Por que algumas Bíblias omitem alguns versículos?

Qual Bíblia é mais confiável? Por que se omitem versículos?

Um leitor nos envia a seguinte pergunta interessante:

“Olá, meu nome é J.F. e me deparei com algo que me fez tremer muito na minha fé cristã: versículos omitidos da tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas ou da Bíblia das Testemunhas de Jeová, como:

Fiquei surpreso ao ver que eles também estão faltando na versão Dios Habla Hoy; e Atos 28:29 está faltando na versão latino-americana (católica)… Há maldições sobre aqueles que acrescentam ou removem algo da Bíblia; Então, sobre quem recaem as maldições? Qual é a Bíblia mais confiável e por quê? E quanto a 1 João 5:7 da versão Reina – Valera? Será que não aparece em nenhum outro lugar?

Att: J. F. V. – Igreja Missão Cristã ao Mundo
Comunidade Carismática de Amor
Seção Cali, Colômbia – Ministério Ponta de Lança”

Prezado J.F.V.: Acho que sua pergunta é muito interessante, porque nos dá a oportunidade de explicar como surgiu o texto bíblico, ou melhor, de onde tiramos o texto das Sagradas Escrituras hoje, no século XXI. Acho que sua pergunta é feita por muitas outras pessoas que leem a Bíblia, por isso tentarei explicar a situação da melhor forma possível, ainda que de forma breve e em linguagem simples.

Você descobriu que as diferentes versões da Bíblia não concordam completamente em relação incluir ou não certos versículos. (Aliás, eles também não concordam sobre o número de livros que contêm, uma vez que a Igreja Católica aceita como canônicos alguns livros que os protestantes chamam de “apócrifos”; mas não podemos nos alongar sobre esse assunto agora: vamos diretamente ao tema em questão.)

A Bíblia “original”

Como sabemos, os livros das Escrituras foram inspirados por Deus aos autores sagrados, por isso chamamos cada palavra da Bíblia: “Palavra de Deus”.

Mas não foi Deus quem escreveu diretamente o Livro dos Livros: Deus inspirou a certos homens, de forma misteriosa, o que Ele queria que escrevessem. A Bíblia é, portanto, um livro “teândrico”, palavra grega que significa “feito por Deus e pelo homem”. O escritor sagrado não perdia a consciência nem entrava em êxtase ao escrever: agia com pleno controle de suas faculdades intelectuais, físicas e emocionais; mas de uma forma misteriosa foi Deus aquele que inspirou o que deveriam escrever.

Os livros da Bíblia foram escritos ao longo de um período de mais de mil anos, por diversículos autores, nos idiomas hebraico, grego e algumas peças em aramaico, que é muito semelhante ao hebraico. A raiz da questão que agora nos preocupa reside no facto – do qual não há dúvida – de que os originais do texto não existem mais. Quer dizer: o documento escrito com a caligrafia dos autores sagrados não foi preservado; nem uma parte, nada.

Quando os autores compuseram seus livros (e alguns deles, especialmente no Antigo Testamento, tiveram várias edições antes de chegar ao texto como o conhecemos) mais ou menos imediatamente começou acópia aquele texto, porque era considerado muito útil, ou profético, ou apostólico, etc. Lembre-se de que não existia imprensa, e mesmo poucos sabiam escrever ou ler.

Vejamos um exemplo: Paulo escreve uma carta aos cristãos de Roma. É uma carta física, feita de um determinado material, tamanho, etc. Essa carta chega a Roma, é lida, é relida, vai de uma comunidade a outra… e desaparece, como tantas coisas desaparecem com o tempo, os acidentes, o uso, etc. Mas Antes de ser perdido, cópias foram feitas dele: talvez os próprios romanos o tenham copiado para lê-lo em novas comunidades, ou o tenham enviado aos seus familiares, ou aqueles que estavam de passagem por Roma o tenham copiado para levarem consigo para a sua terra natal, etc. “cópia de uma cópia”: Nem tudo foi copiado do original (ou seja, da carta física e concreta que Paulo enviou), mas também das cópias que já circulavam. Foi exatamente assim que foi transmitida não apenas a carta aos Romanos, mas também todos os demais escritos do Novo Testamento. Algo semelhante aconteceu com o Antigo Testamento.

