1. Le péché originel
-Dieu a imposé un décret à l’homme
-Le péché originel existe
-Ce n’était pas dû à une tendance de la nature ou à une tentation, mais à l’influence du diable
-Le diable a séduit Ève avec ruse
-L’homme a enfreint le précepte divin
-Immédiatement le désordre du péché s’est produit dans l’harmonie de la création
-Dieu a prononcé la sentence condamnatoire et a prophétisé que la victoire serait la sienne
-Adam et Ève ont péché mortellement
-Son péché était très grave
-C’était de l’orgueil, de la curiosité, de la gourmandise, de la désobéissance et de l’excuse
-Ils ont perdu leur sainteté, ce qui a eu des conséquences pour tous les hommes
-Ils ont été pardonnés
-Dieu a imposé un décret à l’homme.
Et Dieu imposa ce commandement à l’homme: « Vous pouvez manger de n’importe quel arbre du jardin, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, vous ne mangerez pas, car le jour où vous en mangerez, vous mourrez sûrement » (Gen. 2, 16-17).
-Le péché originel existe.
Écoute, je suis né dans la culpabilité,
ma mère m’a conçu comme un pécheur (Ps. 50, 7).
C’est à cause de la femme que le péché a commencé, et c’est à cause d’elle que nous sommes tous morts (Si. 25, 24).
Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché… (Rom. 5, 12).
Si pour le crime d’un seul tous mouraient… (Rom. 5, 15).
En effet, si par le crime d’un seul régnait la mort… (Rom. 5, 17).
En effet, de même que par la désobéissance d’un seul homme tous ont été rendus pécheurs, de même aussi par l’obéissance d’un seul homme tous seront rendus justes (Rom. 5, 19).
…ainsi, de la même manière que le péché a régné dans la mort… (Rom. 5, 21).
-Le péché d’Adam et Ève n’était pas dû à une tendance ou à une tentation de la nature inférieure encore dépourvue de concupiscence, mais à une influence extérieure du diable représenté dans le serpent.
(Le serpent) dit à la femme: « Comment se fait-il que Dieu t’ait dit: ne mange pas d’aucun des arbres du jardin? » La femme répondit au serpent: “Nous pouvons manger des fruits des arbres du jardin. Mais du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit. N’en mange pas et n’y touche pas, sous peine de mort. Le serpent répondit à la femme: “Tu ne mourras pas. Dieu sait bien que le jour où tu en mangeras, tes yeux s’ouvriront et tu seras comme des dieux, connaissant le bien et le mal” (Gen. 3, 1-5).
-Le diable a séduit Ève par sa ruse.
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahvé Dieu avait créés. Et il dit à la femme: « Comment se fait-il que Dieu vous ait dit: « Ne mangez d’aucun des arbres du jardin? » » (Gen. 3, 1).
…mais par l’envie du diable, la mort est entrée dans le monde, et ceux qui lui appartiennent en font l’expérience (Sagesse 2, 24).
Mais je crains que, tout comme le serpent a trompé Ève par sa ruse, votre esprit ne soit détourné de la sincérité (2 Cor. 11: 3).
-L’homme s’est rebellé contre Dieu, brisant volontairement le précepte qui lui avait été imposé et, par conséquent, l’homme a été soumis à toutes sortes de souffrances physiques et morales.
A la femme il dit: « Je rendrai tes travaux aussi grands que ta grossesse: par le travail tu enfanteras des enfants. Votre désir ira vers votre mari et il vous dominera. Il dit à l’homme: « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger, maudit soit la terre à cause de toi: à force de labeur tu en tireras de la nourriture tous les jours de ta vie. Elle te produira des épines et des chardons, et tu mangeras l’herbe des champs. A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre, car c’est d’elle que tu as été pris… » (Gen. 3, 16-19).
Clarification. La peine affecte le coupable dans ses activités essentielles, la femme en tant que mère et épouse, l’homme en tant que travailleur.
-Immédiatement après le péché d’Adam et Ève, eut lieu la première manifestation du désordre produit par le péché dans l’harmonie de la création.
Et quand la femme trouva que l’arbre était bon à manger, agréable à l’œil et excellent pour acquérir la sagesse, elle prit de ses fruits et en mangea, et elle en donna aussi à son mari, qui en mangea aussi. Alors leurs deux yeux s’ouvrirent, et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus et cousant des feuilles de figuier, ils se confectionnèrent des ceintures (Gen. 3, 6-7).
-Dieu a prononcé la sentence condamnatoire contre les premiers transgresseurs et leur a prophétisé que la victoire serait la leur et non celle du tentateur.
Alors Yahweh dit au serpent:
«Pour avoir fait cela, maudis-toi entre toutes les bêtes et entre tous les animaux des champs. Tu marcheras sur le ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: il marchera sur ta tête pendant que tu guetteras son talon » (Gen. 3, 14-15).
Il dit à la femme:
« Je rendrai vos travaux aussi grands que vos grossesses: par le travail vous enfanterez des enfants. Votre désir était vers votre mari, et il vous dominera » (Gen. 3, 16).
A l’homme il dit:
« Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger, maudit soit la terre à cause de toi: à force de labeur tu en tireras de la nourriture tous les jours de ta vie. Elle produira pour vous des épines et des chardons, et vous mangerez l’herbe des champs. A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à terre, car c’est d’elle que tu as été pris. Car tu es poussière et tu retourneras à la poussière » (Gen. 3, 17-19).
Clarification. «Il te marchera sur la tête» indique le premier aperçu du salut, et la victoire du Rédempteur sur satan.
-Adam et Eve, désobéissant au précepte divin, ont péché mortellement.
«…mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement» (Gen. 2, 17).
Clarification. La gravité du péché découle de la gravité de la peine »,tu mourras sans remède».
-Le péché d’Adam et Ève était très grave.
Cela se déduit clairement des textes suivants:
a) -De la promulgation solennelle du mandat.
Et Dieu imposa ce commandement à l’homme: « Vous pourrez manger de n’importe quel arbre du jardin, mais vous ne mangerez pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal… (Gen. 2, 16-17).
b) -De la sévérité de la peine promise.
…car le jour où tu en mangeras, tu mourras sans remède (Gen. 2, 17).
c) – De la corruption de l’humanité, conséquence du péché.
Voyant que Yahvé voyait que le mal de l’homme se répandait sur la terre, et que toutes les pensées que son cœur formait étaient continuellement mauvaises, Yahvé regrettait d’avoir créé l’homme sur la terre,… (Gen. 6, 5-6).
Clarification. Cette tristesse de Dieu exprime de manière humaine l’exigence de sainteté, qui ne peut supporter le péché.
-Adam et Ève ont commis plusieurs péchés dans leur prévarication: orgueil, curiosité, gourmandise, désobéissance, excuse.
a) -De fierté:
Le serpent répondit à la femme: « Tu ne mourras en aucun cas. Dieu sait très bien que le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal (Gen. 3, 4-5).
b) -Par curiosité:
…vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux… (Gen. 3, 5).
c) -De la gourmandise:
Et quand la femme vit que l’arbre était bon à manger… (Gen. 3, 6).
d) -De désobéissance:
…tout comme par la désobéissance d’un seul homme, tous sont devenus pécheurs,… (Rom. 5, 19).
e) -Excusez:
L’homme dit: « La femme que tu m’as donnée pour compagne m’a donné l’arbre et j’en ai mangé » (Gen. 3, 12).
-Le premier homme Adam a perdu sa sainteté et sa justice originelle à cause de la transgression du précepte divin, qui a eu des conséquences pour tous les hommes et a été réparée par le Christ.
a) -Précepte divin:
Et Dieu imposa ce commandement à l’homme: « Vous pouvez manger de n’importe quel arbre du jardin, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, vous ne mangerez pas, car le jour où vous en mangerez, vous mourrez sans remède (Gen. 2, 16-17).
b) -Transgression:
Et quand la femme vit que l’arbre était bon à manger, agréable à l’œil et excellent pour atteindre la sagesse, elle prit de son fruit et en mangea et en donna aussi à son mari qui en mangea aussi (Gen. 3, 6).
c) -Conséquences:
En fait, tout comme à cause de la désobéissance d’un seul homme, tous sont devenus pécheurs (Eph. 5, 19).
d) -Réparation:
De même, grâce à l’obéissance d’un seul (Christ), tous seront rendus justes (Eph. 5, 19).
-Adam et Ève ont été pardonnés de leur péché et ont obtenu le salut éternel.
Elle a protégé le Père du monde, le premier homme formé par Dieu, lorsqu’il a été créé seul: elle l’a relevé de sa chute (Sagesse 10, 1).
Clarification. « Elle », c’est-à-dire la sagesse et, par conséquent, la connaissance des destinées de l’homme et des moyens de les réaliser.
2. Dieu le Rédempteur. Décret
-Dieu a décrété la rédemption des hommes
-Il a promis d’envoyer le Fils
-Promet le Messie à Abraham
-Il a prophétisé la victoire du Christ
-A révélé le nom du Messie
-Dieu a décrété la Rédemption des hommes par Jésus-Christ. Alors Yahweh Dieu dit au serpent: « …Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: il marchera sur ta tête pendant que tu guetteras son talon » (Gen. 3, 15).
-Immédiatement après le péché d’Adam et Ève, Dieu a promis d’envoyer son Fils unique aux hommes pour les libérer des maux contractés par le péché, et a ensuite confirmé cette promesse à plusieurs reprises.
a) -Il a promis d’envoyer son Fils unique. « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: il marchera sur ta tête pendant que tu guetteras son talon » (Genèse 3: 15).
Clarification. C’est le premier éclair de salut annoncé par Dieu aux hommes. “Il va te marcher sur la tête…” indique le triomphe du Messie sur Satan.
b) -Il a confirmé cette promesse à plusieurs reprises.
Distillez, cieux, comme la rosée d’en haut, versez, nuages, la victoire. Que la terre brûle et produise le salut, et que la justice germe ensemble (Is. 45, 8).
Ma justice est imminente, proche, ma libération viendra comme la lumière,… (Is. 51, 5).
Ainsi parle Yahweh: Veillez à l’équité et pratiquez la justice, car mon salut est encore à venir et ma justice n’est pas encore révélée (Is. 56, 1).
Car, comme une terre fait germer les plantes et comme un jardin produit sa semence, ainsi le Seigneur Yahweh fait germer la justice et la louange devant toutes les nations (Is. 61, 11).
-Dieu promet le Messie à Abraham.
Mais voici, la parole de Yahweh lui dit: « Celui-ci n’héritera pas de toi, mais celui qui sortira de tes reins héritera » (Gen. 15: 4).
Dieu Abraham a dit: “Tu n’appelleras plus ta femme Saraï Saraï, mais son nom sera Sarah. Je la bénirai, et d’elle je te donnerai aussi un fils…” (Gen. 17, 16).
