluait aimablement devant tous afin de les faire revenir. La prédication de l’Évangile n’était plus par grâce — « vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement », avait dit Jésus — et l’épisode vécu avec cette vieille femme se répétait dans ma mémoire, parce que l’Amour était absent de la prédication. Ainsi, je me retirai et je quittai mes petits frères. Et de nouveau le vide, la solitude. Cette solitude qui donne le temps de penser et de réfléchir à ce qu’on a vécu. C’est alors que vient le récapitulatif des faits.

Les prédications bibliques s’étaient transformées en discours chargés de religiosité et de rêves, de fantaisies soutenues par la superficialité de l’imagination et la superstition. Nous avons jeté le petit sapin de Noël parce qu’il était mauvais ; le pasteur avait prêché sur les « Saturnales », etc. La prédication s’était égarée : le péché et le mal se trouvaient désormais dans les choses et non dans le cœur de l’homme…….

Comment ai-je pu croire à ces fantaisies !

Et mon petit garçon, qui aimait accrocher les boules et regarder les petites lumières sur l’arbre ? Non, mon fils, cela est mauvais. Nous n’allons plus mettre le sapin, nous devons nous coucher tôt le 24, c’est une fête païenne (saturnales). Le passage du temps et le fait d’être « déconnecté » du groupe me firent revenir à la normale ; alors je m’éveillai de mon rêve. C’étaient les temps de l’enfance spirituelle.

En me remémorant les années vécues dans cette petite église, me revenaient à l’esprit certains de ses enseignements dévoyés, que je voyais maintenant plus clairement à la lumière de la raison

Tu dois « te faire baptiser »,

Cette exigence était constamment insinuée ; de plus, ils disaient : — si tu te fais baptiser dans cette église, tu ne peux plus aller dans une autre, parce que tu « appartiens » ici. Cela me retenait ; en mon for intérieur, quelque chose se révoltait et me disait : pourquoi ne serais-je pas libre d’aller visiter une autre église ? Car j’avais des amis évangéliques d’autres dénominations. Un jour, je vis comment le pasteur refusait la permission à des sœurs qui lui demandaient d’aller à une « campagne ». Cela m’arrêta totalement : je n’allais pas me faire baptiser avec eux.

Après cela commencèrent les accusations voilées, les mépris, parce que « le frère José Luis n’a pas l’Esprit Saint ». Car, selon eux, le vrai chrétien doit parler en langues et donner satisfaction aux autres pour qu’ils sachent ainsi qu’il a déjà l’Esprit ; c’est ainsi que je devais leur prouver ma Foi, en plus d’obéir à leurs exigences d’assister assidûment.

Bien des choses me revenaient à l’esprit maintenant que j’étais parti de là. En méditant la Parole dans ma solitude, je trouvais des réponses. L’Écriture dit :

Dieu ne fait acception de personne (Romains 2,11)

Le salut est un Don de Dieu (Éphésiens 2,9)

Le juste vivra par la Foi. (Romains 1.17)

La foi se démontre par les œuvres (Jacques 2,14)

Les œuvres de la chair sont des œuvres mortes (Hébreux 6,1)

Les vraies bonnes œuvres viennent de Dieu (Éphésiens 2,10 – Jacques 1,17)

Dieu nous rend aptes à accomplir ses œuvres (Hébreux 13,21)

Car la Foi se perfectionne par les œuvres (Jacques 2,22)

L’Esprit Saint est Celui qui produit en nous

aussi bien « le vouloir, comme le faire » les œuvres de Dieu (Philippiens 2,13)

Car tout le bien que nous faisons

c’est parce que Dieu nous inspire de le faire (Lc 17,10)

La Gloire revient au Christ, mon Seigneur et Sauveur

parce que nous sommes à Lui, tout est de Lui et pour Lui. (Col 1,16)

Car en Lui nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes (Ac 17,28)

Car nous sommes son ouvrage et nous lui appartenons (Éphésiens 2,10)

Car nous avons été rachetés à un grand prix (1 Corinthiens 6.20)

Non par de l’or ni de l’argent, mais par le sang précieux

de Notre Grand Dieu Sauveur Jésus-Christ (1 P 1,18)

Ces vérités de l’Écriture se répétaient dans mon esprit et donnaient le repos à mon âme. Et de nouveau je me retrouvai seul et sans église.

Après un certain temps, je rencontrai une personne : c’était un petit frère qui allait en hâte, il se dirigeait vers le temple pour le « service » ; alors, par curiosité, je le suivis. Et j’arrivai à une église évangélique, où tout était joie et spontanéité,

les frères chantaient le recueil de cantiques et les « petits chœurs ». J’aimai leur liberté pour chanter, chacun comme il pouvait. Le pasteur était une personne très simple et ouverte. Et je restai. Après un certain temps, j’amenai ma famille. La nouveauté était que le pasteur donnait la possibilité, à ceux qui le voulaient, de passer prêcher le sermon du jour ; beaucoup participaient et partageaient ce qu’ils préparaient chez eux selon la Parole. C’était quelque chose de participatif, car le pasteur s’asseyait pour écouter les sermons de ses frères comme un frère de plus. Comme c’est bien, ceci est comme une fraternité, me disais-je. Mais le temps et la raison démontreraient que l’Église de Dieu n’est pas ainsi.

