Se Deus fundou uma Igreja, ela não pode errar na doutrina.

Jesus Cristo conferiu a São Pedro e aos demais apóstolos o poder da Igreja: poder de magistério, de governo e sacerdotal. Isto é, colocou o destino da Igreja nas mãos de Pedro. Mas para esta missão, para além das forças humanas, o Papa necessita de uma ajuda completamente sobrenatural e sobre-humana. Porque se o Papa não contasse com a assistência do Espírito Santo, se ao indicar à Igreja de Cristo os caminhos do dogma e da moral pudesse errar, então seria impossível impedir completamente que se abrissem feridas no corpo da Igreja, que um dia ou outro causariam a morte.

Mas Cristo diz que a sua Igreja deve permanecer até ao fim do mundo. E ainda mais, que “nem mesmo as portas do inferno” Eles devem prevalecer contra isso. Portanto, para que a Igreja de Cristo não acabe ou erre, devemos dizer o mesmo do seu chefe, assim como diríamos que se o encarregado do leme de um navio falhar ou for enganado, o navio deverá necessariamente perecer entre as rochas. O timoneiro da Igreja, que é o Papa, sucessor de Pedro, deve ser infalível em matéria de fé e de moral.

Primeiro veremos porque a infalibilidade da Igreja é absolutamente necessária. Então porque é que, claro, não é apenas “necessário”, mas realmente existe, e disso temos plena certeza.

A infalibilidade, além de existir porque é dom de Cristo, é necessária. Sim, é totalmente necessário, pois deriva da própria finalidade da Igreja.

Ao examinar a missão confiada pelo Senhor à sua Igreja, devemos afirmar que esta mesma missão e a própria finalidade da Igreja exigem a Infalibilidade do Papa. Exigem-no: a) bem como a pureza da fé, b) bem como a sua unidade.

a) A pureza da fé exige a infalibilidade do Papa. De que serviria Cristo ter vivido na terra, ensinado-nos o conhecimento de Deus e o seu culto, morrido por nós e obtido para nós a graça redentora, se os seus ensinamentos divinos pudessem ser adulterados no decorrer dos séculos, pelos homens acrescentando ou subtraindo tudo o que lhes agradava, isto é, se não tivesse concedido a Pedro e aos seus sucessores o dom de os preservar de todo o erro em matéria de fé e de moral?

A pureza da fé exige que o magistério vivo da Igreja e o seu Cabeça estejam isentos da possibilidade de erro, e que, ao definir algo como o ensinamento de Cristo, não haja espaço para a menor sombra de incerteza.

O mundo católico sabe muito bem que Pedro e os seus sucessores são mestres infalíveis da fé. Portanto, sempre que havia dúvida se algum ponto estava ou não de acordo com a doutrina do Evangelho, os mais ilustres sábios e doutores da Igreja iam a Roma. Isto aconteceu em Corinto, ainda durante a vida de São João Apóstolo. Os fiéis não se dirigiram ao Apóstolo São João, que morava perto, em Éfeso, para falar sobre o assunto, mas ao sucessor de São Pedro que estava radicado em Roma, muito mais longe. Eles foram ao bispo romano San Clemente. E sabiam que o divino Mestre havia orado por Pedro e seus sucessores para que estivessem livres de todo erro na explicação e propagação de sua doutrina.

b) A unidade da fé exige também a infalibilidade do Papa. Se Cristo queria que a sua doutrina durasse até ao fim do mundo, era necessário fundar este magistério infalível. Porque que utilidade teria toda a Sagrada Escritura sem uma autoridade oficial para explicá-la? Isto é visto muito bem, e de uma forma muito dolorosa, na luta das muitas confissões religiosas que existem hoje, que dependem todas da Sagrada Escritura para apoiar a sua doutrina, que apresentam a mesma passagem da Bíblia de maneiras diferentes.

Para preservar a unidade da fé, é absolutamente necessário que haja um tribunal cuja decisão seja final. Mas quem será esse juiz infalível? Um bispo? Não. Houve bispos ilustres que erraram e tiveram que ser repreendidos pelo Papa. O grupo de bispos? Nem, porque se o indivíduo não é infalível, o grupo também não o pode ser. Por outro lado, deve-se notar que não era conveniente fundar a Igreja desta forma,… mesmo por razões de origem puramente prática. Como seria possível convocar bispos de todo o mundo tantas vezes quantas a sua decisão final fosse necessária? Portanto, apenas a do Papa, infalível e inapelável, permanece como instância única e suprema.

Que alegria pensar que é o Papa infalível quem tem nas mãos o governo da Igreja! Geralmente não pensamos muito nisso; Acostumámo-nos a caminhar calmamente no navio da Igreja rumo à vida eterna, sem nos lembrarmos, mais do que de vez em quando, da imensa gratidão que devemos ao nosso Deus e ao vigoroso timoneiro que o governa com tanto cuidado e amor.

Poderíamos muito bem afirmá-lo, quando até o pai da filosofia positivista, Augusto Comte, o disse: “A infalibilidade do Papa, que cuspiu tanto fel na face do catolicismo, significa um altíssimo grau de progresso no campo intelectual e social”.

