Dans un article sur mon blog J’ai laissé une question en suspens à tous ceux qui voulaient y répondre: Jésus est-il aussi Yahveh ?

La majorité a répondu que chacune des personnes de la Sainte Trinité est Yahveh, à la fois le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cependant, il y avait aussi, dans une moindre mesure, des gens qui disaient que seul Dieu le Père, la première Personne de la Sainte Trinité, est Yahveh. Voici la réponse.

Signification de Yahveh

Yahveh est le nom propre de Dieu dans l’Ancien Testament, car c’est ainsi qu’il s’est identifié devant Moïse dans la théophanie du buisson ardent:

“Moïse répondit à Dieu: ‘Si je vais vers les Israélites et leur dis: ‘Le Dieu de vos pères m’a envoyé vers vous’, quand ils me demandent: ‘Quel est son nom ?’, que leur dirai-je ?” Dieu dit à Moïse: «Je suis qui je suis.» Et il ajouta: « Voici ce que vous direz aux Israélites: «Je suis“m’a envoyé vers toi.” » (Exode 3,13-14)

À ce moment-là, Dieu donna à l’homme le seul nom qui pouvait le définir d’une manière ou d’une autre: Yahveh, qui en langue hébraïque peut être traduit par « Je suis ce que je suis », « Je suis celui qui est » ou « Je suis l’existant », comme le traduisent les traducteurs de la Septante: ego eimi ho. Dieu, parce qu’il est ce qu’il est, est le seul qui existe vraiment dans le sens où il n’est pas contingent, ce qui signifie qu’il n’a besoin de rien ni de personne pour exister, comme si les créatures existaient. Puisque Dieu n’est pas contingent, il n’a été créé par personne, mais il est le créateur, commencement et fin de toutes choses.

À cet égard, le Catéchisme de l’Église catholique enseigne:

“En révélant son nom mystérieux de YHWH, «Je Suis Celui qui Est» ou «Je Suis Celui qui Suis» ou aussi «Je Suis qui Je Suis», Dieu dit Qui Il est et de quel nom on doit L’appeler. Ce nom divin est mystérieux comme Dieu est mystère. Il est à la fois un nom révélé et comme le refus d’un nom propre, et par là même il exprime mieux Dieu comme ce qu’Il est, infiniment au-dessus de tout ce que nous pouvons comprendre ou dire: Il est le «Dieu caché» (Is 45,15), son nom est ineffable, et Il est le Dieu qui se fait proche des hommes.

En révélant son nom, Dieu révèle en même temps sa fidélité qui est de toujours et pour toujours, valable pour le passé («Je suis le Dieu de tes pères», Ex 3,6), comme pour l’avenir («Je serai avec toi», Ex 3,12). Dieu qui révèle son nom comme «Je Suis» se révèle comme le Dieu qui est toujours là, présent auprès de son peuple pour le sauver.” (CEC 206-207)

Comme on peut le voir, la question trouve déjà ici une réponse implicite, puisque le Catéchisme enseigne que Yahveh est le nom propre de Dieu, et non seulement de Dieu le Père. Et si, en tant que catholiques, nous professons la doctrine de la Trinité: qu’il n’y a qu’un seul Dieu en trois personnes divines: le Père, le Fils et le Saint-Esprit, il est naturel que chacune puisse être identifiée au nom de Yahveh.

Nier cela sans équivoque conduit à deux options: a) l’arianisme, ou b) une contradiction avec ce qu’enseignent les Saintes Écritures.

  1. Ceux qui pensent que seul le Père est Yahveh tombent dans l’arianisme, pensant que seul Yahveh est Dieu, mais que ni le Fils ni le Saint-Esprit ne le sont. Cette position a été unanimement rejetée par l’Église primitive ainsi que par tous les Pères de l’Église, et c’est ce que professent aujourd’hui des sectes telles que les Témoins de Jéhovah. 
  2. Il contredit les Saintes Écritures qui soutiennent que seul le Père peut s’identifier à Yahveh et affirme en même temps qu’il professe la doctrine de la Sainte Trinité. Voyons pourquoi :

Seul Yahveh crée

L’Écriture enseigne cela lorsqu’elle déclare:

« Ainsi parle Yahveh, votre rédempteur, qui vous a formé dès le sein maternel. Moi, Yahveh, j’ai tout fait, moi seul, J’ai étendu les cieux, j’ai établi la terre, sans aucune aide.» (Isaïe 44,24)

D’autres textes similaires sont Apocalypse 4 : 11 ; Hébreux 3,4; Psaume 89:12; 33.6.