Étant donné la liberté d’opinion et de prêcher selon le goût personnel, à l’église commencèrent à arriver des prédicateurs errants qui allaient d’église en église, proclamant leurs doctrines : c’étaient les « évangélistes » et « prophètes ». Ces visites étaient sporadiques ; soudain, on annonçait l’arrivée d’un « prédicateur très oint » qui fait beaucoup de « prière et de jeûne », et l’église entrait en attente. Et je vis de tout. Depuis des prédicateurs qui insistent sur la fin du monde, l’enlèvement, l’apparition du 666, jusqu’à ceux qui prêchent contre les dessins animés de la TV. Chaque événement local, national ou mondial était utilisé pour « prophétiser » des calamités. L’un disait que cela lui avait déjà été « révélé » dans la prière, à un autre dans « un rêve », à un autre dans la Parole, etc.

Arrivaient aussi, comme des courants marins qui charrient de tout, des circulaires, des avis, et toute sorte d’idées et de doctrines, qui parcourent les églises évangéliques de toute dénomination, dans un mélange de prophéties, d’idées, de signes et de révélations personnelles de tout type. Des prophéties vont, des idées viennent, des évangélistes vont, des prédicateurs viennent, dans un monde de religiosité, de rêves et de révélations qui tente de construire sa « tour pour atteindre le ciel » (Genèse 11,9) ; chacun à sa manière, selon sa capacité d’entendement, creuse ses propres citernes qui ne contiennent pas d’eau. Et le peuple simple, entraîné par leurs prédications. Et moi aussi.

« Yiye » arrive, un homme de beaucoup de prière et de jeûne ; on me donna une revue qui contenait une enveloppe où l’on demande des dollars pour soutenir son œuvre évangélistique, « pouvoir envoyer l’Évangile par satellite ». Ou bien Morris Cerullo, venant directement des États-Unis, arrive au stade : on « reçoit les cartes de crédit ». Ou bien M. J. Miranda, qui a un grand « pouvoir de Dieu », car il jette les gens à terre après leur avoir demandé de se serrer les uns contre les autres. Des campagnes partout, des évangélistes « internationaux » qui surgissent soudain de nulle part et disparaissent de la même façon. Dans cette église, je connus à fond ce monde « chrétien »

La nouvelle de la chute de Jim Baker en frappa beaucoup ; ensuite vint l’affaire de Waco, avec David Koresch, et de cela on parlait peu en chaire. Quelques églises réagirent et dénoncèrent ces faits en disant : = ces personnes égarées ont fondé des sectes ; nous, nous ne sommes pas des sectes, et l’on se mit à reformuler de nouvelles équations pour mettre de l’ordre.

Et l’on créa de nouvelles doctrines, comme celle de la « couverture », qui a envahi bien des églises et des mouvements. La doctrine de la couverture consiste en ce que chaque croyant se rend responsable d’un autre, le surveille, dans sa manière de penser et dans ses actions (y compris les dirigeants). Cette doctrine envahit le mouvement de « Amistad Cristiana », où un petit frère de là-bas m’en expliqua la finalité. Je me souviens des paroles de l’Écriture :

Si Dieu ne bâtit pas, en vain peinent les bâtisseurs. (Ps 27,1)

L’orgueil et l’arrogance de l’homme pécheur, voilà ce qui le pousse à bâtir à Babel (confusion) Genèse 11,9)

Et Dieu n’est pas un Dieu de confusion, mais de Paix (1 Corinthiens 14,33)

9 ans s’étaient écoulés depuis ma sortie du catholicisme ; j’étais maintenant un évangélique, le pasteur m’estimait, nous étions amis et je collaborais avec lui. J’avais partagé encore 3 ans dans cette autre église ; soudain, apparurent sans prévenir

une avalanche de doctrines étranges qui envahirent l’église. C’était la prière par imposition des mains, pour guérir toute sorte de « maux ». Des frères et le pasteur poussaient de la main le front des croyants pour les jeter à terre, tandis que d’autres les attendaient pour les soutenir ; puis, une fois laissés à terre, on disait : « laissez-le étendu, Dieu est en train de traiter avec lui ». L’église ressemblait à un champ de bataille : des gens tombant à l’autel, écumant de la bouche, d’autres répétant des refrains et se secouant, d’autres se roulant par terre ; quelques autres entraient en transe et se mettaient à danser « la danse dans l’Esprit ». C’était, selon eux : l’Esprit Saint « se manifestant ». Selon cette doctrine, Dieu était la cause de ce désordre. Les doctrines étaient arrivées par le moyen des « campagnes » auxquelles avaient assisté les frères ; là, ils avaient appris ces extravagances.

Le frère « évangéliste » A. García avait prêché lors d’une campagne de « guérison divine » où s’étaient rendus les petits frères de l’église ; là, ils avaient découvert ces dérives et les pratiquaient désormais. Le monde des « campagnes évangélistiques » est plein de nombreux prétendus prédicateurs « oints », des gens improvisés et néophytes qui vont çà et là, proclamant leurs vertus, leur « internationalisation » et leurs succès personnels, sous la bannière de Jésus-Christ. Dans ces campagnes, on voit de tout. Depuis les cris tonitruants qui provoquent l’hystérie des croyants, jusqu’au spectacle et au divertissement, avec les gesticulations et les coups de pied à l’autel du prédicateur qui raconte des anecdotes et des plaisanteries mêlées au « message » de l’Évangile. Puis vient la manipulation des consciences, obtenant l’effet désiré dans l’esprit du « non converti » lorsqu’elle s’accompagne de menaces déguisées. Soudain, on brise un téléviseur à coups de batte de baseball pour détruire le péché, provoquant l’impact émotionnel. Et ensuite la manipulation : « levez les mains » tous ensemble, suivie par la batterie de l’ensemble musical qui joue aussi bien de la musique douce que du rock « chrétien » pour les remplir de « joie ». Une fois le spectacle terminé, avec les « conversions » qui s’ensuivent, où l’on prend le nom et l’adresse du converti pour le diriger vers les églises évangéliques présentes à la campagne, ou bien vers la dénomination qui a invité le « prophète ». Alors on procède à la collecte des « offrandes » d’amour : « Nous avons besoin de quelques personnes qui veuillent offrir 500 pesos et……, maintenant celles qui peuvent donner 200, ou 100

enfin, celles qui donnent ce qu’elles peuvent au Seigneur, etc. Car nous avons besoin de continuer cette « œuvre » du Seigneur

