En discutant récemment dans notre communauté d’ anciens évangéliques convertis à l’Église catholique, nous étudiions le thème de la dîme. Y participaient le pasteur évangélique Fernando García Sotomayor (Directeur d’un séminaire de Colombie), José Luis Vela (ancien pasteur évangélique revenu à l’Église catholique) et moi-même.

J’ai voulu recueillir le meilleur de leurs interventions et un résumé des miennes, pour traiter ce sujet intéressant.

Opinion de Fernando García Sotomayor (Pasteur et directeur d’un séminaire de Barranquilla, Colombie)

Trop pauvres pour payer la dîme

Proverbes 13:7

Introduction.

Parmi les multiples excuses qu’un croyant avance pour ne pas payer la dîme, en voici une.

D’autres se justifient en disant : « Moi, je donne toujours des offrandes »

D’autres allèguent qu’ils ont beaucoup de dépenses. D’autres assurent que les dîmes sont mal administrées par la trésorerie de l’église. D’autres, très  « bibliques », affirment que payer la dîme est une affaire de l’Ancienne Alliance et que cela n’est pas ratifié dans la Nouvelle Alliance. D’autres se justifient en disant qu’ils ne savent pas combien ils gagnent et que pour cela ils ne le font pas.

Mais, quelle que soit l’excuse, la vérité est que les excuses n’ont aucune valeur devant Dieu.

Nous sommes tous débiteurs devant Dieu, et nos dîmes sont comme une « garantie » de « payer » ce que nous donnons au Seigneur. Payer la dîme est une reconnaissance que nous sommes débiteurs et non propriétaires.

Quand un croyant ne paie pas sa dîme, il met en évidence ce qui est dans son cœur… pauvreté intérieure.

Cette pauvreté intérieure se manifeste de trois manières différentes :

I. PAUVRETÉ SPIRITUELLE

A.    Elle se manifeste quand nous nous aimons nous-mêmes plus que Dieu

B.    Elle se manifeste par le manque d’amour pour l’église

C.    Elle se manifeste par le manque d’amour pour le ministère

       Applications :

1.     Quand on aime l’argent plus que Dieu, la conséquence est un caractère versatile et instable

2.     Payer la dîme est un antidote contre l’amour de l’argent

3.     Payer la dîme est une manière de recevoir des bénédictions spirituelles

              Illustration :

       L’église de Laodicée était riche matériellement mais pauvre

       Spirituellement. Apoc. 3: 17

II. PAUVRETÉ DE VISION

A.    Payer nos dîmes contribue à la réalisation de projets missionnaires. Matthieu 28:18

B.    Payer nos dîmes est un investissement fait dans le Royaume de Dieu.

1.     Cet investissement se réalise dans la trésorerie de l’église

2.    Cet investissement accumule des récompenses éternelles. Ph. 4:17;     2 Tim.1:12. (Les termes compte et dépôt sont des termes bancaires)

             Application : Où ton trésor est-il investi ?

III. PAUVRETÉ DE FOI (FIDÉLITÉ)

A.    Un croyant qui ne croit pas aux promesses de Dieu est pauvre en foi.

     Héb.11:6

B.    Un croyant qui ne fait pas de la cause du Seigneur sa propre cause est pauvre en Foi.

C.    Un croyant qui est riche matériellement mais n’est pas fidèle à Dieu est pauvre en foi

Conclusion.

Quatre piliers soutiennent l’œuvre de Dieu : le pilier spirituel, le pilier administratif, le pilier doctrinal et le pilier économique.

Si vous voulez être un croyant misérable, alors accumulez pour vous-même. Si vous désirez être pauvre, laissez-vous mordre par l’avarice. Mais si vous voulez vivre dans la surabondance de Dieu, alors soyez généreux envers l’œuvre du Seigneur.

Donnez par amour pour Jésus-Christ. Le Christ est le plus grand donateur de nous tous. Si vous aspirez à toutes les bénédictions de Dieu, payez vos dîmes complètes ; si vous ne les payez pas complètes, vous n’avez pas payé la dîme. Vos dîmes peuvent être petites en quantité, mais Dieu demande que nous payions une proportion en pourcentage et non une somme. Si vos dîmes sont le meilleur que vous ayez et sont la juste proportion, elles plairont à Dieu, et c’est cela qui compte vraiment.

Avec beaucoup d’estime.

Rév. Fernando García S

Opinion de José Luis Vela (ancien pasteur évangélique) 

ORIGINE DE LA DÎME.