Les Saintes Écritures enseignent également que Dieu a tout fait pour lui-même:

« Le Seigneur a fait toutes choses pour sa gloire» (Proverbes 16:4)

Si Yahveh avait tout fait”seulement“, “sans aucune aide“, et il l’a fait pour lui-même, cela n’expliquerait pas comment Jésus ne pourrait pas aussi être Yahveh, quand l’évangile de Jean commence par dire que ” Tout a été fait pour elle [Le Verbe fait chair = Jésus] et sans cela, rien n’était fait de combien existe” (Jean 1:3).

Notez que lorsque l’évangile de Jean souligne que «Sans cela, rien de ce qui existe n’a été créé.» signifie que tout ce qui peut être qualifié de « fait » a également été créé par la Parole (Jésus).

On trouve également de nombreuses réflexions des pères de l’Église sur le passage de la Genèse où Yahveh crée l’homme (Genèse 1 :26): «Faisons l’homme à notre image et ressemblance», qui, étant conjugué au pluriel, révèle implicitement le dialogue entre les Personnes de la Sainte Trinité. Voir à ce propos:

“Faisons l’homme à notre image et ressemblance”, réflexions des Pères de l’Église

Par conséquent, quiconque affirme que seul le Père est Yahveh, affirme par conséquent que seul le Père est le créateur, sans le Fils et sans le Saint-Esprit. Et s’il affirme le premier et tente d’affirmer le second, il se contredit.

Seul Yahveh est adoré

Les Saintes Écritures l’enseignent aussi clairement:

“Moi, Yahveh, je suis ton Dieu, que je t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Il n’y aura pas d’autres dieux pour toi avant moi.» (Exode 20,2-3)

“Ainsi parle Yahveh le roi d’Israël et son rédempteur, l’Éternel des armées : Je suis le premier et le dernier, en dehors de moi, il n’y a pas de dieu.» (Isaïe 44,6)

“Je suis l’Alpha et l’Omega, dit le Seigneur Dieu, « Celui qui est, qui était et qui vient », le Tout-Puissant. (Apocalypse 1,8)

Donc, si seulement Yahveh devait être adoré et personne d’autre en dehors de Lui, si le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas aussi Yahveh, ils ne devraient pas être adorés, c’est pourquoi ceux qui affirment que seul Dieu le Père peut être identifié avec Yahveh tombent à nouveau dans la contradiction.

Seul Yahveh sauve et est le juge de l’humanité

Les Saintes Écritures enseignent également que seul Yahveh est le seul véritable sauveur:

“JE, Je suis Yahveh, et à part moi il n’y a pas de sauveur.» (Ésaïe 43:11)

Dans l’Ancien Testament, il est également prophétisé que le jugement et le salut seront effectués par Yahveh en personne :

« Il dit: « En vérité, ceux-ci sont mon peuple, des fils qui ne séduiront pas. » ET Il fut leur Sauveur dans toute son angoisse. Il n’était ni un messager ni un ange: il les a lui-même libérés. Par son amour et sa compassion, il les a sauvés: il les a soulevés et portés chaque jour depuis toujours. (Isaïe 63,8-9)

Cette idée, qui se répète tout au long de l’Ancien Testament (Psaume 50 :1-6; 96 :11-13; 98 :9; Zacharie 14 :5), est consommée dans le Nouveau Testament en Jésus-Christ, comme sauveur de l’humanité:

« Elle enfantera un fils, et tu l’appelleras Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.»» (Matthieu 1,21)

« Il vous est né aujourd’hui, dans la ville de David, un Sauveur, qui est le Christ Seigneur; » (Luc 2:11)

« Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.» (Jean 3:17)

“et cela s’est maintenant manifesté avec la Manifestation de notre Sauveur Christ Jésus, qui a détruit la mort et qui a fait rayonner la vie et l’immortalité par l’Évangile » (1 Timothée 1 : 10)