J. Miranda, prédicateur qui jette les gens à terre, disait : je ne quitte pas ce lieu tant que Dieu ne m’aura pas fait le miracle de recueillir le nécessaire, car il sait que j’ai besoin de réparer ma voiture, alors nous ne partons pas cette nuit !

Mes frères, le peuple meurt de faim, le peuple de Dieu a soif, il cherche et prend ce qu’on lui donne. Il faut beaucoup d’instruction et surtout une bonne conscience pour ne pas commettre ces actes infâmes qui dépouillent ceux qui n’ont rien. Car pour beaucoup, c’est l’amour de l’argent qui passe en premier. L’amour du prochain n’est qu’une leçon apprise avec des paroles vaines.

La religion est devenue pour eux une pure affaire. (1 Timothée 6,10)

Ces circonstances m’attristaient ; je croyais avoir trouvé une communauté où m’intégrer, mais maintenant je ne pouvais rien faire face à ces faits qui dévoyaient l’église vers des extrêmes doctrinaux qui la conduisaient à l’émotionnalisme religieux et au fanatisme

Et je commençai mon travail pour situer mes frères et le pasteur :

Petits frères :

L’Esprit Saint ne peut pas nous conduire au désordre, car Dieu est un Dieu d’ordre et de Paix (1 Corinthiens 14,10). Dieu ne va pas çà et là jeter les gens à terre pour qu’ils se blessent, car l’Esprit Saint produit en nous les fruits de sainteté qui sont indiqués en Galates 5,22. Avant de demander à Dieu qu’il nous donne les dons de l’Esprit, parmi lesquels est inclus le don de guérison, il faut d’abord lui demander les fruits de l’Esprit en nous

Le premier des fruits de l’Esprit est d’avoir l’Amour (Galates 5,22)

Celui qui a l’Esprit Saint a la maîtrise de soi (Galates 5,23)

Celui qui a un esprit de prophète doit se soumettre (1 Co 14,32)

Le don des langues n’est pas pour se vanter ni pour démontrer aux autres qu’on a déjà l’Esprit Saint.

Le don des langues est donné aux croyants pour transmettre le message de l’Évangile à toute créature. L’Esprit Saint rend le croyant capable de parler en d’autres langues afin que le Christ soit connu ; c’est ainsi que les croyants le firent connaître le jour de la Pentecôte, à des gens d’autres langues.

L’Écriture dit :

Comment se fait-il donc que chacun de nous les entende dans sa propre langue ? (Actes 2,8)

Mais lorsque quelqu’un parle avec ce don et que ce n’est pas nécessaire pour la communauté, alors il doit se taire et prier Dieu seul, pour sa propre édification. (1 Co 14,13)

Cependant, après toutes ces explications, l’église continuait dans ses extravagances et ses dérives. Elle était devenue un « culte des sens », où le sentimentalisme et le messianisme prophétique étaient les piliers de sa doctrine et de sa foi. Pendant le culte, partout dans le temple, on voyait des frères imposer les mains pour guérir et chasser les démons, même chez les membres que l’on considérait déjà comme « convertis au Christ » : criant, réprimandant et rabrouant des « démons de la grippe », des démons de la toux, du mal de tête, du mal de dents, etc. L’église s’était égarée. C’était un culte émotionnaliste, où l’on rendait un culte aux sens. L’attaque dirigée contre la psyché des croyants, avec la manipulation consécutive de leurs esprits, les empêchait de raisonner et de se recentrer. Le culte était animé par un ensemble musical qui commençait à jouer une musique douce, avec des chants d’« adoration » qui, soudain, passaient aux « louanges » exacerbées, qui les faisaient « crier et danser » et tomber en transe sur le sol. Les gens qui pleuraient à cause des chants d’« adoration » devaient soudain passer à un état d’euphorie provoqué par « les louanges », car tous devaient suivre la direction de la musique, qui provoquait dans leurs esprits un soudain déséquilibre émotionnel

Pasteur et frères engloutis par un tourbillon d’émotions contradictoires et déséquilibrantes qui les faisait passer en quelques secondes d’un état d’âme à un autre, les préparant à la « manifestation » de l’Esprit, et soudain : le voilà, puissance de Dieu ! puissance de Dieu ! Avec ces paroles, mon frère le pasteur élevait les frères au paroxysme et à l’euphorie ; alors ils entraient dans une sorte de transe qui les faisait « parler en langues », prononcer des prophéties, imposer les mains, danser dans toute l’église, etc.

Là, je connus ce qu’est le fanatisme dans son essence la plus pure, joint à la manipulation et au contrôle des esprits.