Dieu conduisit son peuple à la terre promise, là il répartit la terre entre les ONZE tribus.
La tribu des lévites devait se consacrer au service de Dieu, de sorte que les autres tribus restantes devraient donner la DÎME pour soutenir le SACERDOCE JUIF. Ainsi, 11 tribus donnant les 10 % était égal à 110. Ce sacerdoce devait se maintenir jusqu’à l’arrivée du Messie.

Jésus-Christ abolit les sacrifices du Temple, le voile fut déchiré, Jésus-Christ ouvrit le chemin. Le sacerdoce lévitique nécessaire au sacrifice d’animaux ou aux offrandes, institué depuis Aaron, se trouvait aboli. Ne seraient plus nécessaires ni les OFFRANDES ni les HOLOCAUSTES ; le sang des taureaux et des veaux ne plaisait pas à Dieu. Seul un sacrifice parfait est désormais agréable au Père (Malachie 1,11)

Or, Jésus institue une nouvelle ALLIANCE. Dans cette nouvelle alliance il n’y a PLUS DE DÎME, parce qu’ il n’y a plus à soutenir le SACERDOCE JUIF. Aux serviteurs du Nouveau Testament il est ordonné

« mangez ce qu’on vous servira » Luc 10,37

Et aux membres de l’Église il est demandé :

« donner selon ce que chacun a décidé dans son cœur » 2 Corinthiens 9,7

C’est pourquoi ce que font les pasteurs de n’importe quel groupe dit « chrétien », en exigeant la dîme en faisant pression sur leurs frères, ne vient PAS de Dieu, mais est un COMMANDEMENT D’HOMMES, qui sans aucune pudeur trompent leurs frères faibles pour leur soutirer de l’argent au nom de Dieu.

« la piété est une source de profits » 1 Timothée, 6,5

Les messieurs qui dirigent quelque groupe religieux n’ont aucune Autorité Apostolique déléguée par Dieu pour « exiger » des gens qu’ils s’exécutent comme s’ils étaient des « juifs », en percevant la « dîme » juive

pour soutenir un Sacerdoce déjà caduc

Dans ce NOUVEAU TESTAMENT scellé du sang du Christ, il y a un Peuple Nouveau : l’Église catholique de Jésus-Christ, INSTITUÉE dans LES APÔTRES et leurs Successeurs, les Évêques (Actes 20,28). Ces Évêques, successeurs des Apôtres, sont ceux qui ont reçu l’Autorité déléguée par le Christ à ses Apôtres au moyen de l’imposition des mains. (Actes 6,6 1 Tim. 4,14)

Non pas comme certains prédicateurs improvisés qui se sentent soudain illuminés par quelque esprit et se mettent à former leurs petits groupes « chrétiens » pour leur imposer la « dîme » et leur soutirer de l’argent.

Il n’y a qu’une seule Église qui vienne depuis le commencement : c’est l’Église fondée par Jésus-Christ, qu’il soutient malgré les fautes et les erreurs humaines. Elle est formée d’hommes pécheurs. Si Dieu avait voulu avoir une Église céleste, il aurait envoyé des anges pour la diriger…

C’est pourquoi il est nécessaire de respecter les Autorités qui ont été établies par Dieu.  (Rm 13,1) et de ne pas se mettre à former de nouvelles églises.

Cette Autorité Apostolique ne s’obtient pas simplement en se mettant à « lire la Bible ». N’importe qui ne peut pas se mettre à prêcher pour son propre compte et commencer à demander la DÎME aux gens
en les effrayant avec des citations bibliques comme « C’est moi que vous frustrez ; apportez intégralement la dîme au trésor »

Pourquoi ? Parce que cette citation biblique était adressée aux JUIFS, qui avaient le devoir et l’obligation

de soutenir les PRÊTRES JUIFS, puisqu’ils avaient reçu la terre où coulaient « le lait et le miel » et avaient besoin du sacerdoce juif  pour offrir leurs offrandes et leurs holocaustes dans l’ancien temple.

Or, mes frères. Les messagers de l’Évangile du Christ doivent d’abord être appelés, comme le fut Aaron (Héb 5,4). Cet appel, le Christ le fit quand il choisit

ceux qui allaient être les apôtres de Son Unique Église (Matthieu 10,1   Luc 6,13). C’est pourquoi l’Église catholique est Apostolique, puisqu’elle fait remonter ses origines depuis les temps apostoliques

L’Église du Christ n’est pas un quelconque nouveau groupe formé par quelque prédicateur égaré

ni non plus une quelconque église fondée à partir de la rébellion de Luther en l’an 1517 (ou issue d’une hérésie antérieure).

