L’Eucharistie, présence réelle de Jésus-Christ

Question d’un lecteur :

Bonjour Martín : L’Église catholique se trompe parce qu’elle dit que le Christ est présent dans l’Eucharistie, mais ce n’est pas vrai ; ce n’est qu’un symbole. Je vous assure que si j’emporte une hostie consacrée et que je l’examine au microscope, je ne verrai pas Jésus-Christ. En outre, la Bible dit qu’il y a un seul sacrifice, et non plusieurs. Les messes ne sont pas nécessaires…

Réponse

Salutations, frère. D’après votre commentaire, vous n’êtes certainement pas catholique. Merci pour votre e-mail, et je réponds à vos remarques.

1.- Présence réelle de Jésus-Christ : Corps et Sang.

Lorsque nous, catholiques, croyons quelque chose, ce n’est pas parce que quelqu’un l’aurait inventé, mais parce que cela a sûrement un solide fondement dans la Bible et dans la Tradition apostolique. Dans ce cas, la « présence réelle de Jésus-Christ » dans le Pain et le Vin consacrés est un fait que la Parole de Dieu nous montre clairement. Lisons ce que dit Jésus-Christ :

« Je suis le pain de la vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert et ils sont morts ; tel est le pain qui descend du ciel, pour que celui qui en mange ne meure pas. Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde. »

Jn 6,48-51

Ce sont les paroles de Jésus dans toutes les Bibles du monde : le Pain que je vous donnerai EST MA CHAIR. Paroles textuelles de Notre Seigneur. Face à ce texte biblique, si clair, beaucoup de frères évangéliques et d’autres disent que ce n’est pas quelque chose de réel, mais que Jésus-Christ parlait symboliquement.

Pour vérifier que cela n’avait rien de symbolique, mais était quelque chose de réel, le mieux n’est pas de donner notre opinion, mais de laisser la Bible parler d’elle-même et nous montrer quelle fut la réaction des personnes qui entouraient Jésus lorsqu’il prononça ces paroles. Voyons-le au point suivant :

2.- Les trois niveaux de foi : juifs, protestants, catholiques.

Le premier groupe que nous trouvons est celui des Juifs, qui réagissent ainsi :

« Les Juifs discutaient entre eux et disaient : “Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger ?” Jésus leur dit : “En vérité, en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui”.

Jn 6,52-56

Si vous avez lu attentivement, vous remarquerez que la réaction des Juifs est une grande incrédulité. C’était normal, car en entendant les paroles de Jésus ils les comprirent littéralement, comme ils les avaient entendues. Jésus-Christ parlait de manger sa chair et de boire son sang. C’est comme le premier niveau de foi devant les paroles de Jésus-Christ. Rien de symbolique, comme beaucoup le disent aujourd’hui. C’était si réel que c’est pour cela qu’ils réagirent ainsi. Pour qu’il leur soit clair que c’était quelque chose de réel, Jésus leur répéta quatre fois la nécessité de manger sa chair et de boire son sang.

Le deuxième groupe, avec une réaction différente, est le suivant :

« Beaucoup de ses disciples, l’ayant entendu, dirent : “Cette parole est dure. Qui peut l’écouter ?” Mais Jésus, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet, leur dit : “Cela vous scandalise ? Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant ?… C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas.” Car Jésus savait dès le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas et qui était celui qui allait le livrer. Et il disait : “Voilà pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi si cela ne lui est accordé par le Père.” Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent et cessèrent de le suivre.

Jn 6,60-66

Comme est terrible ce que nous dit la Bible. Beaucoup de ses disciples réagissent immédiatement en disant que non, que ces paroles que Jésus avait dites sur le fait de manger sa chair et de boire son sang étaient « très dures ». Bien sûr. C’était quelque chose de réel.

Remarquez, mon cher frère, que ce deuxième groupe n’était pas composé de Juifs, mais de disciples de Jésus. C’est-à-dire qu’ils étaient des croyants qui avaient auparavant accepté les paroles de Jésus ; des croyants qui aimaient Dieu et reconnaissaient Jésus comme le Messie ; des croyants qui avaient déjà entendu auparavant les promesses et les exigences du Royaume ; des croyants… oui, des croyants, mais jusqu’à un certain niveau.

Pour ces « disciples », tout allait bien jusqu’à ce qu’ils entendent Jésus-Christ parler de « manger sa chair et boire son sang ». Disciples, mais à partir de ce moment, nous dit la Bible au verset 66, « ils se retirèrent et cessèrent de le suivre ».

Si leur réaction de rejet de ces paroles de Jésus est terrible, plus terrible encore est la réaction de Jésus-Christ lorsqu’il voit que beaucoup de ses disciples décident de l’abandonner à cause de ces paroles. Lisez-le vous-même dans votre Bible, dans n’importe quelle langue et dans n’importe quelle version. Savez-vous ce que fit Jésus ? RIEN.

Il ne fit rien et les laissa tranquillement partir. Comme s’il disait : « Si vous voulez être avec moi, acceptez mes paroles : “c’est mon corps et c’est mon sang”, aussi dures soient-elles ; si vous ne les acceptez pas, partez » … et il les laissa partir.
Sans aucun doute, ces disciples ressemblent beaucoup à de nombreux protestants d’aujourd’hui qui aiment et suivent Jésus, mais qui, arrivés à la présence réelle, décident de ne pas le suivre jusqu’à ce niveau.

Passons rapidement au troisième groupe, qui nous montre un autre type de réaction et un autre niveau de foi :

« Jésus dit alors aux Douze : “Voulez-vous partir, vous aussi ?” Simon Pierre lui répondit : “Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous croyons et nous savons que tu es le Fils de Dieu.”