Et…

« Le frère José Luis résiste à l’Esprit Saint », disaient-ils, car ils m’imposaient les mains, ils me poussaient de leurs doigts sur le front, mais je ne tombais pas à terre, tandis que je priais : « Mon Dieu, aide-nous, Tu n’es pas ainsi ; donne-leur l’intelligence. »

Soudain surgissaient des sœurs qui se mettaient à me donner des prophéties sur mon avenir, sur ma vie, chargées de menaces, etc.

Le prophétisme, le guérissage, le parler en langues, etc. font partie de la doctrine de beaucoup d’églises évangéliques ; c’est l’« attrait » pour bien des croyants qui embrassent ces croyances émotionnelles où l’on met l’accent sur les dons de Dieu au-dessus de la véritable conversion qui produit les vrais fruits de l’Esprit. Nous, les chrétiens, nous avons besoin de vivre la véritable vie chrétienne avant de demander à Dieu des dons de guérison et de prophétie. « Cherchez d’abord le royaume de Dieu, et le reste vous sera donné par surcroît. » (Matthieu 6,33) Cependant, dans cette église, l’émotion passait avant l’obéissance au Christ Jésus.

Ainsi commencèrent les pressions. Ce fut le tour de mon épouse, qui fut réprimandée parce qu’elle ne portait pas la jupe longue jusqu’aux chevilles, parce qu’elle mettait un pantalon, puis pour le maquillage, et ensuite pour les cheveux. La femme chrétienne doit porter les cheveux longs, disaient-ils. Elle ne doit pas se pomponner, ni porter de boucles d’oreilles, etc. Après avoir partagé leur vie pendant 3 ans, arrivaient enfin les interdictions inutiles. Ils nous avaient tolérés un temps, mais maintenant nous devions leur prouver notre Foi. C’était la même doctrine puritaine dénoncée par Jésus aux pharisiens, qui voyaient le péché dans les choses extérieures, oubliant que ce qui offense Dieu naît dans le cœur et non dans les choses externes. (Matthieu 15,19)

L’Écriture dit :

Ne prends pas ceci, ne goûte pas cela, ne touche pas ceci : ce ne sont là que des préceptes d’hommes concernant des choses qui s’usent, se dégradent et disparaissent. Ces doctrines paraissent profondes par leur religiosité et leur humilité

parce qu’on y traite durement le corps, mais elles ne font que fortifier l’orgueil propre

Lettre de saint Paul aux Colossiens, chap. 2,21-23

La situation devint difficile à supporter ; l’église resserrait les rangs et nous n’étions pas les bienvenus. L’orgueil d’« accomplir » certaines pratiques puritaines dans la façon de s’habiller et autres actes extérieurs les faisait nous mépriser parce que nous ne suivions pas leurs coutumes. Et nous nous éloignâmes peu à peu de mes frères, jusqu’à ce qu’un jour nous nous retirions de cette 2ᵉ église évangélique où nous étions restés encore 3 ans. Puis viendrait l’analyse des expériences vécues, de nouveau dans la solitude, scrutant l’Écriture

Après quelque temps, je me souvins de mes frères d’autres dénominations évangéliques qui m’avaient invité dans leurs temples. Je me souviens de ceux d’« Amistad Cristiana », où j’assistai. C’était un groupe évangélique qui tenait ses réunions dans des salles qu’il louait ; ils organisaient des « petits-déjeuners » pour des gens de classe moyenne et de bonne situation ; là, on prêchait avec des anecdotes le « message de l’Évangile », pour ensuite les diriger vers la salle (église). Les convertis étaient des gens instruits, des professionnels, etc. Le pasteur « Berni » portait une cravate lors de ses présentations.

Là, j’assistai à la manière dont ils célébraient la « cène » : ils remettaient aux membres convertis de petits morceaux de pain Bimbo et du jus de raisin en brique de carton, qu’ils mâchaient ensuite sans aucun respect. Leur cène était quelque chose d’étrange, de vide, sans dévotion.

Ici aussi, on manipulait les gens avec des chants que l’on chantait en suivant les paroles projetées par un rétroprojecteur à transparents sur un écran ; ils cherchaient l’effet émotionnel chez les individus avec les chants d’« adoration ». Avec le temps, ce mouvement dirigé par le Dr Pardillo tomba dans diverses extravagances causées par des vents de doctrine qui arrivaient des États-Unis : la théologie de la prospérité (théologie de l’avarice)

Cet enseignement consiste en l’augmentation des richesses matérielles, soi-disant pour ces croyants qui croient au Christ : « Dieu ne veut pas que tu vives pauvre » — disaient-ils. Ainsi, selon ce que tu « sèmes », voilà ce que tu récoltes. Rappelez-vous ce que Paul dit à Timothée : « que tu prospères en tout » (prospérité). Celui qui donne le plus d’argent à Dieu ( ? ) reçoit le double ; le chant disait : « si tu lui donnes un peso, le Seigneur t’en donne deux. » Incitant à remettre à l’« église » (au pasteur) l’argent et les biens matériels. Je ne restai pas là longtemps.

Au fil des années, je retrouvai mon frère qui m’avait invité à sa congrégation d’Amistad Cristiana. Il n’était plus avec eux désormais ; il « appartenait » maintenant à une autre dénomination appelée « Alcance Victoria ». Il avait honte de m’avoir emmené, des années auparavant, à Amistad Cristiana, où l’on continuait à se laisser inonder de doctrines étranges. Il ne voulut pas me dire les raisons de sa défection ; il était maintenant avec ceux d’« Alcance » et m’invitait de nouveau à un concert que la chanteuse Yuri, « convertie » à l’Évangile, donnerait avec eux : « José Luis, viens avec nous dans ce mouvement qui est béni par Dieu, tu connais déjà et tu peux prêcher l’Évangile. » Je n’acceptai pas son invitation. Un autre petit frère m’emmena à son temple, qui appartenait aux « Assemblées de Dieu »

La même histoire se répétait ; la nouveauté était que dans cette « église » il y avait des « pasteures ». Je visitai plusieurs temples de cette organisation où l’on incitait les gens à ne pas revenir au catholicisme, car c’était la « grande prostituée », etc. Rencontrant leurs préjugés, je me retirai.

