Miguel: Então, pode ou não pode a Igreja Católica se corromper?

José: Primeiro deixemos claro algo: os cristãos individualmente sim podem se corromper; o que não pode se corromper é a Igreja fundada por Cristo no substancial, e isso inclui sua doutrina. Não me parece lógico nem de acordo com o plano de salvação que Cristo fundasse uma Igreja para depois permitir que esta apostatasse quase imediatamente, deixando o mundo no obscurantismo por mais de mil e seiscentos anos, ou até que — segundo as diversas hipóteses protestantes — chegasse um tal Martinho Lutero, um Charles Russell, uma Ellen White, ou qualquer um dos fundadores das milhares de denominações cristãs não católicas existentes[1]

Marlene: Eu creio que está muito claro na Bíblia que isso pode acontecer; por exemplo, na parábola do trigo e do joio (Mateus 13,24-30) fala-se de que a Igreja seria contaminada por falsos cristãos, e o apóstolo Pedro também havia predito: “Houve também falsos profetas no povo, como entre vós haverá falsos doutores que introduzirão heresias destruidoras e, renegando o Senhor que os resgatou, atrairão sobre si mesmos uma perdição repentina.” (2 Pedro 2,1)

José: Ambos os textos somente demonstram que na Igreja haveria melhores e piores pessoas, o que já reconheci que pode ocorrer, mas não que eles lograriam perverter a Igreja e sua doutrina ou corrompê-la substancialmente. Pelo contrário, em outros textos onde a Escritura fala desses falsos cristãos, vê-se que muitos deles acabam por abandonar a Igreja: “…muitos anticristos surgiram… Saíram do nosso meio, mas não eram dos nossos; se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco; mas assim ficou manifesto que todos eles não eram dos nossos” (1 João 2,18-19), e os que semeiam divisões: “No fim dos tempos surgirão zombadores, que andarão segundo suas próprias paixões ímpias. São aqueles que promovem divisões, homens sensuais, que não têm o Espírito” (Judas 1,18-19)[2].

Se lermos a Bíblia desde o princípio, verás que nela se narra a história da humanidade, começando pela criação, depois a queda do homem por causa do pecado e posteriormente o plano de Salvação de Deus para nós. Se de alguma forma eu também chamaria a Bíblia seria precisamente assim: a história da salvação.

É nessa história onde se observa como Deus primeiro escolhe um homem, Abraão, e daí um povo, Israel, no qual deposita suas promessas de salvação: “em tua descendência serão benditas todas as nações da terra” (Gênesis 22,18; Atos 3,25; Gálatas 3,8), promessas que se cumprem plenamente com a vinda do Messias e o início da instauração do Reino de Deus na terra. Lembras como Cristo começou sua pregação?

Miguel: Anunciando a chegada do reino de Deus.

José: Precisamente assim: “Chegou a vós o Reino de Deus” (Mateus 12,28), “o Reino de Deus está no meio de vós” (Lucas 17,21). As comparações que utiliza para descrevê-lo são muito significativas, como a do grão de mostarda que se converte numa árvore que não para de crescer; “Com que compararemos o Reino de Deus, ou com que parábola o representaremos? É como um grão de mostarda que, quando semeado na terra, é menor do que qualquer outra semente semeada na terra; mas, uma vez semeado, cresce e torna-se maior do que todas as hortaliças, e estende ramos tão grandes que as aves do céu podem pousar à sua sombra” (Marcos 4,30-32).

Marlene: Nisso estamos de acordo.

José: Pois bem, esse reino de Deus se faz presente na Igreja, que é o corpo de Cristo (1 Coríntios 12,27) e seus membros, que são “sal da terra” e “luz do mundo” (Mateus 5,13-14). O próprio Jesus é quem afirma que dará seu reino à Igreja quando for rejeitado pela maior parte do povo judeu: “Por isso vos digo: o Reino de Deus vos será tirado e será dado a um povo que lhe produza os frutos” (Mateus 21,43). São Paulo também interpreta as profecias do Antigo Testamento dessa maneira: “Então Paulo e Barnabé responderam com intrepidez: «Era necessário que a palavra de Deus vos fosse anunciada em primeiro lugar; mas, visto que a rejeitais e vós mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. Pois assim nos ordenou o Senhor: Eu te pus como luz das nações, para que sejas a salvação até os confins da terra.» Ao ouvi-lo, os gentios alegraram-se e glorificaram a palavra do Senhor; e creram todos os que estavam destinados para a vida eterna.” (Atos 13,46-48); o que deixa claro que quando Deus dizia “eu te pus como luz das nações” referia-se à Igreja.