Outra coisa que se fez no início da vida da Igreja foi traduzir as cartas apostólicas, os evangelhos, etc. para as línguas das novas comunidades cristãs: siríaco, aramaico, etc. Traduções que foram feitas a partir de um original ou – na maioria dos casos – de cópias circulantes de textos sagrados.

Os lecionários e os códices: aparecem as “variantes textuais”.

Sendo as coisas assim, aos poucos começaram a aparecer coleções de cartas apostólicas, evangelhos e outras literaturas sagradas. Eles são os chamados códices. Também surgiram coleções de textos para leitura nas assembleias cristãs: são os chamados lecionários, visto que ainda hoje são usados ​​nas igrejas católicas e ortodoxas.

Tanto os exemplares “avulsos”, os “códices” e os “lecionários” são obras de copistas, isto é, pessoas que sabiam ler e escrever e que queriam transmitir o texto sagrado para leitura comunitária e pessoal.

Deus inspirou o autor sagrado a escrever o texto, como sabemos, mas não inspirou o copista a copiar sem erros… “Mas como”, alguém dirá, “Deus não teria inspirado também o copista a transmitir sua Palavra sem erros?” Respondemos com um claro NÃO. Como você sabe disso? Simplesmente porque hoje Existem centenas de exemplares dos primeiros séculos que não são iguais, ou seja, trazem o texto das Escrituras com mais ou menos diferenças. Sem dúvida, Deus auxiliou no processo de transmissão do texto da Bíblia, pois é fato comprovado que são poucas as diferenças (entre essas cópias) que levam a significados diferentes. Sim, existem muitas diferenças sem importância para o sentido do texto, enquanto diversas diferenças alteram o sentido do texto, embora sem importância para o conteúdo.

Aliás, de outras obras antigas (como as obras de Homero) também não temos originais, e as cópias que chegaram até nós são muito posteriores (em séculos!) à escrita original, enquanto do Novo Testamento temos fragmentos do século II, textos inteiros do século III, códices inteiros do século IV… A Bíblia é, sem dúvida, o livro mais bem transmitido da antiguidade.

As diferenças entre cópias do texto sagrado, entre um códice e outro, ou entre lecionários, etc., são tecnicamente chamadas de “variantes”.

Sendo este o caso, temos de acreditar que os cristãos do século XXI não receberam o texto “original” das Escrituras, mas “cópias, com muitas variantes” -embora com altíssima fidelidade-, transmitido em códices, lecionários, traduções, etc.

Os manuscritos e códices podem ser vistos nas bibliotecas e museus onde estão preservados (Vaticano, Londres, Paris, São Petersburgo, etc. etc. etc.), embora o acesso a eles seja permitido apenas a estudiosos. Em geral trabalhamos com fotocópias feitas em microfilme e outros métodos, para não estragar o manuscrito.

Edições críticas da Bíblia

Esta é a situação real e atual. Agora, quando alguém traduz uma Bíblia, por exemplo, para o espanhol (como no caso da Tradução do Novo Mundo, Deus Fala Hoje, Bíblia Latino-Americana, etc., que você menciona na sua pergunta), a primeira coisa que o tradutor deve fazer é se perguntar: onde consigo o texto “original”?

Hoje existem diversas obras de pessoas que “passaram a vida” estudando aqueles manuscritos de códices, lecionários, fragmentos de papiros, etc., para compará-los, analisá-los e dar-lhes valor. Não posso agora expandir muito sobre o assunto, pois seria interminável. A questão é que hoje existem edições do texto bíblico, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento em hebraico e grego, feitas por estudiosos sérios, nas quais, por exemplo, a carta aos Romanos aparece de acordo com os códices e papiros mais antigos e sérios, enquanto as “variantes” com respeito a esse texto são mencionadas no rodapé. É o que se chama “edição crítica da Bíblia” (tanto para o Antigo como para o Novo Testamento, mas por razões de tempo daremos apenas o Novo Testamento como exemplo).