Le commandement de l’amour du Christ est ignoré. L’amour est absent. Le cœur n’est pas le temple de l’Esprit Saint, mais un atelier où se forgent le mépris et le préjugé contre ceux qui sont dans l’Église catholique.

Je passai par des églises libres, indépendantes ; dans l’une d’elles, le pasteur me réprimanda : « soumets-toi à tes pasteurs, et ici c’est moi le pasteur, obéis »

Ensuite les frères de l’église Interdénominationnelle, avec leurs cultes où celui qui monte en chaire doit porter des manches longues, les femmes le voile, et autres extravagances, etc. Et ensuite chez les « presbytériens » et les baptistes, jusqu’à ce que je m’arrête. Étrange monde évangélique où l’on prêche le Christ, où chacun va proclamant ses dérives : des demi-vérités mêlées de rancœurs et de division.

Et mes petits frères évangéliques emportés par les vents de doctrine que leur inculquent leurs pasteurs.

Chaque congrégation est selon la manière dont lui prêche le pasteur. Reflet de ses tendances personnelles, de ses justesses et de ses erreurs, de ses vices et de ses vertus. « Si tu ne te soumets pas, tu t’en vas ».

La recherche prit fin. J’avais passé 9 ans à errer dans le désert, fasciné par les oasis.

Je décidai enfin de rester seul avec ma famille, et 5 autres années passèrent. Le fait d’être seul m’aidait à méditer ; en lisant l’Écriture, je me rappelais les prédications reçues dans ces églises et je comparais.

Je me souviens quand je jetai à la poubelle les jouets de mon petit garçon, car j’avais entendu une prédication contre les jouets des enfants. Mon fils de 9 ans accepta cela innocemment. Puis vint prêcher un autre « oint » qui s’en prit aux dessins animés de Walt Disney : c’était un péché.

Quand la lumière n’est pas véritable, tout est confus. On enseigne que le péché est dans les objets, dans les images, dans la musique, dans la nourriture, etc., ignorant que ce qui offense Dieu naît dans le cœur de l’homme.

Je me souviens de la peur et de l’incertitude devant la venue du 666, de l’attente de l’« enlèvement » ; même mon petit garçon fut affecté par la crainte de rester et de ne pas être parmi « les élus ». Malgré mes études professionnelles, la connaissance de la Bible acquise pendant de longues années, et bien qu’ayant une solide formation chrétienne comme Apôtre de la Parole, j’étais « atteint », je fus entraîné par les vents des doctrines des hommes.

Comment ai-je pu tomber dans les élucubrations mentales propres à ces prédicateurs aliénés, errants comme des nuages sans eau poussés par les vents, qui usent des grands gestes de la main et des coups de pied en chaire ?

Il y a un pouvoir qui se meut lui aussi derrière tout cela : c’est le mensonge et la tromperie déguisés en vérité biblique.

Et mes petits frères évangéliques, plongés dans cette situation écrasante, qui les entraîne à tomber entre les mains de certains prédicateurs sans scrupules qui vivent aux dépens de leurs contributions, induits par la peur et la menace. Quand certains réagissent, vient la défection, avec la division consécutive des églises : un nouveau groupe, une nouvelle dénomination, une nouvelle église du Christ.

Église La Grande Moisson, Temple Gethsémani, etc., et la multiplication recommence

motivée par le manque d’amour, de vérité et de compréhension, désormais dans des locaux loués, d’anciens cinémas, et même dans des entrepôts où l’on célèbre les cultes, etc.

Et maintenant, comment va s’appeler notre nouvelle église ?

Soudain arrivèrent du Brésil les « Pare de sufrir », « L’Église universelle du royaume de Dieu », avec leur langage brésilien-portugais, avec des annonces dans le petit journal comme celles-ci : Venez et emportez la « rose bénie » de Saron ; nous apportons l’« eau tirée du fleuve Jourdain », l’« huile bénie », etc. ; venez et emportez un miracle.

D’un autre côté apparaît l’« ange de Jésus-Christ », le « révélateur de l’Apocalypse » : venez sous le chapiteau, à la grande convention où prêchera Williams S. Santiago, avec un formidable message révélateur ; il y aura des miracles, tous sont les bienvenus, etc.

« Grandes révélations et offres incroyables, voyez notre qualité et comparez nos prix »

L’offre et la demande de l’Évangile commercialisé dans le fascinant monde du supermarché religieux

5 ans ont passé depuis que je me suis éloigné de mes frères et de la dernière église évangélique que je fréquentais. Le temps a servi à bien analyser les choses à la lumière de l’Écriture : doctrines, coutumes, attitudes.

Les souvenirs revenaient à mon esprit, avec la recherche consécutive de leurs fondements dans l’Écriture

Dîme, offrandes, interdictions, coutumes, menaces, cris, habillement, nourriture, objets

exigences, prophéties, accusations, 666, etc.

Mais il manquait encore la littérature dont j’étais devenu un lecteur assidu.