Ainsi donc, personne ne peut s’attribuer d’avoir reçu de Dieu l’autorité de fonder de nouvelles églises
seulement parce qu’un jour il est venu à l’idée de quelqu’un de se mettre  à « lire la Bible ». Parce que Dieu a disposé des Autorités Apostoliques   qui ont déjà été instituées par le Christ dans SON Église.
À ces Autorités il faut obéir, parce qu’elles veillent sur nos âmes. (Héb 13,17)

Cette Autorité déléguée par Jésus-Christ ne se trouve que dans l’Unique Église Ancienne. Oui, dans cette Église catholique que beaucoup méprisent et jugent, parce qu’ils prétendent pouvoir édifier par eux-mêmes de « meilleures églises »

Cependant, ces « églises » des hommes doivent savoir qu’elles se conduisent mal quand elles prêchent la division des chrétiens, parce qu’elles vont à l’encontre de  la Volonté de Jésus-Christ
exprimée dans l’Évangile de saint Jean 17,21

Beaucoup fondent de nouvelles églises par appât du gain et trompent les gens avec cette affaire de dîme.

En résumé :

La Dîme, les offrandes et les holocaustes sont pour les Juifs.

Nous, les chrétiens, nous ne sommes PAS juifs et nous n’appartenons à aucune tribu d’Israël

Les chrétiens coopèrent au soutien de leurs frères. Ils font des « COLLECTES », tout comme Paul demandait aux chrétiens d’aider les frères de Jérusalem qui traversaient une crise.

« Pour porter vos libéralités à Jérusalem » 1 Corinthiens 16,3

Les Juifs payaient la Dîme pour soutenir leur sacerdoce lévitique

Nous, les chrétiens, nous connaissons l’amour du prochain et nous nous rendons compte de ses besoins.

Chacun donne  selon ce qu’il a décidé dans son cœur  2 Co. 9,7

Sans qu’aucun manipulateur abusif n’exige sous menaces l’ancienne dîme judaïque
des faibles qui ne connaissent pas bien ces choses.

Gloire à Dieu.

 

Opinion de José Miguel Arráiz (Laïc catholique) 

Il reste peu à ajouter. À ce stade, c’est clair :

Bien que l’Église, par le pouvoir des clés du Royaume des Cieux, puisse exiger la dîme, ceux qui disent se régir par la Sola Scriptura  en rejetant l’autorité de l’Église ne peuvent pas exiger la dîme des chrétiens. La dîme fait partie d’une œuvre de la loi (la Torah) abolie. Il est curieux que les protestants, qui passent leur temps à clamer que nous ne sommes pas sous la loi mais sous la grâce, veuillent imposer, quand cela les arrange, quelque œuvre de la loi — comme par hasard, « la dîme ».

Il est important de souligner que nous ne pensons pas que les chrétiens ne doivent pas soutenir l’Église ; les Écritures sont bien claires sur le fait que « Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain » (1 Corinthiens 9,9), et que « ceux qui font les fonctions sacrées vivent du temple » (1 Corinthiens 9,13). Quand l’Église chrétienne remplaça la dîme par la collecte, elle ne le fit pas par mesquinerie, mais parce que désormais chacun donnerait « selon ce qu’il a décidé dans son cœur, non d’une manière chagrine ou contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie » (2 Corinthiens 9,7).

Ainsi, les insinuations selon lesquelles celui qui ne paie pas la dîme serait « pauvre intérieurement » ont peu de cohérence. Bien au contraire : celui qui ne paie pas la dîme peut donner beaucoup plus que la dîme si son cœur en dispose ainsi ; certains donneront beaucoup plus, ceux qui ont peu donneront selon leurs possibilités. Cela ne veut pas dire non plus que nous n’avons pas d’amour pour l’Église. Ou bien quelqu’un qui donne généreusement selon la disposition bienveillante de son cœur pourrait-il être justement accusé d’une telle chose ?