Assim, o tradutor, para fazer o seu trabalho, deve primeiro adquirir uma boa edição crítica do Novo Testamento, da qual possa traduzir para o espanhol, pois é impossível para cada tradutor obter e ler todos os manuscritos que existem no mundo (mais de cinco mil, espalhados pelos cinco continentes em museus, bibliotecas, etc.). Esse trabalho já foi feito por outras pessoas, nomeadamente por quem preparou a edição crítica. Hoje existem várias edições críticas. Para o Antigo Testamento, a mais conhecida é a chamada Bíblia Stuttgartensia, embora não seja a única. Para o Novo Testamento existem vários; os mais conhecidos são Nestle-Aland, Merk e outros.

Uma questão de confiança

Os tradutores, com a edição crítica diante dos olhos, leem o texto que os editores da obra propõem como um texto mais seguro, mas também o comparam com as variantes do rodapé… e devem tomar uma decisão: mantenho o texto como transmitido por este ou aquele códice, ou neste caso sigo o que outro diz? Obviamente, este não é um julgamento puramente subjetivo, como alguém dizendo: “Gosto mais se disser isto ou aquilo”. Existem regras e as decisões devem basear-se nessas regras científicas. Esta é uma das grandes diferenças entre todas as traduções que existem hoje, e o leitor de uma tradução não tem alternativa senão confiar em quem fez a tradução. É por isso que a sua pergunta “qual é a Bíblia mais confiável e por quê?” está correto.

Na realidade, todos devemos confiar que os autores das edições críticas fizeram um bom trabalho… E quem não conhece os idiomas originais deveria confiar em que os tradutores não quiseram “levar água ao seu próprio moinho” fazendo uma tradução tendenciosa… É por isso que na Igreja Católica existe o “nihil obstat”, que é uma aprovação oficial que a Igreja dá a uma determinada tradução, após exame sério da mesma, e que permite ao simples leitor ter a certeza de que a tradução está substancialmente correta. Quem não confia na Igreja neste campo terá que confiar no seu próprio olfato, ou na comunidade cristã que recomenda esta ou aquela Bíblia, ou no tradutor que você provavelmente não conhece, etc.

E aqui vai outra observação: Como posso saber se os chamados “deuterocanônicos” que os católicos aceitam como a Palavra de Deus são ou não a Palavra de Deus? Finalmente, devo confiar que são, ou que não são… posso ir ver a história do cânon bíblico, claro, mas… terei todos os dados para decidir por mim mesmo se tal livro foi ou não inspirado por Deus? O cheiro pessoal é o critério final?

Como é importante saber em quem confiar!

Faltam versículos… ou há extras?

Após esta explicação tão sucinta e necessária, voltamos ao tema da sua pergunta, para respondê-la de forma mais específica. Consultei uma edição crítica do Novo Testamento (Nestle-Aland, 1999) a respeito de cada um dos versículos para os quais você chama a atenção. Em todos eles, aliás, existe um problema de transmissão de texto. Deixe-me explicar.

A ciência da crítica textual fez muitas descobertas e avanços ao longo do século passado: estamos agora em melhor posição para reconhecer qual pode ser o texto “original” da Bíblia do que os nossos irmãos do século X, XV ou XVII. Por quê? Porque foram descobertos códices (de toda a Bíblia, ou quase toda), lecionários e papiros (de uma carta inteira, ou parte)! muito mais antigos do que aqueles de alguns séculos atrás! Desta forma, hoje podemos dizer, por exemplo, que tal versículo, que até agora aparecia na maioria das Bíblias, ou na Bíblia Vulgata, etc., não aparece realmente nos manuscritos mais confiáveis ​​ou mais antigos… Ou podemos tomar decisões quanto às variantes dos textos com base em uma maior quantidade ou maior qualidade de “cópias” muito antigas.

