Marie dans la Bible

Certains disent que la présence de Marie dans les Écritures est limitée et ne correspond pas à la grande attention que les catholiques accordent à Marie. En fait, j’étais dans une librairie chrétienne évangélique l’autre jour et le livre le plus populaire est « La prière de Jabez ». C’est un grand livre, le livre chrétien le plus vendu l’année dernière. Prenez seulement 2 versets de l’Écriture:

“Jabez était le plus célèbre de ses frères, et sa mère lui a donné le nom de Jabez, en disant: ‘J’ai accouché dans la douleur.’ Jabez invoqua le Dieu d’Israël en s’écriant: « Si tu me bénis vraiment, tu élargiras mes frontières, ta main sera avec moi et tu chasseras le mal pour que mon affliction disparaisse. Et Dieu lui a accordé ce qu’il avait demandé. » (I Chr. 4,9-10)

C’est une grande prière. Une industrie entière est née de ces deux versets.

Dans cet esprit, voyons ce qui se passe avec Marie. Peut-être pouvons-nous voir que ce n’est pas le volume de l’Écriture qui compte, mais son contenu et son importance dans l’histoire de la Bible.

Voyons où Marie apparaît. Elle est présente dans presque tous les événements les plus importants de la vie de Jésus: sa conception (Luc 1:2), son développement dans le sein maternel, y compris le développement fœtal de Jean-Baptiste (Luc 1:43), sa naissance (Luc 2:7). sa présentation et sa présentation et sa consécration à Dieu (Lc. 2,22), son enfance (Lc.2,22-38). Sa manifestation à 12 ans (Lc 2,49), le début de son ministère public et le premier de ses miracles, qu’elle a elle-même provoqué (Les Noces de Cana, Jn 2, 3). Sa mort au Calvaire (Jean 19:26) et la naissance de l’Église à la Pentecôte (Actes 1:14). Comment pouvons-nous dire qu’elle joue un rôle mineur dans la Bible? Je suggérerais humblement que le rôle de Marie dans la Bible est infiniment plus grand que celui de Jabez, qui a attiré beaucoup plus d’attention parmi les évangéliques.

Marie est une chrétienne « née de nouveau » qui a reçu le Saint-Esprit à la Pentecôte et a parlé en langues 2000 ans avant que les pentecôtistes ne reçoivent ce don (Actes 1:14-2:3). Elle sait prier (oui, même en langues)

Les catholiques font une comparaison très intéressante entre Marie, la Mère de Jésus, et Ève dans la Genèse. Ève est au centre entre la race humaine et le péché avec la chute qui en résulte. Elle est en un certain sens la « médiatrice » du péché originel (Gen. 3, 3-24). Les catholiques croient que le « oui » de Marie à Dieu et son plan de rédemption opposé à celui d’Ève ont inversé le « non » d’Ève et son refus d’obéir et de coopérer avec Dieu. Le oui de Marie et sa coopération avec Grâce ont vaincu le « non » d’Ève (Lc.1,2). Les catholiques ne croient pas que ce soit une coïncidence si Ève (la femme) est sortie du corps d’Adam (l’homme) et que Jésus (l’homme-Dieu) est sorti du corps de Marie (la femme). Cette pensée était déjà exprimée par saint Justin (qui vécut en 110-165 après JC) et est cohérente avec la comparaison faite par saint Paul entre Jésus et Adam.

Ce tableau est adapté de mon ami John Pacheco www.Catholic-Legate.com

Marie était une vraie servante. Elle s’est rendue chez Élisabeth pour l’aider dans les tâches ménagères pendant sa fin de grossesse alors qu’elle attendait la naissance de Jean. J’imagine Marie lavant la salle de bain de la maison d’Elizabeth, nettoyant les sols et cuisinant avec Jésus, le sauveur du monde dans son ventre. Quelle humilité, quel serviteur! (Lc. 1,39)

Les catholiques estiment que Marie peut faire des miracles au nom de Jésus, encore mieux que n’importe quel pasteur évangélique ne le fait au nom de Jésus. (Mt. 10,1). en moi témoignage sur Marie Je raconte comment Jésus a guéri mon trouble alimentaire (anorexie-boulimie). Un jour, j’ai dit à Marie: “Marie, tu as nourri ton bébé Jésus pendant tant d’années, je te supplie de me nourrir.”. Ce fut le tournant de ma guérison et je n’ai eu aucune crise de boulimie, aucun vomissement ou jeûne excessif depuis 12 ans. C’est une guerrière de prière efficace.

En parlant de nourriture, je pense que cette histoire de nourriture est essentielle pour comprendre Mc. 3:33-36, un passage souvent utilisé comme « preuve » contre la « particularité » de Marie (prétendre qu’elle n’est pas spéciale)

“Qui sont ma mère et mes frères?” Il a demandé. Puis il regarda ceux qui étaient assis autour de lui et dit: “Voici ma mère et mes frères! Celui qui fait la volonté de Dieu est mon frère, ma sœur et ma mère.”