-Dieu a prophétisé la victoire finale de Jésus-Christ sur Satan.
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: il marchera sur ta tête pendant que tu guetteras son talon » (Gen. 3, 15).
Clarification. “Il te marchera sur la tête”, c’est-à-dire que Jésus-Christ triomphera de la domination de Satan.
-Dieu le Père a révélé le vrai nom du Messie.
a) -Dans le Jourdain.
Baptisé Jésus, il sortit alors de l’eau; Et alors les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de Dieu descendre sous la forme d’une colombe et venir sur lui. Et une voix venant du ciel dit: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai toute mon affection » (Mt 3, 16).
b) -Au Thabor.
Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit, et une voix sortit de la nuée disant: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai toute mon affection; écoutez-le » (Mt. 17, 5).
3. L’Alliance de Dieu avec les hommes
-L’alliance de Dieu avec Noé atteint toute l’humanité
-Celui de Jésus-Christ a été prophétisé dans l’Ancien Testament
-L’Alliance de Dieu avec Noé atteint toute l’humanité.
Dieu dit à Noé et à ses fils avec lui: « voici, j’établis mon alliance avec toi et avec ta future descendance, et avec tout être vivant qui t’accompagne:… » (Gen. 9, 8-10).
-La Nouvelle Alliance que Jésus-Christ va sceller entre Dieu et les hommes a été prophétisée dans l’Ancien Testament.
Voici, les jours viennent – oracle de Yahvé – où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d’Israël (et avec la maison de Juda);… (Jér. 31, 31).
4. Péché originel. Conséquences. Épreuves et tentations
-L’homme dans cette vie doit subir des épreuves de la part de Dieu
-Et les tentations qui viennent de ta nature et du diable
-Tout bien vient de Dieu et tout mal du péché
-Les tentations ne viennent jamais de Dieu
-Le diable a une certaine domination sur les hommes
-Les tests de Dieu sont de purifier les justes
-Dieu permet le mal pour que nous puissions être sauvés
-Les démons ont ignoré le plan salvifique de Dieu
-Ils confessent que Jésus-Christ est Dieu
-L’homme, dans l’état actuel de sa vie, doit subir des épreuves qui viennent de Dieu.
Après ces choses, il arriva que Dieu tenta Abraham et lui dit: « Abraham, Abraham! Il répondit: « Me voici. » Il lui dit: « Prends ton fils, ton unique que tu aimes, Isaac, va au pays de Morija et là offre-le en holocauste sur l’une des montagnes, tout ce que je te dirai » (Gen. 22, 1).
Quand tu t’es levé de table sans tarder, laissant la nourriture, pour cacher un cadavre, j’ai été envoyé pour te tester (Tob. 12, 13).
Creuset pour l’argent, fourneau pour l’or; cœurs, Yahweh lui-même l’éprouve (Prov. 17, 3).
…car Dieu a promis de les éprouver et de les trouver dignes de lui-même;… (Sagesse 3, 5).
-L’homme, dans l’état actuel de sa vie, doit subir des tentations qui viennent de la nature elle-même et du diable.
a) -De la nature elle-même.
Une milice n’est-elle pas ce que l’homme fait pour la terre? (Travail 7, 1).
Fils, si tu viens servir le Seigneur, prépare ton âme à l’épreuve (Si. 2, 1).
…en réalité, ce n’est plus moi qui travaille, mais le péché qui habite en moi (Rom. 7, 17).
C’est donc moi-même qui sers la loi de Dieu avec raison, mais avec la chair, la loi du péché (Rom. 7, 25).
Car la chair a des désirs contraires à l’esprit, et l’esprit contraire à la chair, de sorte qu’ils sont antagonistes les uns aux autres, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez (Gal. 5, 17).
D’où viennent les guerres et les conflits parmi vous? N’est-ce pas vos passions qui se battent dans vos membres? (Jacques 4, 1).
b) -Du diable.
Revêtez les armes de Dieu pour pouvoir résister aux ruses du Diable (Eph. 6, 11).
…de peur que le Tentateur ne vous ait tenté et que notre travail ne soit réduit à néant (1 Thess. 3, 5).
Soyez sobre et regardez. Votre adversaire, le Diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer. Résistez-lui fermement dans la foi,… (1 Pierre 5, 8).
N’ayez pas peur de ce que vous allez souffrir: le Diable va mettre certains d’entre vous en prison pour que vous soyez tentés, et vous subirez une tribulation de dix jours (Ap. 2, 10.)
-Tout bien vient de Dieu et tout mal vient du péché.
a) -Tout bien vient de Dieu.
Tout don bon et tout don parfait vient d’en haut, descend du Père des lumières, en qui il n’y a ni changement ni reste des rotations (Jacques 1, 17).
b) -Tout mal vient du péché.
Parce que la mort étant venue pour un homme,… (1 Cor. 15, 21).
Clarification. Et avec la mort tous les maux qui y conduisent et qui en découlent.
-Les tentations que l’homme doit subir dans l’état actuel de la vie présente ne viennent jamais de Dieu.
Que personne, lorsqu’il se voit tenté, ne dise: C’est Dieu qui me tente; parce que Dieu n’est pas tenté par le mal et ne tente personne (Jacques 1, 13).
-Le Diable a une certaine domination sur les hommes à cause du péché d’Adam.
a) -Le Christ l’appelle “Prince de ce monde”.
…maintenant le Prince de ce monde sera abattu (Jean 12, 31).
b) -Saint Paul l’appelle “Dieu de ce monde.”
…pour les incroyants, dont le Dieu de ce monde a aveuglé l’esprit pour les empêcher de voir briller la splendeur de l’Évangile,… (2 Cor. 4, 4).
c) -«seigneur de la mort»
…pour anéantir par la mort le maître de la mort, c’est-à-dire le Diable,… (Hébr. 2, 14).
-Les épreuves que Dieu permet sont les moyens de purification des justes.
Quand tu t’es levé de table sans tarder, laissant la nourriture, pour cacher un cadavre, j’ai été envoyé pour t’éprouver (Tb. 12, 13).
Je prie les lecteurs de ce livre de ne pas se laisser déconcerter par ces malheurs; pensez plutôt que ces châtiments ne visent pas la destruction, mais l’éducation de notre race;… (2 Mac. 6, 12).
C’est pourquoi il ne nous retire jamais sa miséricorde; Lorsqu’il corrige un malheur, il n’abandonne pas son propre peuple (2 Mac. 6, 16).
…s’il est vrai que notre Seigneur qui vit est momentanément irrité de nous punir et de nous corriger, il se réconciliera aussi à nouveau avec ses serviteurs (2 Mac. 7, 33).
Tu nous as testés, oh mon Dieu,
Vous nous avez purgés, comme on purge l’argent;
tu nous as surpris en ligne,
tu as mis une sangle sur nos reins,
Tu as laissé quelqu’un monter à notre tête,
nous traversons le feu et l’eau;
mais ensuite tu nous as fait sortir pour reprendre haleine (Ps. 66, 10-12).
Mais étant punis, nous sommes corrigés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde (1 Cor. 11, 32).
-Dieu permet les maux dans ce monde afin que nous puissions être sauvés par sa miséricorde au jour du Jugement universel.
Mais étant punis, nous sommes corrigés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés par le monde (1 Cor. 11, 32).
Clarification. «Être puni“, c’est-à-dire “faire pénitence».
-Les puissances du mal ou les démons qui règnent dans ce monde ignoraient le plan salvifique de Dieu.
…une sagesse de Dieu mystères, cachée, destinée par Dieu avant les siècles à notre gloire, inconnue de tous les princes crucifiés au Seigneur de Gloire- (1 Cor. 2, 7-8).
-Les démons confessent que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.
Et les esprits impurs, le voyant, tombèrent à ses pieds et crièrent: « Tu es le Fils de Dieu » (Mc 3, 11).
…un homme avec un esprit impur…quand il aperçut Jésus de loin, il courut et se jeta devant lui et cria d’une voix forte: « Qu’ai-je à voir avec toi, Jésus, Fils de Dieu Très-Haut? (Marc 5, 2 et 6).
5. Péché originel. Conséquences individuelles internes
-Les hommes naissent sans la vie de Dieu
-La condition pécheresse de l’homme est naïve
-Les péchés viennent des tentations, du libre arbitre et de la chair
-La vilenie de ton corps est due à son origine, à sa fin et aux misères auxquelles il est soumis.
-Votre égoïsme est la racine de tous les maux
-Il y a de la concupiscence chez l’homme
-Conséquence du péché originel
-Il y en a trois
-Les désirs du cœur tendent vers le mal
-L’homme porte en lui l’inclination au péché
-Toute action contre la loi de Dieu naît des désordres internes de l’homme
-L’appétit sensible se révèle contre raison
-L’homme sent le combat à l’intérieur
-Deux tendances chez l’homme
-Le sens de la pudeur est lié
-Tous les hommes viennent dans ce monde sans vie divine, parce qu’ils l’ont perdue dans la personne d’Adam.
Car, de même que tous meurent en Adam, de même tous ressusciteront en Christ (1 Cor. 15, 22).
-La condition pécheresse de l’homme est naïve.
…les traces du cœur humain sont mauvaises depuis l’enfance,… (Gen. 8, 21).
Écoute, je suis déjà né dans la culpabilité,
ma mère m’a conçu comme un pécheur (Ps. 51, 7).
-Les péchés des hommes proviennent des tentations du diable, mais aussi du libre arbitre et de la corruption de la chair.
Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit (Jacques 1, 14).
-Vile est la condition corporelle de l’homme, de par son origine, sa fin temporelle et les misères auxquelles elle est soumise.
a) -Par origine.
Alors Yahweh Dieu forma l’homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint un être vivant (Gen. 2, 7).
…tous sont sortis de la poussière et tous retournent à la poussière (Qo. 3, 20.)
A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre, car c’est de là que tu as été formé. Parce que tu es poussière et tu retourneras à la poussière (Gen. 3, 19).
b) -Pour son usage temporaire.
L’homme, né d’une femme, manque de jours et est fatigué des tourments. Comme la fleur, brute et fanée, et s’enfuit comme l’ombre sans s’arrêter. Il se désagrège comme une bûche vermoulue, comme un vêtement que ronge la teigne (Job 14: 1).
Toute chair est herbe et toute sa splendeur est comme la fleur des champs. La fleur se flétrit, l’herbe se flétrit,… (Is. 14, 1).
Pourquoi celui qui est terre et cendre est-il fier? Si déjà dans la vie son ventre est pourri! (Si. 10, 9).
c) -Pour les misères auxquelles il est soumis.
Il dit à la femme:
« Je rendrai vos travaux aussi grands que vos grossesses: par le travail vous enfanterez des enfants. Ton désir ira vers ton mari et il te dominera » (Gen. 3, 16).
