Bonjour Père : je souhaite savoir en quoi consiste la résurrection.
Cher ami :
La résurrection consiste dans la réunion de l’âme individuelle avec le corps qu’elle animait lorsque la personne était en vie.
José Antonio Sayés dit :
L’Église, en affirmant la résurrection des corps, s’appuie fondamentalement sur la Résurrection du Christ, vainqueur de la mort, comme elle a pu le constater dans ses apparitions, ainsi que le dira Paul. Jésus lui-même a dû défendre la doctrine de la résurrection devant les sadducéens (cf. Mt 22,23-33).
La résurrection des morts aura lieu à la fin de l’histoire, avec la venue du Seigneur dans la parousie. C’est ainsi que l’Église l’a confessé tout au long de son histoire, depuis le symbole Quicumque jusqu’au Credo du Peuple de Dieu et au Catéchisme de l’Église catholique : « au dernier jour », dans l’événement de la parousie du Seigneur (CEC 1001).
Selon la foi de l’Église, nous ressusciterons avec les mêmes corps que nous avons maintenant, mais transfigurés dans la gloire : « Le Christ est ressuscité avec son propre corps : “Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi” (Lc 24,39) ; mais il n’est pas revenu à une vie terrestre. De même, en Lui, “tous ressusciteront avec leur propre corps, qu’ils ont maintenant” (concile du Latran IV : DS 801), mais ce corps sera “transfiguré en corps de gloire” (Ph 3,21), en “corps spirituel” (1 Co 15,44) » (CEC 999).
Ce réalisme de la foi chrétienne faisait dire à saint Irénée : « Que ceux qui affirment le contraire nous disent — c’est-à-dire ceux qui contredisent leur propre salut — dans quel corps ressuscitèrent la fille morte du chef de la synagogue, le fils de la veuve que l’on portait mort près de la porte de la ville, et Lazare, qui était déjà depuis quatre jours dans le tombeau ? Évidemment, dans ces mêmes corps dans lesquels ils étaient morts ; car, si ce n’avait pas été dans ces mêmes corps, ces morts n’auraient plus été les mêmes personnes qui ressuscitèrent. »
Et telle est aussi la Fides Damasi : « Nous croyons qu’au dernier jour nous serons ressuscités par lui dans cette même chair dans laquelle nous vivons maintenant » (DS 70), ainsi que la confession de Léon IX : « Je crois aussi à la véritable résurrection de la même chair que je porte maintenant » (DS 684). Et la profession de foi prescrite aux vaudois : « Nous croyons à la résurrection de cette chair que nous portons, et non d’une autre » (DS 797).
Saint Augustin avait coutume de dire que, dans la polémique contre le christianisme, rien n’était plus rejeté par les païens que la doctrine de la résurrection des corps ; à cela les Pères de l’Église répondaient :
— Dieu, qui a créé l’homme à partir de rien, a le pouvoir de le ressusciter : il sait comment et d’où le ressusciter ;
— Dieu peut ressusciter nos corps corrompus, de même qu’il est capable d’accomplir des miracles au-dessus des lois de la nature ;
— ils recourent à des images, comme celle de la semence, exposée par Paul, qui demeure toujours éclairante. Cette image sert à expliquer la continuité et la transformation que suppose la résurrection de nos corps.
Auteur : P. Miguel Ángel Fuentes, I.V.E.
Source : El Teólogo Responde