Je pense que nous trouverons une réponse à l’inquiétude de Marie pour son Fils, treize versets avant ce passage. Elle est venue vers Jésus parce qu’il ne mangeait pas correctement et c’est une préoccupation pour toute mère.

« Alors Jésus entra dans une maison, et de nouveau une foule se rassembla, de sorte que Ni lui ni ses disciples ne pouvaient manger. Lorsque sa famille l’apprit, elle alla le soigner car elle disait: “Il est fou” (Mc 3,20).

Il faut se rappeler que Marie était humaine, qu’elle était mère et qu’elle accomplissait un véritable pèlerinage de foi (Luc 2, 19-51). Elle ne savait pas tout. Il voulait voir son Fils réussir dans son ministère et aussi le séparer un peu du peuple pour le nourrir. Ma mère m’a dit que j’étais fou quand je ne mangeais pas, je parie que tu me l’aurais dit aussi! Les mères sont parfois un peu étranges, elles s’inquiètent toujours de ce que leurs enfants mangent suffisamment, même lorsque nous, les enfants, avons grandi.

Paraphrasant Mc. 3.34, je pense que ce que Jésus disait n’était rien d’autre que: “OK Maman, je suis grande maintenant, je peux me nourrir, ne t’inquiète pas. Je suis adulte, mon ministère a déjà commencé et les gens qui font la volonté de Dieu sont ma mère et mes frères.” De même, en ce moment, il se donnait à toute l’humanité; Plus que de mépriser sa famille, elle invitait le monde entier à la rejoindre. Je me souviens du moment où Marie m’a invité à faire partie de la Sainte Famille de Jésus.

Il faut noter que ce passage s’emmêle un peu. D’un côté, Jésus semble rejeter Marie, mais lorsqu’il dit: « ceux qui font la volonté de Dieu », il fait référence à elle. En fait, personne d’autre que Jésus dans toute l’histoire de l’humanité n’a parfaitement accompli la volonté de Dieu comme Marie l’a fait. Elle a dit « Oui » pour donner naissance à Jésus (Luc 1: 38). Nous devons nous rappeler que Jésus parle toujours à différents niveaux. Dans ce passage, il parle sur le plan matériel du fait de ne pas avoir besoin de manger mais il enseigne aussi sur le plan spirituel lorsqu’il invite toute l’humanité à rejoindre sa famille, à devenir sa « mère » et ses « frères ».

Qui dans l’histoire de l’humanité a été plus obéissant à Dieu que Marie? Elle dit fidèlement: « Me voici Seigneur, celle-ci est la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta volonté » (Luc 1:38) sans savoir comment les autres pourraient la croire ni comment elle échapperait à la loi juive du lynchage pour adultère. Elle était fiancée à José, l’amour de sa vie; et il a même risqué de la perdre, dont il était proche, pour dire “oui” à Jésus (mat.1,19). Elle avait le Sauveur dans son ventre, donc si elle avait été lapidée avant sa naissance, il serait mort aussi et il n’y aurait aucun espoir de vie éternelle pour aucun d’entre nous. Son « oui » était GIGANTIQUE. Marie a placé Jésus au-dessus de Joseph et même de sa propre vie; avant même que Jésus ne soit conçu dans la chair. Combien plus aura-t-elle placé Jésus au-dessus d’elle-même après la résurrection.

D’autres versets fréquemment utilisés pour discréditer Marie sont:

“Béni soit le sein qui t’a porté et les seins qui t’ont allaité! Mais il répondit: Bienheureux sont ceux qui entendent la parole de Dieu et la mettent en pratique.” (Luc 11, 27-28)

Il ne s’agit pas ici de discréditer le rôle de Marie, mais simplement de se concentrer sur son obéissance plutôt que sur son rôle de mère. Il montre que le véritable miracle entourant l’incarnation de Jésus par Marie a été son obéissance au Seigneur, même au risque de divorcer d’avec Joseph et d’être lynchée pour « adultère ». (Lc. 1,38).

Elisabeth, la mère de Jean-Baptiste dit: Qui suis-je pour que la mère de mon Seigneur vienne me visiter? (Luc 1:43) Ce passage nous donne un titre pour Marie; elle est « la Mère de mon Seigneur ». Certains évangéliques demandent: Pourquoi appelez-vous Marie la Mère de Dieu? C’est parce que l’Écriture le dit et simplement parce que Jésus est Dieu et qu’elle était sa mère. Cela ne fait pas d’elle une déesse, cela la rend simplement (« oui, en effet ») très importante.