Il dit à l’homme: ” Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger, maudit soit la terre à cause de toi: avec labeur tu en tireras de la nourriture tous les jours de ta vie. Elle produira pour toi des épines et des épines, et tu mangeras l’herbe des champs. Avec la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre parce que d’elle tu as été enlevé (Gen. 3, 17-19).
Clarification. Cette sentence affecte le coupable dans ses activités essentielles, la femme comme mère et épouse, l’homme comme travailleur.
-La racine de tout mal est l’égoïsme, qui a sa plus grande expression dans le désir d’argent.
Parce que la racine de tout mal est le désir de l’argent, et certains, parce qu’ils se sont laissés entraîner par lui, se sont égarés dans la foi et ont été tourmentés par de nombreuses douleurs (1 Tim. 6, 10).
-La concupiscence existe chez l’homme.
La concupiscence est une commotion et un élan de l’esprit avec lequel l’homme aiguillonné aspire à des goûts et des plaisirs interdits.
…chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit (Jacques 1, 14).
Mais le péché… éveilla en moi toutes sortes de convoitises;… (Rom. 7, 8).
La canaille qui s’était mêlée à eux céda à leur appétit (Nb. 11, 4).
Clarification. La luxure est un péché s’il y a un avertissement complet de la compréhension et du consentement complet de la volonté.
-La concupiscence de l’homme et son inclination au péché sont des conséquences héritées du péché originel.
Qui peut dire: « J’ai purifié mon cœur, je suis purifié de mon péché? » (Proverbes 20, 9).
Il est vrai qu’il n’y a pas de juste sur terre qui fasse le bien sans jamais pécher (Qo. 7, 20).
Eh bien, me voici pour discuter avec vous de ce que vous avez dit: « Je n’ai pas péché » (Jr. 2, 35).
Mais le péché… éveilla en moi toutes sortes de convoitises;… (Rom. 7, 8).
…mais je remarque une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’asservit à la loi du péché qui est dans mes membres (Rom. 7, 23).
…chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l’entraîne et le séduit (Jacques 1, 14).
D’où viennent les guerres et les conflits parmi vous? N’est-ce pas vos passions qui se battent dans vos membres? (Jacques 4, 1).
Si nous disons: « Nous n’avons pas de péché », nous nous trompons et la vérité n’est pas en nous (1 Jn. 1, 8).
-Les convoitises prédominantes chez l’homme sont au nombre de trois.
La concupiscence est une commotion et un élan de l’esprit avec lesquels les hommes aiguillonnés désirent des plaisirs et des goûts contraires à la Loi de Dieu.
Car tout ce qui est dans le monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et la vantardise des richesses – ne vient pas du Père, mais du monde (1 Jn. 2, 16).
Car la chair a des désirs contraires à l’esprit, et l’esprit contraire à la chair, de sorte qu’ils sont antagonistes les uns aux autres, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez (Gal. 5, 17).
Vous brûlerez les sculptures de leurs dieux, et vous ne convoiterez pas l’or et l’argent qui les recouvrent, et ils ne s’en empareront pas non plus,… (Deut. 7, 25).
-Les désirs du cœur de l’homme tendent vers le mal.
Lorsque Yahweh vit que la méchanceté de l’homme régnait sur la terre et que toutes les pensées que son cœur imaginait étaient continuellement mauvaises, Yahweh fut attristé d’avoir créé l’homme sur la terre, et il s’indigna dans son cœur (Gen. 6, 5-6).
…Yahvé dit dans son cœur: «Je ne maudirai plus jamais la terre à cause de l’homme, car les traces du cœur humain sont mauvaises depuis son enfance,… (Gen. 8, 21).
-L’homme porte en lui l’inclination au péché qui est la cause de son iniquité.
Un mortel est-il juste devant Dieu?
L’homme est-il pur devant son créateur? (Travail 4, 17).
Si vous ne faites pas confiance à vos membres serviteurs,
et même à ses anges il accuse la folie,
Combien plus à ceux qui vivent dans ces maisons en terre cuite.
eux-mêmes à genoux dans la poussière! (Job 4, 18-19).
Job prit la parole et dit:
Je sais bien, en vérité c’est comme ça:
Comment un homme peut-il être juste devant Dieu? (Travail 9, 2).
Mais qui peut faire du pur de l’impur?
Aucun! (Job 14, 4).
Comment un homme peut-il être pur?
Comment celui qui est né d’une femme peut-il être juste?
Oui, même en ses saints, Dieu ne se confie pas,
et les cieux ne sont pas purs à ses yeux,
Combien sauf un être abominable et corrompu,
homme, qui boit l’iniquité comme l’eau! (Job 15, 14-16).
Clarification. Le “Serviteurs de Dieu» Ce sont les mêmes anges. Si ceux qui sont si proches de Dieu conservent une faiblesse radicale, combien plus et à plus forte raison l’homme charnel et périssable.
-Toute action contre la Loi de Dieu naît des troubles intérieurs du cœur de l’homme.
Car du cœur naissent les mauvaises intentions, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les injures. C’est ce qui rend l’homme impur;… (Mt. 15, 19).
-L’appétit sensible de l’homme se révèle contre la raison, dans l’état actuel de la nature déchue par le péché originel.
…car un corps corruptible alourdit l’âme et cette tente de terre opprime l’esprit fécond en pensées (Sagesse 10, 15).
…puisque je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est pas moi qui agis, mais le péché qui habite en moi (Rom. 7, 19-20).
Clarification. L’homme, par le péché originel, a non seulement été dépouillé de la justice originelle, de la grâce et d’autres dons surnaturels, mais, dans l’ordre naturel, l’entendement a été obscurci pour comprendre les mystères de Dieu, le libre arbitre affaibli, la volonté également affaiblie, l’appétit sensible débridé vers le mal, la mémoire débordée, l’imagination agitée et agitée, les sens incontrôlés pour arriver à leurs fins, la tendance générative mal inclinée et déviée, c’est-à-dire très différente de la façon dont Dieu l’a créée.
-En conséquence du péché originel, l’homme ressent en lui-même la lutte naturelle contre les tendances de sa nature physiologique.
…mais je remarque une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’asservit à la loi du péché qui est dans mes membres (Rom. 7, 23).
Car la chair a des désirs contraires à l’esprit, et l’esprit contraire à la chair, de sorte qu’ils sont antagonistes les uns aux autres, de sorte que vous ne faites pas ce que vous voudriez (Gal. 5, 17).
-Il y a deux tendances chez l’homme, l’une selon l’homme intérieur conformément à la Loi de Dieu et l’autre contraire à la raison, qui est la Loi du péché.
Je découvre donc cette Loi: en voulant faire le bien, c’est le mal qui se présente à moi. Car je me contente de la Loi de Dieu selon l’homme intérieur, mais je remarque une autre loi dans mes membres qui lutte contre la loi de ma raison et m’asservit à la loi du péché qui est dans mes membres (Rom. 7, 21-23).
-Le sentiment de pudeur et le sentiment de péché sont très étroitement liés.
La pudeur est la défense de la chasteté.
a) -Adam et Eve, immédiatement après la création,
Ils étaient tous deux nus, l’homme et sa femme, mais ils n’avaient pas honte l’un de l’autre (Gen. 2, 25).
b) -Après le péché, ils manifestent le sentiment de pudeur,
…ils se rendirent compte qu’ils étaient nus;… (Gen. 3, 7).
et le sentiment de culpabilité.
Adam répondit: « Je t’ai entendu marcher dans le jardin et j’ai eu peur, parce que je suis nu; c’est pourquoi je me suis caché » (Gen. 3, 10).
6. Péché originel. Autres conséquences individuelles
-L’homme exposé au combat
-Tous les hommes commettent des péchés personnels dans leur vie
-Le travail
-Les agents naturels peuvent provoquer des maladies
-La mort du corps
-Il vaut mieux ne pas connaître le chemin que de le rétracter après l’avoir connu.
-L’homme ne connaît pas les misères de sa condition
-Ceux qui meurent uniquement dans le péché originel ne subissent pas la pénalité du sens dans l’au-delà
-Les enfants ou les fous qui meurent sans baptême souffrent de tristesse parce qu’ils n’ont pas la vue de Dieu.
-L’homme vit exposé dans ce monde à une lutte acharnée contre les ennemis internes et externes, provoquée par la faute d’Adam.
Revêtez les armes de Dieu pour pouvoir résister aux ruses du Diable. Parce que notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les Dominateurs de ce monde de ténèbres, contre les Esprits du Mal qui sont dans les hauts lieux (Eph. 6, 11-12).
Soyez sobre et regardez. Votre adversaire, le Diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer (1 Pierre 5, 8).
Soumettez-vous donc à Dieu; Résistez au Diable et il fuira loin de vous (Jacques 4, 7).
Clarification. «…notre combat n’est pas « tant » contre la chair et le sang,…»
…nous avons tous vécu autrefois au milieu des convoitises de notre chair, suivant les désirs de la chair et les mauvaises pensées,… (Éph. 2, 3).
-Tous les hommes en viennent à commettre des péchés personnels au moins une fois au cours de leur vie.
Lorsque Yahweh vit que la méchanceté de l’homme était répandue sur la terre et que toutes les pensées que son cœur formait étaient continuellement mauvaises, Yahweh regretta d’avoir créé l’homme sur la terre et il s’indigna dans son cœur (Gen. 6, 5-6).
Quand ils pèchent contre vous, il n’y a personne qui ne pèche,… (1 Reg. 8, 46).
Un mortel est-il juste devant Dieu?
Un homme est-il pur devant son Créateur? (Travail 4, 17).
Comment un homme sera-t-il juste devant Dieu?
Dans quelle mesure est-il pur est-il né d’une femme? (Job 25, 4).
Si tu prends en compte le blâme, ô Yahvé,
Qui, Seigneur, résistera? (Ps. 130, 3).
…n’entre pas en jugement avec ton serviteur,
car aucun être vivant n’est juste devant toi (Ps. 143, 2).
Qui peut dire: « J’ai purifié mon cœur,
Suis-je propre de mon petit? (Proverbes 20, 9).
Il est vrai qu’il n’y a pas de juste sur terre qui fasse le bien sans jamais pécher (Qo. 7, 20).
Ne faites pas de reproches à l’homme qui se détourne du péché, rappelez-vous que nous sommes tous coupables (Si, 8, 5).
Et alors? Sommes-nous en avance? Certainement pas! car nous avons déjà démontré que les Juifs et les Grecs sont tous sous le péché… (Rom. 3, 9).
-Le travail est la conséquence du péché originel et du châtiment que Dieu a imposé à l’homme.
Il dit à l’homme: ” Parce que tu as écouté la voix de la femme et que tu as mangé de l’arbre que je t’avais défendu de manger, maudit soit la terre à cause de toi, tu en tireras de la nourriture avec fatigue tous les jours de ta vie. Elle produira pour toi des épines et des chardons, et tu mangeras l’herbe des champs. A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre, car c’est d’elle que tu as été pris…” (Gen. 3, 17-18).