Todos os versículos que você cita para mim foram excluídos do texto da edição crítica de Nestle-Aland, razão pela qual muitas traduções também os omitem; No rodapé da edição crítica, porém, aparece o texto “que falta”, para conhecimento do tradutor. Por que foi decidido retirar esse versículo do texto e colocá-lo apenas no rodapé? Porque os manuscritos (as “cópias”) que eles não trazem esse versículo são mais importantes ou mais antigos do que aqueles manuscritos que eles trazem isso. O tradutor, porém, ainda pode decidir se coloca ou não aquele texto, ou se coloca uma parte dele. Mas como já vos disse, existem leis bastante seguras e científicas que não nos permitem inserir ou retirar à vontade, mas sim respeitar as leis de transmissão do texto: quando vemos que uma tradução exclui ou inclui esses versículos por razões ideológicas, essa tradução perde valor entre os estudiosos e, portanto, entre as igrejas. Embora esse seja outro tópico, muito interessante, mas que não podemos abordar aqui.

Você mencionou para mim o Bíblia das Testemunhas de Jeová: Quanto à “omissão” desses versículos, não há problema, como ficou claro nos parágrafos anteriores. O problema com essa Bíblia é que em muitos outros lugares eles a traduziram de forma tão parcial, sem dúvida trazendo “água para o seu moinho”. Os seguidores da Torre de Vigia confiar na medida em que seus tradutores traduziram bem… Mas, exceto eles, NINGUÉM mais aceita essa tradução como confiável, porque é uma manipulação total do texto. E como pode o cristão simples que não conhece as línguas originais perceber isso?

Concluindo, o fato de essas versões que você me conta não conterem esses versículos não é nada estranho, nem digno de qualquer “maldição”, ou algo parecido. Simplificando, o versículo em questão parece mais ter sido “adicionado” pelo copista, por uma razão ou outra. Quando a Bíblia foi dividida em versículos, a edição mais importante foi Vulgata (latim, século IV). Hoje em dia podemos dizer que este ou aquele versículo que Vulgata trouxe na verdade não pertence às Escrituras: como não podemos mudar toda a numeração de um livro ou carta da Bíblia toda vez que decidimos omitir um versículo (fique tranquilo, isso não acontece todos os dias), então o número do versículo omitido é colocado entre parênteses (e às vezes as Bíblias esclarecem abaixo qual versículo está “faltando” e por que, embora nem sempre).

Digamos também que as descobertas continuam, e não seria estranho se outros manuscritos fossem descobertos tão antigos ou mais antigos que os que temos (como aconteceu no deserto do Mar Morto, nas cavernas de Qumran, há alguns anos), e tivéssemos que continuar mudando, adaptando, removendo ou talvez adicionando a palavra ou versículo estranho; Não se trata de “mudar a Bíblia”, mas, pelo contrário, de purificá-la dos erros dos copistas ou dos esclarecimentos que eles próprios acrescentaram, etc.

Espero ter conseguido esclarecer um pouco a questão para você. Sei que pode parecer um pouco complicado, mas na verdade é simples: os homens, ao copiarem o texto bíblico, o fizeram com erros, às vezes voluntários, na maioria das vezes involuntários. A ciência chamada “crítica textual” nos ajuda a purificar o texto bíblico para chegar o mais próximo possível do “original”.

Se quiser meu conselho, a Bíblia de Jerusalém pode ajudá-lo em seu estudo, pois segue os testemunhos manuscritos mais recentes, e tem muitas notas explicativas, além de paralelos, um índice temático, etc. Mas existem outras edições confiáveis ​​em espanhol. Posso garantir aqueles que carregam o “nihil obstat” da Igreja: o resto é responsabilidade de quem quiser confiar neles.

Terei prazer em responder a qualquer dúvida, esclarecimento ou pergunta que você, ou qualquer leitor, me enviar sobre este tema (Apologetica@IVE.org).

Deus o abençoe,

Autor: Pe. Juan Carlos Sack
Fonte: Apologetica.org