Marie décrit clairement son rôle dans l’éternité dans Luc. 1.46-49

Mon âme glorifie le Seigneur
et mon esprit se réjouit en Dieu mon sauveur.
parce qu’il a regardé l’humilité de son serviteur;
Désormais toutes les générations me diront bienheureuse.

Comme nous pouvons le constater, leur rôle est de magnifier le Seigneur et de se réjouir en Dieu leur sauveur. Elle devrait être humble (ce qu’elle est). Nous Nous avons également été appelés à faire quelque chose: appelle-la bienheureuse. et c’est pour tous générations, tous les peuples et surtout tous les chrétiens, pas seulement une poignée de vieilles catholiques.

Au Calvaire (Jean 19, 26),

Lorsque Jésus vit là sa mère et le disciple qu’il aimait près d’elle, Jésus dit à sa mère: « Chère femme, voici ton fils » et au disciple: « Voici ta mère » et à partir de ce moment le disciple la reçut dans sa maison.

Il l’a certainement dit, comme le suggèrent certains évangéliques, pour que Jean prenne soin de sa mère. Mais nous devons garder à l’esprit que Jésus n’a jamais parlé à un seul niveau, ses paroles sont « à plusieurs niveaux » (avec différents niveaux de sens) et très riches. Je pense que dans ce passage, le plus grand sens est que Jésus donne à chacun Marie comme notre Mère. Je l’ai ressenti la première fois que je l’ai lu (avant d’écouter les théologiens catholiques).

A ce moment-là, son pèlerinage de foi mûrissait. Quand Jésus était plus jeune, il le corrigeait lorsqu’il partait avec les douze (Lc.2,51) et à trente ans lorsqu’il ne mangeait pas correctement (Mc.3,34). Maintenant, elle comprenait et acceptait la prophétie de Siméon (Luc 2: 34-35). Elle a maintenu sa foi, elle est restée obéissante au pied de la croix (Jn.19,26). Plus tard, il recevra la récompense (Actes 1: 14) et maintenant, au ciel, il partage avec nous la grandeur de cette récompense, sa foi en Jésus, Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Les catholiques voient Marie comme l’Arche de la Nouvelle Alliance

L’Arche portait la Parole de Dieu, Marie portait en elle la Parole de Dieu faite chair. L’Arche d’Alliance a disparu pour la première fois dans I Sam.4: 11 lorsque les Philistins ont pris Israël, mais a été restituée aux Israélites parce qu’elle est devenue une malédiction pour ceux qui ne croyaient pas en un seul vrai Dieu (1 Sam.6: 4). Cela nous indique que l’Arche avait tendance à être restituée après avoir été capturée. Elle disparut de nouveau sous l’oppression babylonienne vers 600 avant JC. et n’a jamais été revu jusqu’à aujourd’hui.

Les catholiques croient qu’il est revenu comme la première fois. À l’origine, l’Arche d’Alliance contenait la Parole de Dieu gravée dans la pierre par les mains de Dieu. L’Arche n’était pas la Parole elle-même, mais cela ne la rendait pas moins importante. Marie a porté en elle la « Parole faite chair » de la même manière que l’Arche d’Alliance portait les 10 commandements par lesquels la Parole de Dieu se manifestait dans le monde réel (Jn.1,1). L’Arche réapparaît dans Apocalypse 11: 19. Elle est présentée comme Marie, la Mère de Jésus.

“À ce moment-là, le Temple de Dieu qui est dans le ciel s’ouvrit et l’Arche de son Alliance fut révélée, et il y eut des éclairs, des voix, du tonnerre et un tremblement de terre, et une forte grêle tomba. Et un grand signe apparut dans le ciel: une Femme vêtue du soleil, avec la lune sous les pieds et une couronne de douze étoiles sur la tête. Elle était enceinte et criait de douleur parce qu’elle allait accoucher (…) Le dragon se tenait devant la femme qui allait accoucher, pour dévorer son fils dès que possible. il est né. La Femme avait un homme enfant qui devait gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer. Mais le fils était élevé à Dieu et à son trône (…) Le dragon, se voyant précipité sur la terre, se lança à la poursuite de la femme qui avait donné naissance à l’enfant mâle. Mais la Femme reçut les ailes du grand aigle pour voler vers son refuge dans le désert (…) loin du serpent. (…) Le dragon, enragé contre la Femme, partit se battre contre le reste des ses descendants, contre ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus.

Certains évangéliques soutiennent que la femme couronnée d’étoiles dans ce passage est Israël et que les 12 étoiles représentent les 12 tribus d’Israël. On dit que la femme n’est pas Marie. Le problème avec cette interprétation indique clairement que ses enfants sont ceux qui « possèdent le témoignage de Jésus » (Apocalypse 12: 17), quelque chose que les enfants d’Israël ne « possèdent » pas en fait et pourtant les enfants de Marie le possèdent très certainement. Les catholiques croient que cela commence avec Jean au pied de la croix lorsque Jésus a présenté Marie comme sa mère (Jean 19: 26).