-Des agents naturels peuvent provoquer la maladie.
a) -La vieillesse.
Comme Isaac était devenu vieux et ne venait plus parce que ses yeux étaient faibles, il appela Ésaü… (Gen. 27, 1).
b) -La chute.
…sa nourrice l’a pris et s’est enfuie, mais dans la hâte de s’enfuir, il est tombé et est devenu boiteux.
Son nom était Meribbaal (2 Sam. 4, 4).
c) – Circoncision.
Lorsque tout le peuple eut fini d’être circoncis, ils se reposèrent dans le camp jusqu’à ce qu’ils soient guéris (Jos. 5, 8).
-Un autre effet du péché originel est la mort corporelle de tous les hommes.
Parce que Dieu a créé l’homme incorruptible, il l’a fait l’image de sa propre nature; mais par envie du diable, la mort est entrée dans le monde, et ceux qui lui appartiennent en font l’expérience (Sagesse 2, 23).
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et que par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché… (Rom. 5, 12).
Car le salaire du péché, c’est la mort… (Rom. 6, 23).
…et le péché, une fois consommé, engendre la mort (Jacques 1, 15).
-Il vaut mieux ne pas connaître le chemin de la justice que de se rétracter après l’avoir connu.
Car il eût mieux valu pour eux ne pas connaître la voie de la justice plutôt que, une fois connue, de se détourner du saint précepte qui leur avait été transmis (2 Pierre 2, 21).
-L’état du voyageur est tel qu’il ne connaît pas les misères inhérentes à sa condition, conséquence du péché originel.
Malheur à ceux qui appellent le bien et le bien le mal; qui donnez les ténèbres pour la lumière, et la lumière pour les ténèbres; qui donnent l’amer pour le doux, et le doux pour l’amer! (Is. 5, 20).
Clarification. L’existence chez l’homme d’une tendance à juger erronément de la bonté ou de la méchanceté de ses propres actions est clairement déduite.
-Ceux qui meurent uniquement avec le péché originel ne subissent pas la pénalité du sens dans l’au-delà.
Tout péché personnel est un acte d’aversion envers Dieu et de conversion à la créature.
a) -Acte d’aversion envers Dieu.
Le début de l’orgueil de l’homme est de se détourner du Seigneur, lorsque son cœur s’est détourné de son Créateur (Ecclésiastique, 10, 12).
b) -Conversion en créatures.
Venez donc jouir des biens présents, jouissons des créatures avec l’ardeur de la jeunesse (Sagesse 2, 6).
Clarification. La pénalité du sens correspond à la conversion excessive des créatures.
En proportion de sa vantardise et de son luxe, donnez-lui des tourments et des larmes (Ap. 18, 7).
-Les enfants qui n’ont pas l’usage de la raison et les fous qui meurent sans baptême ne sont affligés d’aucune tristesse parce qu’ils n’ont pas la vision de Dieu.
Jésus répondit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, personne qui nous est né d’eau et d’Esprit ne peut entrer dans le Royaume de Dieu » (Jean 3: 5).
Clarification. Sans naître de l’Esprit, on ne peut avoir la connaissance de Dieu, ni de la vision béatifique, et personne ne souffre de manquer d’un bien qui lui est inconnu.
7. Péché originel. Transmission universelle
-Transmis à tous les hommes
-Les conséquences transmises à tous les hommes
-Hérité de tous les hommes
-Inaugure la domination de Satan sur tous les hommes
-Tous les hommes pèchent en Adam
-Le péché d’Adam et Ève a été transmis à tous les hommes.
Voyez-vous, je suis déjà né dans la culpabilité, ma mère m’a conçu comme un pécheur (Ps. 51, 7).
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché;… (Rom. 5, 12).
Clarification. Jésus-Christ et la Vierge Marie sont exceptés, comme démontré à leur place.
-Les conséquences du péché originel se transmettent à tous les hommes.
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché;… (Rom. 5, 12).
Car le salaire du péché, c’est la mort;… (Rom. 6, 23).
Clarification. Outre le don de l’immortalité, grâce auquel, après un séjour plus ou moins long au paradis terrestre, il aurait été transféré au ciel sans passer par la transe angoissante de la mort, fut également perdu le don de l’intégrité, en vertu duquel l’homme possédait le plein contrôle et la domination sur ses passions, et celui de l’impassibilité, qui le rendait invulnérable à la douleur dans toutes ses manifestations physiques ou morales.
-Les conséquences de la culpabilité originelle sont héritées par tous les hommes.
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché;… (Rom. 5, 12).
Clarification. Bien que le péché originel ait été commis personnellement par nos premiers parents, nous étions tous inclus en eux – comme les branches de l’arbre sont incluses dans sa graine – et, d’une certaine manière, nous avons tous péché en eux.
…et ainsi la mort a frappé tous les hommes parce que tous ont péché;… (Rom. 5, 12).
-Le péché originel inaugure la mystérieuse domination de Satan sur les hommes.
Alors Yahweh dit au serpent: « …Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: il marchera sur ta tête pendant que tu guetteras son talon » (Gen. 3: 15).
Clarification. Le texte hébreu annonce une hostilité entre la race du serpent et celle de la femme.
-Tous les hommes ont péché en Adam et à travers son péché le péché et la mort des hommes sont entrés dans le monde.
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché;… (Rom. 5, 12).
En fait, tout comme par la désobéissance d’un seul homme tous ont été rendus pécheurs, de même aussi par l’obéissance d’un seul homme tous seront rendus justes (Rom. 5: 18).
8. Péché originel. Conséquences universelles
-Deux empires, celui du Christ et celui de Satan, tentent de se vaincre
-Cause un grand mal à tous les hommes
-La perversion du pouvoir dans la coexistence humaine
-Les “fomes peccati”: les épreuves qu’il faut subir et l’exclusion du paradis
-Le mal des hommes s’est répandu sur toute la terre, avant le déluge
-Également répandu après l’inondation
-Grandes tribulations
-La tribulation de la fin du monde sera la plus grande
-La séduction de la luxure entrave le fruit de la parole de Dieu
-La persévérance dans la grâce est difficile
-La plupart des hommes n’ont pas de relation avec Dieu
-La fornication était abondante au temps des prophètes
-Le monde plongé dans le mal
-Deux « Empires »: Celui du Christ et celui de Satan tentent de se vaincre.
a) -Deux « empires ».
Que union entre la lumière et les ténèbres?
Quelle harmonie entre le Christ et Beliar? (2 Cor. 6, 14-15).
Il nous a libérés de la puissance des ténèbres et nous a transférés au Royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption: le pardon des péchés (Col. 1, 12-13).
b) -Ils essaient de se battre.
Jésus dit aux grands prêtres…: « Lorsque j’étais tous les jours parmi vous dans le Temple, vous ne m’avez pas imposé les mains; mais c’est votre heure et la puissance des ténèbres » (Lc 22, 53).
-Le péché originel a causé de grands maux à chaque homme.
a) -À Ève.
A la femme il dit: « Je rendrai tes travaux aussi grands que tes grossesses: par le travail tu enfanteras des enfants. Vos désirs iront vers votre mari, et il vous dominera (Gen. 3, 16).
b) -À Adam.
A l’homme il dit: «… maudit soit la terre à cause de toi: à force de labeur tu en tireras de la nourriture tous les jours de ta vie. Elle produira pour vous des épines et des chardons, et vous mangerez l’herbe des champs. A la sueur de ton visage tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes à terre, car c’est d’elle que tu as été pris. Car tu es poussière et tu retourneras à la poussière » (Gen. 3, 17).
c) -À tous les hommes.
Dieu vit que le mal de l’homme était répandu sur la terre, et que toutes les pensées que son cœur imaginait étaient continuellement du mal, cela attrisa Yahweh d’avoir créé l’homme sur la terre, et il s’indigna dans son cœur. Et Yahweh dit: « Je vais détruire l’homme que j’ai créé de la surface de la terre, depuis l’homme jusqu’au bétail, en passant par les serpents et même les oiseaux du ciel, parce que je regrette de les avoir faits » (Gen. 6, 5-7).
Alors Dieu dit à Noé: ” J’ai décidé de détruire toute chair, car la terre est pleine de violence à cause d’eux. C’est pourquoi voici, je vais les exterminer du pays (Gen. 6, 13). “
Yahweh apparaît des cieux
envers les enfants d’Adam,
pour voir s’il y a une personne sensée,
quelqu’un qui cherche Dieu.
Ils sont tous égarés,
en masse des pervers.
Il n’y a personne qui fasse le bien,
pas même un (Ps. 14, 2-3).
Clarification. «La tristesse de Yahweh» exprime de manière humaine l’exigence de sa sainteté, qui ne supporte pas le péché. “ETLe repentir de Dieu» signifie l’apaisement de sa colère et l’annulation de sa menace.
Il se peut que chacun entende et se détourne de sa mauvaise voie, et que je me repente du mal que je pense leur faire à cause de la méchanceté de leurs actes (Jr. 26, 3).
-Le péché originel est la cause de la perversion du pouvoir dans la coexistence humaine.
a) -Pour la domination de l’homme sur la femme.
Je préfère vivre avec un lion ou un dragon plutôt que de vivre avec une méchante femme (Prov. 25, 16).
C’est à cause de la femme que le péché a commencé, et c’est à cause d’elle que nous sommes tous morts (Prov. 25, 24).
b) -Pour la conception forte de l’autorité paternelle.
N’épargnez pas la correction de l’enfant, il ne mourra pas parce que vous le punirez avec la verge. Vous le punirez avec le bâton et délivrerez son âme du schéol (Prov. 23, 13-14).
c) -Pour l’institution humaine de l’esclavage,
Faites travailler le serviteur, et vous trouverez le repos, libérez-lui les mains et il cherchera la liberté. Le joug et les rênes plient le cou, les tortures et les inquisitions mal relevées. Ordonne-lui de travailler pour qu’il ne reste pas oisif, car l’oisiveté a enseigné beaucoup de mal (Si. 33, 26-28).
d) -Pour le pouvoir oppressif et aliénant de l’argent.
Le riche fait du tort et en plus il s’enhardit, le pauvre est lésé et en plus il doit s’excuser (Si. 13, 3).
e) – Pour le pouvoir politique.
Dans un pays soumis au pouvoir d’un homme méchant, il met un voile sur le visage de ses juges: si ce n’est pas lui, qui peut-il être? (Job 9, 24).
-Les effets du péché originel dans cette vie sont les « Fomes peccati » et les épreuves qu’il faut endurer; et dans l’autre l’exclusion éternelle du paradis.
a) -Dans cette vie:
1er -Les «Fomes peccati».
Alors leurs deux yeux s’ouvrirent, et ils comprirent qu’ils étaient nus;… (Gen. 3, 7).