De la même manière, c’est lui que le Nouveau Testament identifie comme celui qui jugera le monde:

««Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire accompagné de tous ses anges, alors s’assiéra sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera l’un de l’autre, comme le berger sépare les brebis des chèvres. (Matthieu 25,31-32)

Le Fils de Dieu s’identifie à Yahveh

De même, il existe de nombreux textes des Saintes Écritures dans lesquels Jésus est identifié à Yahveh. Par exemple, en discutant avec les Juifs, il s’est identifié si clairement que les Juifs ont essayé de le lapider:

« Jésus leur répondit: « En vérité, en vérité, je vous le dis: Avant qu’Abraham existe, je suis.» Puis ils prirent des pierres pour lui lancer.; mais Jésus s’est caché et a quitté le Temple. (Jean 8 : 52-59)

Les titres qui sont attribués à Yahveh dans l’Ancien Testament dans Isaïe 44 : 6 lui sont également attribués :

« Quand je l’ai vu, je suis tombé à ses pieds comme si j’étais mort. Il a posé sa main droite sur moi en disant: « N’aie pas peur, C’est Moi, le Premier et le Dernier, celui qui vit; J’étais mort, mais maintenant je suis vivant pour toujours et à jamais, et j’ai les clés de la Mort et de l’Hadès. (Apocalypse 1,17-18)

« À l’Ange de l’Église de Smyrne, écris: Ceci dit le Premier et le Dernier, celui qui était mort et qui est revenu à la vie..» (Apocalypse 1,8)

“Je suis l’Alpha et l’Omega, le Premier et le Dernier, le Début et la Fin.. Bienheureux ceux qui lavent leurs vêtements, ils pourront ainsi disposer de l’arbre de Vie et entreront par les portes de la Ville. Fini les chiens, les sorciers, les impurs, les meurtriers, les idolâtres et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge ! Moi, Jésus, j’ai envoyé mon Ange pour vous témoigner concernant les Églises. Je suis la Branche et le descendant de David, la radieuse Étoile du Matin.»» (Apocalypse 22,13-16)

Le Saint-Esprit est également identifié à Yahveh

Il y a des passages dans le Nouveau Testament où le Saint-Esprit est identifié avec lequel l’Ancien Testament est identifié comme Yahveh. Par exemple, lorsque saint Paul mentionne les paroles prononcées par Yahveh au peuple dans Isaïe 6, 8-10, mais les attribue au Saint-Esprit:

« Alors que, en désaccord entre eux, ils partaient déjà, Paul dit cette seule chose: «Pas étonnant que le Saint-Esprit ait parlé à vos pères par l’intermédiaire du prophète Isaïe: Allez trouver ce peuple et dites-lui: Vous écouterez bien, mais vous ne comprendrez pas, vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas. Parce que le cœur de ce peuple est devenu insensible, que ses oreilles se sont endurcies et que ses yeux se sont fermés; De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, qu’ils ne comprennent du cœur et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. » (Actes 28 : 25-27)

L’auteur de l’Épître aux Hébreux fait de même:

“C’est pourquoi, comme le dit le Saint-Esprit: Si vous entendez sa voix aujourd’hui, n’endurcissez pas vos cœurs comme lors de la Querelle, au jour de la provocation dans le désert, où vos pères m’ont provoqué et mis à l’épreuve, même après avoir vu mes œuvres = pendant quarante ans. C’est pourquoi je me suis mis en colère contre cette génération et j’ai dit: Ils ont toujours tort dans leur cœur; Ils ne connaissaient pas mes voies. C’est pourquoi j’ai juré dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos ! » (Hébreux 3 :7-11)

En résumé…

Il existe certainement des textes qui font référence à Dieu le Père comme Yahveh, tout comme il existe des textes du Nouveau Testament où Dieu est identifié à la Personne du Père. Il n’y a aucun problème à cela, mais à les comprendre avec la logique protestante (aut aut) en supposant que seul le Père est Yahveh, et non avec la logique catholique (et et) dans laquelle on peut affirmer que le Père est Yahveh, sans nier que son Fils ou le Saint-Esprit le soient.

Dans cet article, je me suis limité à aborder la question spécifique de savoir si Jésus peut s’identifier à Yahveh.

Auteur: José Miguel Arraiz