Marlene: Claro, mas assim como os líderes do povo judeu e sua classe sacerdotal se corromperam e lhes foi tirado o reino de Deus para dá-lo aos cristãos, da mesma forma pode ocorrer com a Igreja Católica, quando sua hierarquia se corrompeu, ficando o reino de Deus num remanescente de cristãos fiéis à sã doutrina.

José: Quando considerei essa opção, encontrei duas grandes dificuldades para torná-la crível.

Miguel: Quais?

José: Onde estiveram esses supostos cristãos fiéis não católicos durante 1600 anos antes da chegada de Lutero?

Marlene: Poderiam ter permanecido ocultos, porque eram perseguidos pela Igreja Católica com seu braço opressor que era a inquisição.

José: Isso não é nem lógico nem de acordo com o que conhecemos por meio da história. Nela vemos os diferentes conflitos que a Igreja teve com os distintos grupos heréticos: gnósticos, arrianos, modalistas, novacianos, donatistas, montanistas, etc. etc. etc. Em geral, os protestantes do século XVI não se identificam com nenhum desses grupos porque também os consideram hereges, ou porque um estudo objetivo do que criam demonstra que não compartilhavam sua mesma fé. Se os cristãos são sal da terra e luz do mundo, acaso eram esses hereges mais corajosos e visíveis do que aqueles supostos verdadeiros cristãos? Por que não se pode encontrar nenhum grupo separado da Igreja Católica professando a mesma doutrina que os protestantes professam hoje?.

Marlene: É possível que muitos deles não deixassem rastro, porque a Igreja Católica e a inquisição destruíssem seus escritos e obras.

José: Mesmo que isso fosse verdade, isso não teria impedido que soubéssemos de sua existência como sabemos dos demais grupos, seja por meio das apologias dos católicos, seja pelas numerosas obras que sobreviveram.

Mas agora vamos à segunda razão, que é a que eu considero mais importante.

Miguel: Prossegue…

José: Assim como Jesus afirma que dará seu Reino à sua Igreja, “coluna e fundamento da verdade” (1 Timóteo 3,15), também afirma que as forças do mal não prevalecerão contra ela: “E eu por minha vez te digo: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do Hades não prevalecerão contra ela” (Mateus 16,18-19), e volto aqui sobre a figura do grão de mostarda (Mateus 13,31), uma Igreja que não para de crescer, uma Igreja não oculta, mas plenamente visível como uma grande montanha, tal como estava profetizado: “E a pedra que havia ferido a estátua tornou-se uma grande montanha que encheu toda a terra… No tempo desses reis, o Deus do céu suscitará um reino que jamais será destruído, e este reino não passará a outro povo. Pulverizará e aniquilará todos esses reinos, e ele subsistirá eternamente” (Daniel 2,44).

É essa Igreja visível à qual foi encomendado levar o evangelho a todas as nações: “Ide, pois, e fazei discípulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar tudo o que vos mandei” (Mateus 28,19-20). Isso não o fez outra senão a Igreja Católica; o próprio Martinho Lutero reconhece que dela recebeu a Palavra de Deus.

Além disso, há muitíssimas profecias no Antigo Testamento que apontam para essa realidade, e que no Novo Testamento são aplicadas à Igreja pelos próprios apóstolos. O autor da epístola aos Hebreus aponta como essa nova aliança anunciada pelos profetas encontra pleno cumprimento na Igreja: “Mas agora ele [Jesus Cristo] obteve um ministério tanto mais excelente quanto é mediador de uma aliança melhor, estabelecida em promessas melhores. Pois se aquela primeira fosse irrepreensível, não haveria lugar para uma segunda. Porque lhes dizia em tom de repreensão: Eis que virão dias, diz o Senhor, e estabelecerei com a casa de Israel e com a casa de Judá uma nova aliança, não como a aliança que fiz com seus pais no dia em que os tomei pela mão para tirá-los da terra do Egito. Como eles não permaneceram fiéis à minha aliança, também eu me desinteressei deles, diz o Senhor. Esta é a aliança que estabelecerei com a Casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis na sua mente e as gravarei em seus corações; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.”[3]