Clarification. Il fait référence à l’éveil de la concupiscence, première manifestation du désordre que le péché a introduit dans l’harmonie de la création.
2ème -Les pénalités.
-La mort.
«…vous ne mangerez pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où vous en mangerez, vous mourrez sans remède» (Gen. 2, 17).
-Douleur lors de l’accouchement chez la femme.
…c’est par le travail que vous aurez des enfants (Gen. 3, 16).
-Les œuvres de la vie.
A la sueur de ton visage tu mangeras du pain,… (Gen. 3, 19).
-Les douleurs et les revers.
Elle produira pour vous des épines et des chardons… (Gen. 3, 18).
b) -Dans l’au-delà:
1er – L’exclusion éternelle du paradis, à moins que le péché originel n’ait été pardonné avant la mort.
Jésus répondit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu’un ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 3, 5).
Clarification. Le sort final des enfants qui meurent sans baptême est évoqué dans la section « limbes ».
-Après le péché d’Adam, le mal des hommes s’est répandu sur toute la terre.
Caïn dit à son frère Abel: « Sortons dehors » et alors qu’ils furent dans les champs, Caïn attaqua son frère Abel et le tua (Gen. 4, 8).
Dieu regarda la terre, et voici, elle était corrompue, car toute chair avait une conduite corrompue sur la terre (Genèse 6: 12).
Yahweh dit à Noé: « Entre dans l’arche, toi et toute ta maison, car tu es le seul juste que j’ai vu dans cette génération (Gen. 7, 1).
Sauf, Yahvé, il n’y a plus de fidèles, la vérité s’est enfuie du milieu des hommes! (Ps. 12, 3).
Ils sont tous égarés, en masse pervers. Il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul (Ps. 14, 3).
-Après le déluge universel, le mal des hommes s’est à nouveau répandu sur toute la terre.
Qu’il n’y a pas de loyauté dans sa bouche, à l’intérieur, seulement de la subversion; Sa gorge est tombeau ouverte, sa langue bouge doucement (Ps. 5, 10).
Sa bouche est pleine de fraude et de perfidie, sous sa langue seulement la méchanceté et l’iniquité (Ps. 10, 17).
Ils ne disent que des mensonges, chacun à son prochain, lèvres trompeuses, langage de cœurs doubles (Ps. 12, 2).
Ils sont tous égarés, en masse pervertis, il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul (Ps. 14, 3).
Leurs œuvres sont mauvaises et les actions violentes sont entre leurs mains. Leurs pieds courent vers le mal et se précipitent pour verser le sang innocent. Leurs plans méchants, la destruction et la destruction dans leurs voies. Ils ne connaissent pas le chemin de la paix et il n’y a aucune justice dans leurs démarches. Ils détournent leurs chemins pour leur propre bénéfice, aucun de ceux qui les traversent ne connaît la paix (Is. 59, 6-8).
-De grandes tribulations sont survenues au cours de l’histoire biblique.
Les criquets ont envahi tout le pays d’Égypte et se sont installés sur tout le territoire égyptien, en nombre aussi important qu’il n’y a jamais eu de telle invasion de criquets auparavant et qu’il n’y en aura jamais eu depuis. Ils couvraient toute la surface du pays jusqu’à ce que la terre soit sombre (Ex. 10, 14-15).
Clarification. « Assombrir la terre » signifie « tout dévaster ». selon la Vulgate.
Et un cri s’élèvera dans tout le pays d’Egypte, aussi grand qu’il n’y en a jamais eu et qu’il n’y en aura jamais (Ex. 11, 6).
Rien de semblable à ce qu’il a fait à Jérusalem n’a jamais été fait sous le ciel tout entier, comme il est écrit dans la loi de Moïse, au point qu’un homme mangeait la chair de son propre fils, un autre la chair de sa propre fille (Bar. 2, 2-3).
Avec la mort de Judas, les sans-loi apparurent sur tout le territoire d’Israël et tous ceux qui commettaient l’iniquité relevèrent la tête. Il y eut alors une faim extrême et le pays passa à leur secours. Bacchidès choisit des hommes impies et leur confia la direction du pays. Ils commencèrent à rechercher les amis de Judas avec toutes sortes d’enquêtes et les conduisirent à Bacchidès, qui les punit et se moqua d’eux. Israël n’a pas subi une aussi grande tribulation depuis l’époque où les prophètes cessaient d’apparaître (1 Mac. 9, 23-27).
Il y eut des éclairs, un grondement de tonnerre et un violent tremblement de terre, comme il n’y en avait pas eu depuis qu’il y a des hommes sur la terre,… (Ap. 16, 18).
-La tribulation qui se produira à la fin du monde sera la plus grande de tous les temps.
Car alors il y aura une tribulation aussi grande qu’il n’y en a pas eu depuis le début du monde jusqu’à nos jours et qu’il n’y en aura plus jamais (Mt. 24, 21).
Car en ces jours-là, il y aura une tribulation telle qu’il n’y en a pas eu depuis le début de la création, que Dieu a faite jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura plus (Mc 13, 19).
-La séduction des richesses, des convoitises et des préoccupations concernant les affaires matérielles empêche le fruit de la parole de Dieu.
Celui qui a été semé parmi les épines est celui qui écoute la Parole, mais les soucis du monde et la séduction des richesses étouffent la Parole et elle reste stérile (Mt. 13, 22).
Et d’autres sont ceux semés parmi les chardons; Ce sont ceux qui écoutent la Parole, mais les soucis du monde, la séduction des richesses et autres convoitises les envahissent et noient la Parole et elle reste vaine (Mc 4, 18-19).
-La persévérance en état de grâce est difficile dans l’état actuel de nature déchue.
a) -Parce que nous avons ce trésor dans des vases fragiles.
Mais nous transportons ce trésor dans des vases de terre… (2 Cor. 4, 7).
b) -Pour les actions du Diable dans le monde.
Soyez sobre et regardez. Votre adversaire, le Diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer (1 Pierre 5, 8).
c) -Pour les vices qui entourent et influencent le comportement de l’homme.
Car tout ce qui est dans le monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et la vantardise des richesses – ne vient pas du Père, mais du monde (1 Jn. 2, 16).
-Après le péché originel, la grande majorité des hommes corrompus n’avaient plus de relation avec Dieu.
Le fou dit dans son cœur:
“Il n’y a pas de Dieu!”
Corrompu par une conduite abominable,
il n’y a personne qui fasse le bien (Ps. 14, 1).
… parce qu’ayant connu Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces, mais ils se sont plutôt trompés dans des raisonnements vains et leurs cœurs insensés se sont obscurcis: se vantant d’être sages, ils sont devenus stupides (Rom. 1, 21-22).
…ne vivez pas comme vivent les païens, selon le vide de leur esprit, leurs pensées plongées dans les ténèbres et exclues de la vie de Dieu à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de la dureté de leur tête, qui, ayant perdu le sens moral, s’est livrée à la débauche, jusqu’à pratiquer toutes sortes d’impuretés avec abandon (Eph. 4, 17-19).
Et vous, qui étiez autrefois des étrangers et des ennemis à cause de vos pensées et de vos mauvaises actions, il s’est maintenant réconcilié par la mort dans son corps de chair, pour vous présenter devant lui saint, irréprochable et irréprochable (Col. 1: 21-22).
-Le péché de fornication était très abondant sur terre à l’époque des prophètes de l’Ancien Testament.
Parce que la terre est remplie de fornicateurs. (A cause d’eux la terre a pleuré, les pâturages de la steppe se sont asséchés).
Leur race est devenue mauvaise et leurs efforts ne sont pas bons… -oracle de Yahweh- (Jér. 23, 10).
-Le monde est plongé dans le mal.
Mundo est ici l’atmosphère antichrétienne qui règne parmi les gens qui vivent dans l’oubli de Dieu et se consacrent aux attraits matériels de la vie.
Malheur au monde pour les scandales! Il est certes inévitable que des scandales surviennent, mais malheur à celui par qui vient le scandale! (Mt 18, 7).
Car tout ce qui est dans le monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et la vantardise des richesses – ne vient pas du Père, mais du monde (1 Jn. 2, 16).
Nous savons que nous appartenons à Dieu et que le monde entier est au pouvoir du malin (1 Jn 5, 19).
9. Péché originel. Si Adam et Ève ne l’avaient pas commis
-Ils n’auraient pas connu le trouble de la concupiscence
-Nous serions tous nés avec la grâce sanctifiante
-Ils ne seraient pas morts
-Les lois de la transmission de la vie servaient de la même manière
-Ils seraient restés dans un état d’innocence et Ève aurait accouché sans douleur
-Si Adam n’avait pas péché et Ève l’avait fait, les hommes n’auraient pas contracté le péché originel et si Adam avait péché et Ève ne l’avait pas fait, les hommes en auraient hérité.
-Adam et Ève n’auraient pas connu le trouble de la concupiscence s’ils n’avaient pas péché.
La concupiscence est l’altération des facultés sensibles qui désirent ce qui leur procure du plaisir, avant que la raison ne l’en avertisse, ou contre la raison après l’avoir prévenue.
a) -Avant le péché.
Ils étaient tous deux nus, l’homme et sa femme, mais ils n’avaient pas honte l’un de l’autre (Gen. 2, 25).
b) -Après le péché.
Alors leurs deux yeux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus; et cousant des feuilles de figuier, ils firent des ceintures (Gen. 3, 7).
-Si Adam n’avait pas péché, tous les hommes seraient nés avec la grâce sanctifiante, libres de la concupiscence et de la mort.
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et que par le péché la mort, et ainsi la mort a atteint tous les hommes, parce que tous ont péché… (Rom. 5, 12).
Parce que la mort étant venue pour un homme,… (1 Cor. 15, 21).
-Adam ne serait pas mort s’il n’avait pas péché.
Et Dieu imposa ce commandement à l’homme: « Vous pouvez manger de n’importe quel arbre du jardin, mais vous ne mangerez pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où vous en mangerez, vous mourrez » (Gen. 2, 16).
Il dit à l’homme: Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger… à la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la terre, puisque d’elle tu as été pris, parce que tu es poussière et tu retourneras à la poussière (Gen. 3, 17-19).
Clarification. Adam est menacé de mort s’il commet le péché de désobéissance et une fois qu’il l’a commis, il est assuré qu’il mourra. La mort était donc une conséquence de son péché.
-Si Adam et Ève étaient restés dans un état d’innocence, les lois de la transmission de la vie auraient été les mêmes, mais sans le désordre de la concupiscence.
Et il les bénit et leur dit: Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la (Gen. 1, 28).
Clarification. Le trouble de la concupiscence était une conséquence du péché.
Alors leurs deux yeux s’ouvrirent, et ils comprirent qu’ils étaient nus;… (Gen. 3, 7).