J’avais lu de tout étant catholique, mais depuis mon départ de là, j’avais commencé une recherche insatiable dans la littérature des librairies chrétiennes. Mon premier petit livre fut « Salid de Ella » ; ensuite vinrent « las balanzas », « Estamos de acuerdo Sr. Presidente », et encore et encore : « Roma la gran mentira », « Cortinas de Humo », « Una mujer cabalga la bestia », « Investigaciones Teológicas sobre el papado », etc. Je lisais des revues comme : « Alberto », « los cruzados », etc. J’avais toute une bibliothèque de tracts « Chick ».

En lisant « Salid de Ella », je m’attristai et pleurai ; c’étaient les temps de mon enfance spirituelle et je croyais à tout, bien que quelque chose au fond de moi se sentît mal. La grande prostituée de l’Apocalypse, la bête, tout était pointé vers une Antique Église

et de toutes les explications que l’on pourrait donner, aucune ne comptait ; le jugement de l’homme est déjà rendu. C’est la seule chose sur laquelle nous, « les chrétiens », sommes d’accord, c’est ce qui nous unit : l’accusation et le jugement envers l’Antique Église. Cependant, tombèrent entre mes mains quelques livres anciens datant de l’époque de la Réforme, et quelques écrits de Jean Calvin et son chef-d’œuvre : « Institution de la religion chrétienne », publié aujourd’hui par les éditions Clie. Cette ancienne œuvre m’instruisit sur ce que pensaient les premiers réformateurs du XVIᵉ siècle. Ensuite vint l’œuvre « La Confession de W. » et « Histoire des Vaudois », et je connus enfin les 95 thèses publiées par M. Luther. C’était un protestantisme mesuré, éclairé et, d’une certaine manière, juste dans ses revendications envers l’Antique Église, qui exposait ses raisons sans tomber dans le fanatisme. C’était un protestantisme éclairé, dévot de Dieu, qui aimait les choses saintes ; il croyait en Marie, la Mère de Dieu, et la respectait ; il respectait les saints et l’Eucharistie, et cherchait seulement à réformer les choses de l’Antique Église. Ces protestants du passé, du XVIᵉ siècle, n’avaient rien à voir avec les « prophètes d’aujourd’hui » qui fondent des « églises » partout, qui, par l’orgueil de ne pas résoudre leurs différends, continuent à diviser le corps du Christ.

Le peuple de Dieu est entraîné à la suite d’« illuminés » qui conduisent les brebis au précipice spirituel, où chacun va proclamant ses propres théories, comme dit l’Écriture : ce sont des gens qui se paissent eux-mêmes (Jude 12), des sources sans eau, qui, par leurs paroles vaines (1 Timothée 1,6), séduisent les croyants ; ils leur promettent la liberté, mais les rendent leurs esclaves (2 Pierre 2,17-19) et entraînent les disciples à leur suite (Actes 20,30). Ces « oints » sont ceux auxquels s’est référé l’unique et véritable Oint (le Christ) Jésus. Matthieu 24,5

Me revenait à l’esprit ce que j’avais lu dans « Babilonia misterio religioso » : c’était toute une gamme d’accusations, celles des procureurs, des accusateurs de l’Antique Église. De tous ceux qui, soudain, lisent « quelque chose » de l’Écriture et se sentent déjà prophètes messianiques, prêts, comme Samuel, à entendre la voix de Dieu qui les appelle.

Mais cette voix ne les appelle pas à rendre témoignage du Christ, mais à accuser et condamner, à exercer un jugement de condamnation contre ceux qui ne sont pas dans leur groupe. Étranges prophètes d’aujourd’hui, qui vont jugeant et condamnant ce qu’ils ne connaissent pas, qui apprennent toujours et ne sont jamais parvenus à la connaissance de la vérité (2 Timothée 3,7)

Ils sont comme des nuages emportés par le vent qui n’apportent jamais la vraie pluie, comme les arbres à l’automne qui ne donnent pas de fruits, comme l’écume des vagues agitées de la mer qui rejettent ce qu’ils ont vraiment au-dedans d’eux, car de leur cœur enflé d’orgueil sort ce qu’ils ont vraiment à l’intérieur (Jude 12-13)

Tout individu qui ne connaît pas Dieu, lorsqu’il lit soudain quelque chose de l’Écriture, se sent appelé par Dieu et inspiré par un certain esprit qui lui inspire, non pas l’amour, le pardon et la compréhension, mais la rancœur, le mépris et la haine envers ceux qui ne sont pas dans son groupe. Dieu l’appelle à être « procureur » accusateur. Étrange esprit que celui-là, qui ne vient pas de Dieu, qui, au lieu de produire le brisement de l’âme, la reconnaissance de ses propres péchés pour commencer une vie nouvelle de conversion à Dieu et d’amour du prochain en Jésus-Christ, produit la haine interreligieuse, la rancœur et les querelles, les mépris et l’amertume de l’âme. La vaine gloire, l’arrogance et l’orgueil d’être meilleur que les autres. Cela ne vient pas de Dieu. Cependant, celui qui écrit ceci a vécu tout cela ; j’ai été l’accusateur et le persécuteur des chrétiens, tant des catholiques que des non-catholiques.

Comme Apôtre de la Parole, rempli de la lettre, je ressentis un mépris infini pour ceux qui sont partis, pour les ignorants qui « ne connaissent pas », pour ceux qui attaquent notre Église, et je disputais avec force, comme un aliéné. Et ensuite, pour ma honte et mon humiliation, Dieu me fit ressentir ce que c’est que d’être méprisé, et je fus tenté et abandonné à mon sort, parcourant le désert, visitant les oasis, parce que j’étais sot, rebelle et sans miséricorde. C’est ainsi que je connus l’autre côté de la médaille, lorsque je désertai l’Église catholique.