Jn 6,67-69

Comme Notre Seigneur Jésus-Christ est merveilleux et admirable. Après que beaucoup s’en vont, il se retourne, regarde les Apôtres — qui, sans rien avoir demandé, le voient — et leur lance la question : Voulez-vous partir, vous aussi ?

Il le fit ainsi parce que Jésus profita de l’occasion pour définir une fois pour toutes qui allait réellement accepter ses paroles. Même au risque que certains de ses apôtres s’en aillent aussi, il le fit. Ses paroles : « manger ma chair et boire mon sang » étaient si réelles et importantes qu’on ne pouvait pas les « négocier ». Notre Seigneur les posera comme condition pour être un authentique disciple à 100 %.
De plus, il faut souligner que leur réaction n’est pas collective, comme celle des Juifs, ni comme celle de ceux qui l’abandonnèrent. Non. Bien que Jésus interroge les douze, la réponse vient d’un seul, représentant les douze : Pierre prit la parole et donna un OUI personnel et ecclésial : « Tu as les paroles de la vie éternelle ».

Hasard ? Non. Pierre, le premier Pape, la tête visible de l’Église, le pasteur que Jésus nous laisserait, accepte les paroles de Jésus telles qu’elles sont.

De même nous, catholiques avec une foi personnelle et unis au successeur de Pierre, avons le don d’arriver au troisième niveau de foi. Dès lors, les catholiques accepteront toujours les paroles de Jésus telles qu’elles sont : « Manger ma chair, boire mon sang ».

3.- Le commandement de Jésus : Faites cela en mémoire de moi.

Voyons maintenant comment les paroles de Jésus ne seraient pas seulement pour ce temps-là, mais un commandement afin que les Apôtres et leurs successeurs le fassent pour toujours :

« Il prit alors du pain et, après avoir rendu grâce, le rompit et le leur donna en disant : Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites cela en mémoire de moi. »

Lc 22,19

Ainsi, mon cher frère, la raison pour laquelle nous célébrons l’Eucharistie dans l’Église catholique est tout simplement qu’il s’agit d’un commandement de Jésus.

4.- Rendre présent l’unique sacrifice de Jésus sur la croix.

De plus, lorsque nous célébrons la Messe, nous ne pensons pas offrir Jésus-Christ plusieurs fois en répétant son sacrifice, comme le pensent les sectes. Non. Ce que nous croyons, c’est « rendre présent l’unique et irrépétable sacrifice de Notre Seigneur ». Comme il l’a dit : « Faites cela en mémoire de moi ». C’est pourquoi, des années plus tard, l’Apôtre Paul dira :

« Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, la nuit où il fut livré, prit du pain, et après avoir rendu grâce, le rompit et dit : “Ceci est mon corps, qui est livré pour vous ; faites cela en mémoire de moi.” De même, il prit aussi la coupe en disant : “Cette coupe est la Nouvelle Alliance en mon sang. Toutes les fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi.”

1 Co 11,23-25

Plus qu’un simple souvenir ou une répétition, pour l’Apôtre saint Paul et pour nous, c’est un « rendre présent » l’alliance que Notre Seigneur a scellée de son sang.

5.- Si réel qu’il a des conséquences réelles.

Si, arrivés à ce point, quelqu’un doutait encore qu’il soit question de « corps et sang » comme de quelque chose de réel, voyons quelle est la conclusion de l’Apôtre dans son discours eucharistique :

« Ainsi donc, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement aura à répondre du Corps et du Sang du Seigneur. Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe. Car celui qui mange et boit sans discerner le Corps mange et boit sa propre condamnation ».

1 Co 11,27-29

Le « corps et sang » est si réel pour l’Apôtre Paul que le recevoir indignement, c’est manger sa propre condamnation. Quand quelqu’un maltraite la photo d’un artiste, il n’y a pas de châtiment ; mais lorsque c’est la personne réelle, alors oui.

Paul le dit précisément ainsi : comme quelque chose de réel.

6.- Ni avec un microscope, ni avec un télescope.

Un dernier aspect que je veux commenter : lorsque vous nous avez écrit, vous disiez que si vous portiez une hostie consacrée à un microscope, vous ne verriez pas Jésus-Christ. Je vous réponds que si vous la portez à un microscope, vous n’y verrez pas Jésus ; mais si vous prenez un télescope et regardez le ciel, vous n’y verrez pas Dieu non plus. Vous ressemblez à l’un des premiers astronautes qui alla sur la lune et dit sur un ton moqueur : Je suis allé au ciel et je n’ai pas vu Dieu.

Vous avez définitivement oublié quelque chose de fondamental : Dieu ne se voit pas avec les yeux physiques, ni au microscope ni au télescope. Dieu se rencontre avec les yeux de la foi, car, comme l’a dit l’Apôtre Paul : « Nous marchons par la foi et non par la vue » (2 Co 5,7), et je crois que sur ce point vous n’allez pas très bien, pour ainsi dire.

Que voulez-vous. Comme Jésus-Christ l’a dit bien des fois : « Comprenne qui pourra ».

Pour notre part, nous restons unis à l’Apôtre Pierre, acceptant le « corps et le sang de Jésus-Christ » et disant à Jésus :

« Seigneur, tu as les paroles de la vie éternelle ».

Et nous continuerons à célébrer l’Eucharistie dans la joie :

« Jusqu’à ce qu’il vienne ».

1 Co 11,26

Que Dieu te bénisse et illumine ton intelligence et ton cœur.

 

Auteur : Martín Zavala