-Si Adam et Ève étaient restés dans un état d’innocence, Ève aurait donné naissance à ses enfants sans douleur.
Il dit à la femme: « Je rendrai vos travaux aussi grands que le sont vos grossesses: par le travail vous enfanterez des enfants (Gen. 3, 16).
Clarification. Il est évident que les douleurs de l’accouchement sont une conséquence du péché originel.
-Si Adam n’avait pas péché et Ève l’avait fait, les descendants n’auraient pas contracté le péché originel; Au contraire, si Adam avait péché et qu’Ève ne l’avait pas fait, les hommes en auraient hérité.
C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde et la mort par le péché… (Rom. 5, 12).
Car, puisque la mort est venue par un homme, la résurrection vient aussi par un homme… (1 Cor. 15, 21).
Clarification. La raison en est que le péché originel se transmet par génération, dont l’homme est le principe actif.
10. Péché véniel
-Existence
-Ils se distinguent du mortel en ce qu’ils excluent du Royaume de Dieu et le véniel, non
-Provoque une certaine pénalité de dommage et de sens
-Le péché véniel existe
Il est vrai qu’il n’y a pas de juste sur terre qui fasse le bien sans jamais pécher (Qo. 7, 20).
pardonne-nous nos dettes (Mt. 6, 12).
et pardonne-nous nos péchés… (Lc. 11, 4).
…parce que nous tombons tous plusieurs fois (Jacques 3, 2).
Si nous disons « nous n’avons pas de péché », nous nous trompons et la vérité n’est pas en nous (1 Jn. 1, 8).
-Les péchés véniels se distinguent des péchés mortels en ce que ces derniers sont dignes de la mort éternelle et les excluent du Royaume de Dieu, et les premiers ne le sont pas.
a) -Ils sont dignes de la mort éternelle.
…qui, bien que conscient du verdict de Dieu qui déclare ceux qui pratiquent de telles choses dignes de mort,… (Rom. 1, 32).
Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort (1 Jn. 3, 14).
b) -Ils excluent du Royaume de Dieu.
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu? Ne vous laissez pas berner! Ni les impurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les rapaces n’hériteront du Royaume de Dieu (1 Cor. 6, 9-10).
-Tout péché véniel entraîne une certaine pénalité de dommage et de sens.
a) -Provoque une pénalité en général.
Je vous dis que pour chaque parole vaine que disent les hommes, ils rendront compte au jour du Jugement (Mt. 12, 36).
Clarification. Par mot inutile, on entend tout mot qui manque d’utilité ou de nécessité sans causer de préjudice grave; ce serait donc un simple péché mineur.
b) -Cause de pénalité de dommage.
Rien de profane n’y entrera, pas même ceux qui commettent des abominations et des mensonges, mais seulement ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau (Ap. 21, 27).
c) -Cause de pénalité de sens.
Rien de profane n’y entrera, pas même ceux qui commettent des abominations et des mensonges, mais seulement ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau (Ap. 21, 27).
Clarification. Dans le péché véniel aussi, il y a une aversion désordonnée pour la fin et une conversion désordonnée à la créature. Par conséquent, comme le péché mortel, il mérite une peine de dommage et une autre de sens, bien que très limitées en durée et en intensité.
11. Péché mortel
-Existence
-C’est un acte libre, contre la loi divine, d’aversion pour Dieu, de conversion aux créatures
-Divers degrés de gravité
-Diversité spécifique
-Sa gravité est énorme en raison du préjudice qu’elle inflige à Dieu
-Pour les maux temporaires qu’il provoque
-Pour les maux éternels qu’il mérite
-Pour d’autres maux qu’il produit
-Le mal est toujours l’effet du péché commis
-Vous fait perdre votre liberté
-Produit la perte de tous les mérites gagnés
-Il porte en lui sa sanction
-Tous les hommes ne pèchent pas mortellement
-Il y a des péchés mortels.
…qui, bien que conscient du verdict de Dieu qui déclare ceux qui pratiquent de telles choses dignes de mort,… (Rom. 1, 32).
Ni les impurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les rapaces n’hériteront du Royaume de Dieu (1 Cor. 6, 9-10).
-Le péché grave actuel est un acte:
-Parfaitement gratuit,
-Contre la loi divine
-D’aversion pour Dieu,
-Et la conversion en créatures.
a) -C’est un acte parfaitement libre.
Dans toutes vos actions, gardez à l’esprit votre fin et vous ne commettrez jamais de péché (Si. 7, 36).
C’est lui qui, au commencement, a créé l’homme et l’a laissé entre les mains de sa propre volonté (Si. 15, 14).
Si tu le veux, tu respecteras les commandements, c’est à toi de rester fidèle (Si. 15, 15).
Il a mis devant toi le feu et l’eau, où tu veux tu peux mettre ta main (Si. 15, 16).
Devant les hommes, il y a la vie et la mort, ce que chacun préfère lui sera donné (Si. 15, 17).
Ne désirez pas une multitude d’enfants méchants, ne vous réjouissez pas d’avoir des enfants impies (Si. 16, 1).
Fuyez le péché comme un serpent, car si vous vous approchez, il vous mordra (Si. 21, 2).
…Je t’ai appelé et tu n’as pas répondu, j’ai parlé et tu n’as pas entendu mais tu as fait ce qui m’a déplu, et tu as choisi ce qui m’a déplu (Is. 65, 12).
Un bœuf est immolé, un homme est tué, un mouton est sacrifié, un chien est brisé, du sang de porc est offert en oblation, un mémorial d’encens est fait, des idoles sont bénies.
Eux-mêmes ont choisi leurs propres voies et dans leurs monstres abominables leur âme a trouvé du plaisir (Is. 66, 3).
Quelques jours plus tard, le plus jeune fils rassembla tout et partit dans un pays lointain où il dilapida ses biens en vivant comme un libertin (Lc. 15, 13).
Et la condamnation est que la lumière est venue dans le monde et que les hommes ont aimé les ténèbres plus que la lumière (Jn. 3, 19).
b) -C’est un acte contre la Loi de Dieu:
Gardez mes préceptes et accomplissez-les. Je suis Yahweh, celui qui t’a sanctifié.
Celui qui maudira son père ou sa mère sera mis à mort sans remède… (Lév. 20, 8).
Si un homme commet un adultère avec la femme de son prochain, l’adultère et la femme adultère seront mis à mort (Lév. 20, 10).
Celui qui couche avec la femme de son père découvre la nudité de son père; tous deux mourront: leur sang tombera sur eux (Lév. 20, 11).
Si un homme couche avec sa belle-fille, tous deux mourront (Lév. 20, 12).
Si quelqu’un couche avec un homme, comme on couche avec une femme, tous deux ont commis une abomination; Ils mourront sans remède; leur sang tombera sur eux (Lév. 20, 13).
Si l’on prend une femme et sa mère pour épouses, c’est de l’inceste. Lui et eux seront brûlés… (Lév. 20, 14).
Celui qui s’associe à une bête mourra sans remède (Lév. 20, 15).
Si une femme s’approche d’une bête pour la rejoindre, vous tuerez la femme et la bête. Ils mourront… (Lév. 20, 16).
Si une femme s’approche d’une bête pour la rejoindre, vous tuerez la femme et la bête. Ils mourront; leur sang tombera sur eux (Lév. 20, 16).
Si quelqu’un prend pour épouse sa sœur, la fille de son père ou la fille de sa mère, voyant ainsi sa nudité et elle voyant sa nudité, c’est une ignominie (Lév. 20, 17).
Celui qui couchera avec une femme pendant le temps des règles, révélant sa nudité… sera exterminé du milieu de son peuple (Lév. 20, 18).
Ne révèle pas la nudité de la sœur de ton père ou de la sœur de ta mère, parce que tu as mis à nu leur propre chair; c’est pourquoi ils porteront leur iniquité (Lév. 20, 19).
Celui qui couche avec la femme de son oncle paternel dévoile sa nudité. Ils porteront leur péché (Lév. 20, 20).
Si un homme prend pour épouse la femme de son frère, c’est une chose impure (Lév. 20, 21).
…car si vous vous comportez selon la vérité, vous réussirez en toutes choses, comme tous ceux qui pratiquent la justice (Tob. 4, 6).
Tu réprimandes les orgueilleux, les maudits qui s’écartent des commandements (Ps. 118, 21).
C’est lui qui, au commencement, a créé l’homme et l’a laissé entre les mains de sa propre volonté (Si. 15, 14).
Si tu le veux, tu respecteras les commandements, c’est à toi de rester fidèle (Si. 15, 15).
Mais si tu veux entrer dans la vie, respecte les commandements (Mt. 19, 17).
Tous deux étaient justes devant Dieu et marchaient sans défaut dans tous les commandements et préceptes du Seigneur (Luc 1, 6).
Celui qui a reçu mes commandements et les garde, c’est celui qui m’aime (Jn. 14, 21).
Quiconque commet le péché enfreint aussi la loi, puisque le péché est une transgression de la loi (1 Jean 3, 4).
c) -C’est un acte d’aversion envers Dieu.
Ils se sont détournés de lui, ils n’ont pas compris toutes ses voies (Job 34, 27).
Le début de l’orgueil de l’homme est de se détourner du Seigneur, lorsque son cœur s’est détourné de son Créateur (Si. 10, 12).
Le Seigneur a renversé les trônes des princes et a mis les doux à leur place (Si. 10, 14).
J’ai élevé des enfants jusqu’à ce qu’ils deviennent des hommes, et ils se sont rebellés contre moi (Is. 1, 2).
Ô peuple pécheur, peuple aveuglé par la culpabilité, semence de malfaiteurs, fils de perdition! Ils ont abandonné Yahvé, ils ont méprisé le saint d’Israël, ils ont tourné le dos (Is. 1, 4).
Au Seigneur notre Dieu miséricorde et pardon parce que nous nous sommes rebellés contre lui (Dan. 9, 9).
Personne ne peut servir deux maîtres; car il détestera l’un et aimera l’autre, ou bien il se donnera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent (Mt. 6, 24).
…et libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice (Rom. 16, 18).
Parce que beaucoup vivent… comme ennemis de la croix du Christ, dont la fin est la perdition… (Phil. 3, 18).
Des adultères! Ne savez-vous pas que l’amitié avec le monde est inimitié envers Dieu? (Jacques 4, 4).
Dieu résiste aux orgueilleux et accorde sa grâce aux humbles (Jacques 4, 6).
Soumettez-vous donc à Dieu; Résistez au Diable et il fuira loin de vous (Jacques 4, 7).
d) -C’est un acte de conversion aux créatures:
Venez donc jouir des biens présents, jouissons des créatures avec l’ardeur de la jeunesse (Sagesse 2, 6).
Le Seigneur Yahweh Sabaoth a appelé ce jour-là à pleurer et à se lamenter, à se raser la tête et à ceigner son manteau, mais ce qu’il y avait c’était de la joie et de la joie, on abattait des bœufs et des moutons, on mangeait de la viande et on buvait du vin.