Le ressentiment envers l’Antique Église « qui m’avait manqué », nourri par la littérature et la prédication de la chaire — « Rome est la grande Babylone, la prostituée de l’Apocalypse » ; Marie a eu d’autres enfants, le pape est la bête, etc. — me remplirent de rancœur, de haine et d’amertume. Je crus que l’Antique Église était la cause de mon ignorance ; alors je l’accusai de mes propres péchés, sans comprendre que j’avais besoin de changer d’attitude, non d’Église.

Et je parlai avec l’amertume à fleur de lèvres, avec la rancœur et le ressentiment jaillissant de mon cœur.

Ainsi je croyais avoir l’Esprit Saint, je croyais avoir l’amour de Dieu

Et je vécus en accusant l’Antique Église, car lorsqu’on s’en retire déçu, on veut se venger, lui jeter ses erreurs à la figure ; l’objectif est de dénigrer, détruire, scandaliser, nuire à la foi des tout-petits qui croient au Christ (Lc 17,2), de ceux à qui l’Église, avec patience, donne du lait et non la nourriture solide qu’ils ne peuvent supporter, car ils vivent encore leur Foi avec des rudiments (Hébreux 5,12-14)

Voilà l’explication de mes intransigeances, de l’accusation condamnatoire pour l’usage des images, premiers rudiments pour les tout-petits du Christ, à qui nous devons donner un petit verre d’eau qui apaise leur soif. (Matthieu 10,42)

Alors je compris ce que le Christ a dit :

Je veux l’amour et la miséricorde (Matthieu 9,13)

Car ce qu’il y a de plus important dans la Loi, c’est l’Amour, la Miséricorde et la Foi (Matthieu 23,23)

Je ne te condamne pas (Jean 8,11)

Car Dieu n’a pas envoyé son Fils pour condamner, mais pour sauver. (Jean 3,17)

CONCLUSION.

Il manque l’Autorité.

J’avais lu de nombreux auteurs chrétiens évangéliques comme Samuel Vila, Adolfo Robleto, etc., et d’autres, nos contemporains.

Des gens respectables et instruits dans le Seigneur, qui ne perdent pas leur temps en accusations et en amertumes, mais qui écrivent pour édifier. Face à l’avalanche de prédicateurs improvisés surgis partout, qui vont proclamant leurs rêves et leurs théories dévoyées qui entraînent le peuple évangélique dans l’abîme de la confusion

Soudain me parvinrent quelques livres d’auteurs chrétiens qui, préoccupés par l’unité du peuple de Dieu, ont dénoncé ces dérives et ces sectarismes ; ainsi me parvinrent différents livres comme « Cristianismo o sectarismo », « Dejadlos son guías de ciegos »,

« La seducción de la Cristiandad », « Cristianismo en Crisis », « Los profetas de la prosperidad », « Pastores que abusan », etc. Des auteurs comme Jorge Erdely, Eriren Israel, Ridenur, Hanegraaff, Campolo, etc.

Des gens éclairés qui tentent de contenir l’invasion du sectarisme dans les Églises et qui dénoncent toute sorte d’abus et de vexations que subit le peuple face à l’arrivée des nouveaux « illuminés » qui continuent à causer des divisions au sein de la division.

En ces 5 ans de solitude, j’avais eu trop de temps pour mettre de l’ordre dans mes idées ; je voyais maintenant que je ne m’étais pas tant trompé, d’autres pensaient de même au sujet du désordre

qui existe dans les églises ; j’avais essayé de suivre ma conscience et cela faisait 5 ans que je ne mettais plus les pieds dans une église évangélique ; cependant, la Foi en Jésus-Christ était encore vivante. Le Seigneur était en train de me lever le châtiment. Le Christ Vit

Et ainsi, un jour, j’arrivai sur un forum sur Internet, distillant encore la haine et la rancœur contre l’Église catholique, nourri par la littérature de « chrétiens » qui vivent aigris comme je vivais

et qui consacrent leur vie à être des professionnels de la calomnie et de la rancœur.

Je me nourrissais de toute littérature qui disait du mal de l’Antique Église, la véritable Église de Dieu ; les chutes de tel ou tel prêtre me réjouissaient, et je visitais les pages Internet anticatholiques

pour me réjouir en cherchant des concordances avec ma pensée erronée.

Je tombai jusqu’au fond ; mon esprit était saturé de rancœur et d’amertume contre l’Antique Église. Cependant, dans les groupes chrétiens que j’avais fréquentés durant mes 14 ans comme croyant, je n’avais pas trouvé la Vérité de l’Église primitive, qui se fonde sur l’amour du prochain et du Dieu de Paix et d’Amour. Tout n’était qu’amertume, plaintes et accusations sans fondement contre ceux qui ne sont pas dans le groupe chrétien auquel on appartient.

Ce n’étaient que les reflets de la confusion doctrinale, produit de notre propre péché : la division du Corps du Christ qui continuait à s’étendre à l’infini avec la création de nouvelles « églises » dirigées par quelque « illuminé » autoproclamé pasteur par lui-même et non dans l’Ordre autorisé par Dieu.