Il a attiré mon attention que, dans son intervention, le pasteur Fernando n’a pas investi son temps à démontrer bibliquement la dîme. Il sait qu’entre personnes qui connaissent la Bible ce n’est pas possible (apologistes catholiques et anciens évangéliques). Reconnaissons qu’il essaie de « judaïser » immédiatement. C’est pourquoi il a préféré nous désigner de manière quelque peu sarcastique comme les « très bibliques » et ne pas donner de raisons, pour nous accuser aussitôt de « pauvreté spirituelle »

Il dit :

« D’autres, très  “bibliques”, affirment que payer la dîme est une affaire de l’Ancienne Alliance et que cela n’est pas ratifié dans la Nouvelle Alliance….Mais, quelle que soit l’excuse, la vérité est que les excuses n’ont aucune valeur devant Dieu.

Oui, payer la dîme est une affaire de l’Ancienne Alliance. Il vaudrait mieux qu’il donne la raison pour laquelle nous devons la payer malgré le commandement de Paul en 2 Corinthiens 9. Qu’est-il arrivé à cette fameuse Sola Scriptura ? Maintenant le problème est d’être très biblique ? Quelle nouveauté ! Au lieu d’esquiver la question en affirmant simplement que c’est une excuse qui n’a aucune valeur devant Dieu, il devrait la réfuter, et ne pas oublier qu’il N’EST PAS DIEU.

Ainsi, le pasteur a choisi cette fois de laisser la Bible de côté, d’essayer de disqualifier la position adverse en la qualifiant sarcastiquement de « très biblique » et d’utiliser une lance à deux pointes : Menace – Hameçon.

Menace :

-À ceux qui ne paient pas la dîme :

« ils s’aiment eux-mêmes plus que Dieu »

« manque d’amour pour l’Église et pour le ministère »

« la conséquence est un caractère versatile et instable »

« nous sommes misérables et pauvres »

En raison des pressions psychologiques que certains pasteurs protestants exercent sur leurs fidèles, l’individu finit par être vu par sa communauté comme quelqu’un de misérable, qui n’aime pas son église ni le travail apostolique, et qui place l’argent en premier, avant Dieu. Il n’est pas difficile qu’il finisse par payer la dîme. Je connais un cas où la dame fut soumise à une telle pression pour payer la dîme qu’elle en perdit son équilibre mental. Le mari ne voulut plus rien savoir du christianisme.

Hameçon :

-À ceux qui paient la dîme :

« Si vous aspirez à toutes les bénédictions de Dieu, payez vos dîmes complètes »

« c’est une manière de recevoir des bénédictions spirituelles »

Ainsi, pour ceux sur qui la menace ne fonctionne pas, viendra ensuite l’hameçon : signaler que s’il paie la dîme, il recevra les bénédictions de Dieu (puissante combinaison). Il conditionne ainsi le croyant à payer la dîme pour être béni et le meut par la récompense. La plupart des gens qui aiment vraiment le dieu « argent » paient la dîme pour ce motif. Notez que cet hameçon pousse le croyant à payer la dîme par intérêt (pour recevoir, et non par pur amour). Mais les bénédictions de Dieu n’étaient-elles pas gratuites ? Qu’est-il arrivé à cette fameuse « Sola Gratia » ?  Cela ne vaut-il plus quand cela n’arrange pas ?

Dieu bénit celui qui donne avec joie, mais pas s’il donne en pensant à la bénédiction qu’il recevra ensuite ; là, ce n’est pas méritoire mais intéressé. Nous ne sommes pas des marchands pour négocier avec Dieu, et Dieu voit les intentions secrètes de notre cœur. Quand nous envisageons de cette manière l’obtention de la bénédiction de Dieu, nous tombons dans les absurdités de la théorie de la prospérité : paie pour que Dieu te bénisse.

Nous ne devons pas nous laisser tromper par ces faux pasteurs qui invitent à payer la dîme pour que Dieu nous bénisse ; croyons plutôt à l’évangile enseigné aux vrais disciples du Seigneur : 

« Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. » Matthieu 10,8 

Dieu nous a donné gratuitement ses bénédictions. Nous devons être généreux dans la collecte, non à la manière humaine du pasteur, non littéralement 10 %, et Dieu nous bénira. Mais la motivation de notre offrande ne doit jamais être d’obtenir la bénédiction de Dieu. Avec Dieu, on ne négocie pas. 

P.S : Les Églises évangéliques qui ont essayé de pratiquer la collecte et d’éliminer la dîme pour être en accord avec le Nouveau Testament ont vu les revenus de leurs caisses diminuer considérablement, si bien que certaines ont choisi de revenir à l’exigence de la dîme. Actuellement, la plupart des Églises évangéliques l’exigent de leurs membres.