Mangeons et buvons, car demain nous mourrons! (Is. 22, 12).
Ce sont des chiens voraces, ils ne savent pas assez et les bergers ne savent pas non plus comprendre. Chacun suit son propre chemin, chacun cherche son propre bénéfice (Is. 56, 11).
En proportion de sa vantardise et de son luxe, donnez-lui des tourments et des larmes (Ap. 18, 7).
-Il existe différents degrés de gravité des péchés mortels.
Mais ils ne m’ont pas écouté ni m’ont écouté, mais en raidissant le cou, ils ont fait pire que leurs pères (Jr. 7, 26).
Quiconque est en colère contre son frère sera traduit en justice devant le tribunal; mais celui qui traitera son frère d’imbécile sera coupable devant le Sanhédrin, et celui qui le traitera de renégat sera coupable de la géhenne du feu (Mt. 5, 22).
Malheur à toi, Corazin! Malheur à toi, Bethsaïda! car si les miracles qui se sont produits en vous avaient été faits à Tyr et à Sidon, ils auraient été convertis depuis longtemps avec des sacs et de la cendre (Mt. 11, 21).
Tout péché et tout blasphème seront pardonnés aux hommes, mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné (Mt. 12, 31).
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son Seigneur, n’a rien préparé ni n’a agi selon sa volonté, recevra de nombreux coups de fouet (Lc. 12, 47).
…donc celui qui m’a livré à vous a un plus grand péché (Jn. 19, 11).
-Il existe une diversité spécifique de péchés mortels.
Et comme ils ne voulaient pas garder la vraie connaissance de Dieu, Dieu les a livrés à leur esprit réprouvé pour qu’ils fassent ce qui n’est pas convenable: pleins de toute injustice, perversité, avidité, méchanceté, remplis d’envie, de meurtre, de querelles, de tromperie, de méchanceté, de commérages, de calomnies, d’ennemis de Dieu, d’insulteurs, hautains, vantards, habiles pour le mal, rebelles envers leurs parents, insensés, déloyaux, sans amour, sans pitié, qui, bien qu’ils connaissent le verdict de Dieu, qui déclare dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement les pratiquent, mais approuvent ceux qui les commettent (Rom. 1, 28-32).
Ni les impurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les abusifs, ni les rapaces n’hériteront du Royaume de Dieu. Et tels étaient certains d’entre vous (1 Cor. 6, 9-11).
Les œuvres de la chair sont connues: fornication, impureté, débauche, idolâtrie, sorcellerie, haine, discorde, jalousie, colère, querelles, divisions, dissensions, envie, ivresse, orgies et choses semblables, contre lesquelles je vous préviens comme je vous ai déjà prévenu, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas du Royaume de Dieu (Gal. 5, 19-21).
La fornication et toute impureté ou convoitise, qu’elle ne soit même pas mentionnée parmi vous, comme il convient aux saints (Eph. 5, 3).
Car sachez qu’aucun fornicateur, impur ou cupide, c’est-à-dire idolâtre, ne partagera l’héritage du Royaume du Christ et de Dieu (Eph. 5, 5).
-La gravité du péché mortel est énorme à cause du préjudice qu’il inflige à Dieu.
a) -Dieu n’a pas pardonné aux Anges.
Car si Dieu n’a pas pardonné aux anges qui ont péché, mais, les jetant dans les sombres abîmes du Tartare, il les a livrés pour être gardés jusqu’au Jugement… (2 Pierre 2, 4).
b) -Il n’a pas pardonné au monde antique.
…s’il n’a pas pardonné au monde antique, bien qu’il ait préservé Noé, héraut de la justice, et sept autres, lorsqu’il a fait venir le déluge sur un monde de méchants;… (2 Pierre 2, 5).
c) -Il a condamné les villes de Sodome et Gomorrhe à la destruction.
…a condamné les villes de Sodome et Gomorrhe à la destruction, les réduisant en cendres, les donnant en exemple à ceux qui vivraient impies à l’avenir;… (2 Pierre 2, 6).
Clarification. Le Seigneur sait garder les méchants pour les punir le jour du Jugement, en particulier ceux qui marchent selon la chair avec des désirs impurs et méprisent la Seigneurie (2 Pierre 2, 9-10).
-La gravité du péché mortel est énorme en raison des maux temporaires qu’il provoque.
a) -Ce fut la cause de la destruction de la maison de Jéroboam.
Cette procédure a fait tomber la maison de Jéroboam dans le péché et a été la cause de sa perdition et de son extermination de la surface de la terre (1 Reg. 13, 34).
b) -Nabuchodonosor perd son royaume.
…le décret du Très-Haut qui a touché mon seigneur le roi:
«Tu seras chassé du milieu des hommes et tu habiteras avec les bêtes des champs; Vous aurez de l’herbe comme des bœufs pour votre nourriture, et vous serez baignés dans la rosée du ciel; sept temps passeront par vous, jusqu’à ce que vous reconnaissiez que le Très-Haut règne sur l’empire des hommes et qu’il le donne à qui il veut (Dan. 4, 22).
c) -L’armée de Pharaon fut inondée.
Ainsi Yahvé jeta les Égyptiens au milieu de la mer, parce que, lorsque les eaux se retirèrent, ils couvrirent les chars et leur peuple, toute l’armée de Pharaon, qui était entrée dans la mer pour les poursuivre; Pas même un seul n’a échappé (Ex. 14, 28).
-La gravité du péché mortel est énorme en raison des maux éternels qu’il mérite.
a) Pénalité de dommage ou de séparation d’avec Dieu:
Parce que je vous le dis, aucun de ces convives ne goûtera à mon souper (Lc 14, 24).
…celui qui résiste au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu pèse sur lui (Jn. 3, 36).
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu? (1 Cor. 6, 9).
b) – Pénalité de sens:
…celui qui résiste au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu pèse sur lui (Jn. 3, 36).
c) – Pénalité de dommage et de sens:
Être dans l’Hadès au milieu des tourments,… (Lc. 16, 23).
…et venge-toi de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile de notre Seigneur Jésus. Ceux-ci subiront le châtiment de la ruine éternelle, séparés de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance… (2 Thess. 1, 8-9).
-Le péché réel cause bien d’autres maux aux hommes.
Rien d’intact dans ma chair à cause de ta fureur, rien de sain dans mes os à cause de mon péché (Ps. 38, 4).
Cela ne vous est-il pas arrivé parce que vous avez abandonné Yahvé votre Dieu? Et puis, que vous importe d’aller en Egypte boire les eaux du Nil? Ou bien, que vous importe d’aller à Assur boire les eaux du fleuve? Que votre propre mal vous enseigne, que vos apostasies vous enseignent; reconnais et vois combien il est mauvais et amer pour toi de quitter Yahvé ton Dieu et de ne pas trembler devant moi – oracle du Seigneur Yahvé Sebaot – (Jr. 2, 17-19).
Alors vous vous souviendrez de votre mauvaise conduite et de vos actions perverses, et vous vous dégoûterez de vous-mêmes à cause de vos fautes et de vos pratiques abominables (Ez. 36, 31).
-Le mal est toujours l’effet du péché commis par l’homme.
Et Yahweh dit à Moïse: « Quand tu retourneras en Égypte, veille à accomplir devant Pharaon tous les prodiges que j’ai mis entre tes mains; moi, j’endurcirai son cœur, et il ne laissera pas sortir le peuple… » (Ex. 4, 21).
Clarification. Manière familière d’exprimer les Hébreux, attribuant à Dieu ce qui exécutait l’action humaine.
-Le péché fait perdre à l’homme sa liberté.
Jésus leur répondit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave » (Jean 8:34).
Mais grâce à Dieu, vous qui étiez esclaves du péché, avez obéi de tout cœur à ce modèle de doctrine auquel vous étiez livrés, et libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice (Rom. 6, 18).
Ils leur promettent la liberté, alors qu’ils sont esclaves de la corruption, puisque l’on reste esclave de celui qui le conquiert (2 Pierre 2, 19).
-Le péché mortel produit la perte de tous les mérites précédemment acquis, détruit la paix de l’âme et provoque l’inimitié avec Dieu.
a) -Produit la perte des mérites.
Si je dis au juste: « Tu vivras », mais que lui, confiant en sa justice, commet une injustice, il n’aura aucun souvenir de toute sa justice, mais il mourra pour l’injustice qu’il a commise (Ez. 33, 13).
b) -Détruit la paix de l’âme.
Il n’y a pas de paix pour les méchants, dit Yahweh (Is. 48, 22).
Les maux sont comme une mer agitée qui ne peut se calmer, et dont les eaux rejettent du limon et de la boue. “Il n’y a pas de paix pour les méchants” -dit mon Dieu- (Is. 57, 20-21).
c) -Produit de l’inimitié avec Dieu.
Adultères, ne savez-vous pas que l’amitié avec le monde est inimitié contre Dieu? Quiconque veut donc être ami du monde devient ennemi de Dieu (Jacques 4, 4).
N’aimez pas le monde ni ce qu’il y a dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui (1 Jn. 2, 15).
-Tout péché porte déjà en lui son fruit et sa sanction.
Comme leurs pensées folles et mauvaises les ont égarés et les ont amenés à adorer sans raison des reptiles et des créatures méprisables, tu leur as envoyé une multitude d’animaux sans raison en guise de punition, afin qu’ils apprennent que là où quelqu’un pèche, là il est puni (Sagesse 11, 15-16).
C’est pourquoi tu as aussi tourmenté ceux qui vivaient une vie insensée et injuste avec les mêmes abominations (Sagesse 12, 23).
Il n’y a personne qui invoque ton nom, personne qui se réveille pour s’accrocher à toi. Car tu nous as caché ta face et tu nous as laissés à la merci de nos péchés (Is. 64, 6).
Car ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Vois, je vais te livrer entre les mains de ceux que tu hais, entre les mains de ceux dont tu t’es séparé. Ils vous traiteront avec haine, prendront le fruit de votre travail et vous laisseront complètement nus. Ainsi sera révélée la honte de vos prostitutions. Votre immortalité et vos prostitutions sont la cause de tout cela… (Ez. 23, 28-30).
Clarification. Tout mal qui existe dans le monde est l’effet du péché commis par l’homme.
-Tous les hommes ne pèchent pas mortellement.
a) -Joseph, époux de Marie.
Son mari Joseph, comme il était juste et ne voulait pas la dénoncer,… (Mt. 1, 19).
b) -Zacharie et Elisabeth.
Il y avait… un prêtre nommé Zacharie… marié à une femme… qui s’appelait Elizabeth; Tous deux étaient justes devant Dieu et marchaient sans défaut dans tous les commandements et préceptes du Seigneur (Luc 1, 5-6).