Et je rencontrai un catholique, le frère Martín Scholastico, sur ce forum catholique intransigeant, qui me fit m’éloigner davantage du catholicisme. Ils commettaient la même erreur que j’avais commise étant Apôtre de la Parole : refuser d’accepter les erreurs humaines dans l’Église, qui ont besoin d’être reconnues et corrigées ; et cesser de réprimander et de gronder ceux qui sont partis, pour se mettre plutôt au travail afin d’améliorer la maison, en donnant le témoignage d’une véritable vie chrétienne où fleurissent les bons sentiments. Ainsi nous quittâmes ce forum, mon frère et moi, et l’on fonda un nouveau forum : « Ex católicos », pour pouvoir parler librement de nos plaintes sans recevoir de réprimandes ni le qualificatif d’« hérétiques »

Alors tout commença. Merci à Dieu pour sa patience et sa miséricorde. Ici, je rencontrai toutes sortes d’amis et de frères, je pus parler, je pus décharger tout mon désaccord.

Alors je vis que mes différends avec l’Antique Église n’étaient pas si grands, mais j’étais rempli de préjugés et je ne savais pas pardonner les péchés des hommes qui avaient causé des maux dans l’Église catholique.

Face aux accusations et aux offenses de tant d’amis qui arrivaient sur ce forum et qui sont déjà partis devant l’intransigeance de beaucoup, les préjugés d’autres et les offenses à la Vierge Marie, Mère de Dieu fait homme ; face aux moqueries et aux éclats de rire de certains qui nient à Notre Seigneur l’Esprit Saint ; lorsque je lis les énormités des uns, et de bien d’autres qui offensent le Christ, je me vis dans un miroir.

Et je compris que « nous avons tous péché » Romains 3,23

Il manque l’autorité.

Car chacun va proclamant ce qui lui passe par la tête. L’ignorance, le manque de préparation, d’instruction, le manque de repentir, d’acceptation de ses propres péchés, de véritable connaissance de Dieu qui produit le brisement, les pleurs pour les péchés commis, pour nos faiblesses d’êtres humains, bref, le manque d’une véritable conversion au Christ.

Le christianisme est devenu la religion de la lettre.

L’Esprit Saint, Esprit d’Amour, est absent du cœur des hommes ; certains ne vivent que pour se complaire eux-mêmes et non pour plaire à Dieu, car il ne leur importe pas de blesser leurs frères faibles.

Maintenant, la foi est fondée sur l’intellect, sur la connaissance de la lettre et non sur le Christ.

Les bons sentiments sont absents du cœur. Le changement d’un cœur de chair

qui ressente vraiment, ne s’est pas encore opéré, car continue d’exister le cœur de pierre rempli de rancœurs et de ressentiments envers l’Église catholique

L’Esprit Saint est nié, sa personnalité est mise en question. Il n’est plus l’Intercesseur, il n’est plus l’Avocat, il n’est plus le Seigneur ; il a été réduit à une force commune, à un fluide, et avec des moqueries on blasphème contre Lui.

La Parole du Christ est utilisée pour disputer ; certains frères semblent avoir été appelés

pour exercer un jugement sans miséricorde contre les autres. Voilà le « christianisme » que j’ai vu sur ce forum Internet, à quelques exceptions près : quelques évangéliques et quelques rares catholiques qui essaient d’être patients devant les éclats de rire des agresseurs.

Ces expériences vécues durant toute une année me firent réfléchir. C’est fini.

Le christianisme qui ne cherche pas la paix n’obéit pas au Christ ; l’amour n’est pas une question de paroles mais de comportement, et chacun sait comment il s’est comporté dans sa vie de tous les jours.

Je décidai de retourner à l’Église catholique

Car si tu as quelque chose contre ton frère, va et réconcilie-toi avec ton frère. Dieu n’écoute pas la prière si tu ne t’es pas réconcilié.

Car Dieu pardonne nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous offensent. Car l’amour de Dieu n’habite pas dans un cœur pervers.

Car c’est Dieu qui jugera son Église, ce n’est pas l’homme. Car ceux qui causent des scandales dans son Église, Dieu les jugera lorsqu’ils tomberont entre les mains du Dieu Vivant.

Car un seul a fait la Loi et est apte à juger tous les hommes ; et pour bien d’autres points que le Seigneur m’a accordé de connaître, dont tous ne sont pas capables de les recevoir.

Dans l’Antique Église, Catholique, Universelle, dans l’Église de Dieu de tous les temps, c’est là que je serai, non pour condamner mais pour collaborer et donner du courage à mes frères, les pauvres en esprit, les faibles dans la Foi, ceux à la Foi simple qui ne « savent » pas la Bible mais qui croient avec le cœur

Et je continuerai à soutenir mes frères évangéliques, ceux au cœur simple qui cherchent Dieu pour leur vie, afin qu’ils soient transformés ; tous ceux qui croient au Christ Jésus, l’aiment et lui obéissent, et ne gardent ni rancœur ni ressentiment envers personne, car ils vivent le commandement.

À tous les autres catholiques et évangéliques qui ne le sont que de nom, je m’efforcerai de leur être utile en essayant d’obéir au commandement de Jésus-Christ.

J’étais mort dans mes délits et mes péchés, mais ta Parole Vivante m’a relevé

et à l’heure du combat et de l’épreuve, tu me donnes de la force et tu me soutiens, car Jésus-Christ, tu es mon Dieu.

Gloire au Christ Jésus, cieux et terre

Bénissez le Seigneur

Honneur et Gloire à Toi

Roi de Gloire

Amour à Toi pour toujours

Dieu d’amour

Auteur : José Luis Vela