Les catholiques croient que ce passage de l’Apocalypse clarifie plusieurs points importants:

Comparons maintenant l’Arche de l’Ancienne Alliance avec Marie, qui, selon les catholiques, est la Nouvelle Arche.

Les catholiques croient que leur relation avec Marie est véritablement biblique; estime qu’il ne serait pas biblique d’ignorer sa place dans les Écritures. De nombreux évangéliques disent que le ministère et le but de Marie ont pris fin avec la naissance du Christ. Si oui, quelle serait la raison pour laquelle le démon serait si intéressé à le détruire? après de la naissance de Jésus. Les catholiques croient que le passage identifie Marie comme l’Arche d’Alliance redécouverte. Maintenant l’Arche est au ciel, elle a été trouvée, c’est Marie. Le passage de l’Apocalypse décrit la femme au ciel couronnée de 12 étoiles comme la mère de Jésus (et non comme une déesse païenne). Elle est présentée comme une pièce vraiment importante non seulement parce qu’elle a donné naissance au Sauveur, mais aussi parce qu’en le servant, elle continue de jouer un rôle important dans la bataille spirituelle en cours contre Satan et ses anges déchus. Ce passage dit aussi que tous ceux qui ont le témoignage de Jésus sont ses enfants. Cela inclut les chrétiens de toutes confessions. Ce sont tous ses enfants. C’est pourquoi les catholiques ne pensent pas qu’il soit bon de laisser Marie de côté dans la poursuite de l’unité des chrétiens. Marie est trop importante. Les catholiques n’abandonneront pas Marie autant ni plus que les anciens Hébreux n’abandonnèrent l’Arche d’Alliance.

Marie occupe une place très particulière dans cette guerre spirituelle. Ce n’est pas une « personne morte » qui a disparu des pages de l’histoire. C’est une guerrière de prière vivante et très efficace. Les catholiques ne croient pas que leur ministère s’est terminé avec la naissance de Jésus, mais que ce n’était que le début de leur action.

Bien que le passage montre Marie couronnée, cela ne fait pas d’elle un dieu. C’est une créature. Le passage montre clairement que Jésus est celui qui atteint le « Trône de Dieu », Il est le Roi. Quel roi respectable n’a pas de reine? Et quand il y a un roi, la reine est une simple collaboratrice de ce roi. Elle n’a aucune autorité en elle-même, sauf celle qu’elle peut lui murmurer à l’oreille. Toute ta dignité vient de Jésus, le Roi, ton Fils. Les catholiques n’ont aucun problème à l’honorer et à demander à Jésus sa prière pour nous.

Une invitation – prier Jésus pour Marie –

J’espère que je n’ai provoqué aucune animosité avec cet article. Je veux juste aider à construire un pont entre catholiques et protestants. Je ne pense pas qu’éviter Marie aidera dans cette entreprise de construction de ponts. Je ne peux pas considérer ce point comme hors de question, du moins dans ma propre vie comme dans celle de millions de chrétiens qui vivent dans l’esprit du Christ et ont été enrichis par la relation avec Marie. Le temps consacré à Marie ne nous sépare pas de Jésus, tout comme le temps que nous consacrons aux autres chrétiens ne nous sépare pas de Jésus.

Je voudrais conclure par une invitation qui pourrait être très difficile, voire impossible pour certains. Je voudrais vous demander d’oublier tout ce que vous avez entendu sur Mary, tout ce que vous avez lu sur elle, y compris ce que j’ai dit ici.

Je veux vous inviter à prier Jésus. La plupart des chrétiens accepteront cela complètement assurez-vous de prier Jésus pour tout. Veut vous invite à prier Jésus pour Marie. Demandez simplement à Jésus de vous montrer la vérité sur sa mère. Demandez-lui de diriger vos pensées vers elle. Demandez à Jésus si sa mère est vivante avec lui. Demandez-lui si Marie prie pour nous. Priez simplement Jésus à ce sujet. Essayez-le tous les soirs pendant six semaines. Je suis sûr qu’Il vous mènera à la vérité sur sa mère.

Passages bibliques que les catholiques associent à Marie

Auteur: David McDonald
Source: Davidmacd.com

 

 

©2002 David MacDonald

Traduction espagnole: Margot Zunino

Seigneur Jésus, nous te demandons l’unité des chrétiens
faire en sorte que cela devienne réalité Toi mode
nous avons une confiance absolue
dans lequel vous pourrez rassembler votre peuple.

Nous vous donnons la permission absolue d’agir
Amen

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