12. Péchés capitaux
-Sa racine est la fierté
-L’humilité mérite de grandes récompenses
-La fierté mérite de grandes punitions
-La grandeur mérite de grandes récompenses
-La cupidité mérite de grandes punitions
-La chasteté mérite de grandes récompenses
-La luxure mérite de grandes punitions
-La patience mérite de grandes récompenses
-La colère mérite de grandes punitions
-La tempérance mérite de grandes récompenses
-La gourmandise mérite de grandes punitions
-La mortification de l’envie mérite de grands prix
-L’envie mérite de grandes punitions
-La diligence mérite de grandes récompenses
-La paresse mérite de grandes punitions
-La racine de tout péché est l’orgueil.
Le Seigneur a déraciné les orgueilleux et a planté les humbles à leur place (Si. 10, 15).
-La vertu d’humilité mérite de grandes récompenses.
L’humilité est la reconnaissance objective de ce qu’est soi-même.
Car celui qui s’élève sera humilié; et celui qui s’humilie sera élevé (Mt. 23, 12).
…parce qu’il a fixé son regard sur l’humilité de son esclave, c’est pourquoi désormais toutes les générations me diront bienheureuse,… (Lc. 1, 48).
…et s’est humilié, obéissant jusqu’à la mort, jusqu’à la mort sur la croix. C’est pourquoi Dieu l’a exalté et lui a donné le Nom qui est au-dessus de tout nom (Phil. 2, 8-9).
Dieu résiste aux orgueilleux et accorde sa grâce aux humbles (Jacques 4, 6).
-Le vice d’orgueil mérite de grands châtiments.
La fierté est un appétit démesuré pour sa propre excellence. L’orgueil matériel est celui qui place son excellence dans les biens humains, comme la propriété, le lignage, le prestige, etc. L’orgueil spirituel est celui qui se fonde sur les biens spirituels, comme la vertu, la science, etc.
Yahvé a horreur du cœur hautain, il ne restera sûrement pas impuni (Prov. 16, 5).
Le cœur humain est fier avant la ruine, avant la gloire il y a l’humilité (Prov. 18, 12).
Ensuite, ils seront des cadavres méprisables, objets d’indignation parmi les morts pour toujours. Car le Seigneur les jettera tête baissée, sans parler, il les ébranlera de leurs fondements; Ils seront complètement dévastés, plongés dans la douleur et leur mémoire sera perdue (Sagesse 4, 19).
Car quiconque se lie sera humilié; et celui qui s’humilie sera élevé (Mt. 23, 12).
Car quiconque s’élève sera humilié; et celui qui s’humilie sera lié (Luc 14, 11).
-La vertu de largesse mérite de grandes récompenses.
La générosité est la vertu qui régit le partage de ses biens matériels avec son prochain.
L’âme généreuse sera rassasiée, et celui qui trempe sera aussi trempé (Prov. 11, 25).
Si vous distribuez votre pain à celui qui a faim et laissez l’âme affligée rassasiée, votre lumière brillera dans les ténèbres, et vos ténèbres seront comme celles de midi. Yahweh te guidera continuellement, il rassasiera ton âme dans la sécheresse, il donnera de la force à tes os, et tu seras comme un jardin arrosé, ou comme une source dont les eaux ne tarissent jamais (Is. 58, 10-11).
Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux (Mt. 5, 3).
Et quiconque donne juste un verre d’eau fraîche à boire à l’un de ces petits, parce qu’il est disciple, je vous l’assure, il ne perdra pas sa récompense (Mt. 10, 42).
Donnez et il vous sera donné:… (Lc. 6, 38).
Car avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera (Lc. 6, 38).
-Le vice de la cupidité mérite de grands châtiments.
La cupidité est une cupidité démesurée pour la richesse et d’autres biens temporels.
Car comprenez qu’aucun fornicateur, impur ou cupide – c’est-à-dire être idolâtre – ne participera à l’héritage du Royaume du Christ et de Dieu (Eph. 5, 5).
Parce que la racine de tout mal est le désir de l’argent, et certains, parce qu’ils se sont laissés entraîner par lui, se sont égarés dans la foi et ont été tourmentés par de nombreuses douleurs (1 Tim. 6, 10).
-La vertu de chasteté, conservée par amour de Jésus-Christ, mérite surtout les récompenses de la fécondité spirituelle, une joie plus intense de la vision de Dieu en gloire et des autres grands biens de ce monde.
Il y a des allusions très claires dans les Saintes Écritures.
a) -Fécondité spirituelle.
Que l’eunuque ne dise pas: « Je suis un arbre sec. » Car ainsi parle Yahvé: Quant aux eunuques qui observent mes sabbats et choisissent ce qui me plaît et restent fermes dans mon alliance, je leur donnerai dans ma maison et sur mes murs un monument et un nom meilleur que celui des fils et des filles; Je leur donnerai un nom éternel qui ne s’effacera pas (Is. 56, 3-5).
b) -Une joie plus intense dans la gloire.
Bienheureux aussi l’eunuque qui, de ses mains, ne commet pas l’iniquité et n’alimente pas de mauvaises pensées contre le Seigneur; Pour sa fidélité, il obtiendra une récompense de choix, un héritage très agréable dans le Temple du Seigneur (Sagesse 3, 14).
Je te fiancerai avec moi pour toujours; Je vous fiancerai avec justice et équité, avec amour et compassion, je vous fiancerai avec fidélité, et vous connaîtrez Yahvé (Osée 21-22).
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ceux-ci suivent l’Agneau partout où il va, et ont été sauvés du milieu des hommes comme prémices pour Dieu et pour l’Agneau,… (Ap. 14, 4).
Clarification. «Tu connaîtras Yahvé» fait référence à une connaissance et un amour particuliers.
c) -Les biens de ce monde.
Et quiconque aura laissé des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants ou des biens pour mon nom recevra le centuple et héritera de la vie éternelle (Mt. 19, 29).
-Le vice de luxure mérite de grands châtiments.
La luxure est un appétit désordonné pour les délices sensuels, contraire à l’ordre établi par Dieu en eux.
Ne vous laissez pas berner! Ni les impurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les rapaces n’hériteront du Royaume de Dieu (1 Cor. 6, 9-10).
Car comprenez qu’aucun fornicateur, impur ou cupide – c’est-à-dire être idolâtre – ne participera à l’héritage du Royaume du Christ et de Dieu. (Éph. 5, 5).
-La vertu de patience mérite de grandes récompenses.
La patience est la vertu qui régule les actions et les attitudes dans les épreuves difficiles et coûteuses.
…mais les humbles posséderont la terre et jouiront d’une immense paix (Ps. 37, 11).
Mieux vaut l’homme patient que le héros, le maître de soi que le conquérant des villes (Prov. 16, 32).
Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre (Mt. 5, 4).
Avec votre persévérance vous sauverez vos âmes (Lc. 21, 19).
Il faut de la patience dans la souffrance pour accomplir la volonté de Dieu et ainsi réaliser ce qui est promis (Hébreux 10, 36).
-Le vice de la colère mérite de grands châtiments.
La colère est l’appétit désordonné de venger les blessures.
En vérité, la colère tue l’insensé, la colère tue l’insensé (Job 5, 2).
Une ville ouverte sans muraille est l’homme qui ne contrôle pas son esprit (Prov. 25, 28).
Eh bien, je vous le dis: quiconque est en colère contre son frère en sera tenu responsable devant le tribunal;… (Mt. 5, 22).
…celui qui traitera son frère d’« imbécile » sera condamné devant le Sanhédrin; et quiconque l’appelle « Renégat » sera coupable de la géhenne de feu (Mt. 5, 22).
-La vertu de tempérance mérite de grandes récompenses.
La tempérance est la vertu qui modère la qualité et la quantité des aliments et des boissons aussi longtemps que cela est nécessaire au maintien de la santé.
Il n’y a qu’une seule allusion dans les textes sacrés.
C’est vous qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves; Pour ma part, je vous prépare un Royaume, comme mon Père me l’a préparé, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon Royaume… (Lc. 22, 28-30).
Clarification. Parmi les tests évoqués, figurent ceux provoqués par la pénurie alimentaire.
-Le vice de gourmandise mérite de grands châtiments.
La gourmandise est un appétit désordonné pour manger et boire.
Cet endroit s’appelait Quibrot-hat-Taava, parce que ces gens avides y étaient enterrés (Nb. 11, 34).
Ils mangèrent jusqu’à ce qu’ils soient rassasiés, satisfaisant ainsi leur appétit; D’ailleurs, ils n’avaient pas encore rassasié leur appétit, leur nourriture était encore dans leur bouche, lorsque la colère de Dieu éclata contre eux: elle fit des ravages parmi les plus forts, et terrassa la fleur d’Israël (Ps. 78, 29-31).
Avec un ventre modéré, des rêves sains, il se lève tôt et se contrôle. Insomnie, vomissements et coliques attendent l’homme insatiable (Si. 31, 30).
C’était un homme riche qui s’habillait de pourpre et de lin et célébrait chaque jour de splendides fêtes…. Il est mort… et a été enterré. Être dans l’Hadès entre les tourments,… (Lc. 16, 19-23).
-La mortification de l’envie mérite de grandes récompenses.
La mortification de l’envie atteint sa perfection lorsqu’elle devient joie pour le bien du prochain.
Le cœur doux est la vie du corps; l’envie est une décomposition des os (Prov. 14, 30).
Un cœur heureux améliore la santé; l’esprit écrasé dessèche les os (Prov. 17, 22).
Voilà donc ma joie, qui a atteint sa plénitude. Il faut qu’il augmente et moi je diminue (Jn. 3, 29-30).
-Le vice de l’envie mérite de grands châtiments.
L’envie est la tristesse désordonnée du bien du prochain, dans la mesure où elle dépasse et obscurcit le nôtre.
Le cœur manéo est la vie du corps; l’envie est une décomposition des os (Prov. 14, 30).
…mais par l’envie du diable, la mort est entrée dans le monde, et ceux qui lui appartiennent en font l’expérience (Sagesse 2, 24).
-La vertu de diligence mérite de grandes récompenses.
La diligence est la disposition et l’habitude de pratiquer la vertu.
Dieu aime celui qui donne avec joie (2 Cor. 9, 7).
-Le vice de paresse mérite de grands châtiments.
La paresse est une tristesse désordonnée et un ennui fastidieux dans la pratique de la vertu.
Dès l’automne, le paresseux ne travaille plus, il cherche dans la moisson, mais il n’y a rien (Prov. 20, 4).
Le désir du paresseux conduit à la mort, parce que ses mains refusent de travailler (Prov. 21, 25).
Maudit soit celui qui fait l’œuvre de Yahvé avec négligence… (Jr. 48, 10).
Maintenant, puisque tu es tiède, et ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche (Ap. 3, 16).
Auteur : Enrique Pardo Fuster
Fontaine: Trouver.com