Observa como aqui está implícita a promessa de que Deus não deixará que à sua Igreja aconteça o mesmo que ao povo Judeu: “Ainda que o Senhor vos dê pão de angústia e água de aflição, com tudo, OS TEUS MESTRES NUNCA MAIS TE SERÃO TIRADOS, mas os teus olhos verão os teus mestres. Então os teus ouvidos ouvirão atrás de ti a palavra que diz: «Este é o caminho, andai por ele; não vos desvieis nem para a direita nem para a esquerda»”[4]. Lúcida anunciação profética da figura da Igreja imperecível e do que hoje conhecemos como seu Magistério, o qual é indispensável para a visibilidade, a qual por sua vez permite que a mensagem de salvação e a sã doutrina possam ser transmitidas a todas as pessoas em qualquer época após a chegada do Reino de Deus.

“Alegra-te, ó estéril, que não darias à luz! … Porque te estenderás à direita e à esquerda; tua descendência herdará nações e habitará as cidades desoladas. Porque isto me será como nos dias de Noé, quando jurei que as águas de Noé nunca mais passariam sobre a terra. Assim também jurei que não me irritarei contra ti nem te repreenderei. PORQUE OS MONTES SE MOVERÃO E OS OUTEIROS TREMERÃO, MAS NÃO SE APARTARÁ DE TI A MINHA MISERICÓRDIA NEM O PACTO DA MINHA PAZ SE ROMPERÁ, diz o Senhor, que tem misericórdia de ti. Nenhuma arma forjada contra ti prosperará, e tu condenarás toda língua que se levantar contra ti em juízo. Esta é a herança dos servos do Senhor: a sua salvação virá de mim, diz o Senhor”( Isaías 54,1.2.3.9.10.17)

Assim como esses textos, há muitos outros, por exemplo Isaías 2,2-3; 9,2.5.6; 59,20.21, Jeremias 31,31-33, aplicados à Igreja no Novo Testamento: Atos 13,47; Lucas 2,29-32, etc.

Miguel: Muito interessante realmente.

José: Mais do que interessante, coerente com a forma de agir de Cristo, de escolher ele mesmo 12 apóstolos para que vivessem com ele, aprendessem dele (Lucas 6,13) e transmitissem tudo de geração em geração (2 Timóteo 2,2). Pôde Cristo fundar uma Igreja que corresse a se corromper mal morresse o último apóstolo, deixando o mundo na prática obscuridade por milênios?

Notas

  1. Martinho Lutero, o mais ilustre dos reformadores protestantes, cria-se precisamente eleito por Deus para esta tarefa: « Deus, rejeitando os papistas, levantou-me do lodo e da lama para colocar-me entre os príncipes do seu povo, a fim de que, por meu ministério, a Alemanha se agregasse ao reino de Cristo e alcançasse a verdadeira notícia de Deus » (Weimarer Ausgabe 42,657). « Deus levou-me milagrosamente à palestra para atacar o dragão, e por isso cerceei monges e monjas e estrangulei o papa » (Tischr. 3776 III 605). « Por meu intermédio o Senhor não só açoitou o papa, os bispos, os mosteiros e universidades, e todo aquele corpo de Beemote, mas quase o expôs à vergonha pública em todo o orbe » (Weimarer Ausgabe 11,295). « Porque eu sou o profeta dos alemães, e doravante quero aplicar-me este nome para gosto e prazer de meus jumentos papistas » (Weimarer Ausgabe 30,3 p.290) (Ricardo García-Villoslada, Martín Lutero II, en lucha contra Roma, Biblioteca de Autores Cristianos, segunda edição, Madrid 1976, pág. 15 e 126). ↩
  2. Muitas denominações protestantes usam estes textos para acusar de apostasia e desobediência aqueles que abandonam suas denominações, mas se esquecem de que precisamente os fundadores de suas denominações fizeram isso ao abandonar ou a Igreja Católica, ou alguma denominação saída dela. ↩
  3. Hebreus 8,6-10 ↩
  4. Isaías 30,20-21 ↩