É isso mesmo: o dom da Infalibilidade na Igreja é absolutamente necessário. Jesus Cristo deu à sua Igreja o depósito da revelação, para que ela pudesse transmiti-la em toda a sua integridade a todas as gerações. Mas ela não poderia transmiti-lo intacto ao povo se fosse exposta ao engano. E Deus, nunca negando a ajuda necessária ao cumprimento de um dever, dá à Igreja a Infalibilidade, que é a graça indispensável do Estado para que possa ser sempre fiel guardiã do sagrado depósito da revelação. Portanto, a Igreja é Infalível.

Toda autoridade, para ensinar, julgar e governar, atribui a si mesma a infalibilidade, suposta ou real. Assim, por exemplo, não há autoridade na família sem a suposta infalibilidade do pai; não há autoridade na escola sem a suposta infalibilidade do professor; não há autoridade nos tribunais sem a suposta autoridade dos magistrados; Não há autoridade na sociedade civil sem a suposta infalibilidade do legislador. Esta é a base essencial e fundamental da ordem social: todo poder é necessariamente considerado infalível.

Ora, a Igreja não é uma academia que expõe, emite opiniões: é um soberano que dita sentenças. Ela comanda a consciência, exige a aprovação interior do espírito. Uma suposta infalibilidade, suficiente para obter atos externos, não é suficiente para a Igreja, sociedade religiosa e sobrenatural; Para subjugar as inteligências é necessária a verdadeira Infalibilidade. A consciência não pode submeter-se exceto à verdade certa. Para ter o direito de impor fé na sua palavra, sob pena de condenação eterna, um poder deve ter a certeza de que não está errado; caso contrário, ele exerceria uma tirania estúpida. A verdadeira infalibilidade é uma necessidade lógica para toda autoridade que fala em nome de Deus. Malebranche diz isso com muita razão: “Uma autoridade divinamente instituída não pode ser concebido sem Infalibilidade”.
“Assim (acrescenta Lacordaire), qualquer religião que não se declare infalível é, portanto, condenada pelo erro; porque confessa que pode ser enganada, o que é o cúmulo do absurdo e da desonra numa autoridade que ensina em nome de Deus.” 

Naturalmente, não é apenas “necessário”, mas realmente existe. Exponho as passagens evangélicas que demonstram a Infalibilidade:

Jesus Cristo diz a São Pedro: “Tudo o que você ligar na terra será ligado no céu; tudo o que você desligar na terra será desligado no céu.”. Pode ser concedida autoridade mais ilimitada? Pois ligar e desligar, na fraseologia, não apenas judaica, mas também do Oriente, significava ainda muito mais do que poderia ser entendido literalmente. Significava permitir ou proibir; condenar ou absolver; ditar leis; Em uma palavra, dar uma decisão legal definitiva. Porque os processos eram entregues ao juiz num rolo de pergaminho: se o juiz os fechasse e amarrasse, a sentença era condenatória; Se ele os desamarrasse e os desenrolasse, era a absolvição; Além disso, “tudo o que” indica alguma limitação?… De acordo com esta promessa as sentenças da Igreja devem ser aprovadas no céu. Assim, Deus não pode aprovar o engano, portanto as sentenças da Igreja são Infalíveis.

Obviamente por “tudo aquilo”, você não pode entender ABSOLUTAMENTE tudo; mas sim “TUDO O QUE VOCÊ TERMINA” e “TUDO O QUE VOCÊ PERDERÁ”. Quando algo está LIGADO ou SOLTO na terra é quando se trata de algo em que se exige a adesão de toda a Igreja em assuntos definitivos (irrevogáveis), nos quais somos obrigados a acreditar ou observar.

Somos obrigados a ouvir a Igreja como ao próprio Jesus Cristo. Isso mesmo: obrigado a ouvir a Igreja como ao próprio Jesus Cristo, pois Ele mesmo o disse. Ele deu autoridade total aos apóstolos quando lhes disse: “Quem vos ouve, a mim ouve; e quem vos rejeita, a mim rejeita; e quem me rejeita, rejeita aquele que me enviou.” Como visto aqui, esta frase muito direta nos diz que ouvimos Suas palavras através de Sua Igreja. Portanto estas palavras devem ser aplicadas também à Igreja, por isso ele diz com toda a razão que possui: “Quem te rejeita, Me rejeita”…..Honestamente, isto não poderia ser mais claro…. Como é possível que Deus nos obrigue a ouvir a Igreja como ao próprio Jesus Cristo, se essa Igreja pode ensinar erros? Ninguém pode dizer isso. Visto que é impossível que Deus nos obrigue a ouvir uma autoridade que pode ser enganada, é necessário que a Igreja seja Infalível.

Jesus Cristo acrescenta: “Eu lhe enviarei o Espírito Santo, Ele lhe ensinará toda a verdade.” Assim, o Espírito Santo não pode ensinar a Igreja “toda a verdade” sem preservá-lo de todo erro; Portanto a Igreja é Infalível. Qualquer inconformado diria que o Espírito Santo ensina sim toda a verdade, mas os homens que formam a profissão docente são os que ensinam mentiras… Pois bem, nesse caso seria como se o Espírito Santo não ensinasse a verdade, pois de que serviria isso?… Se todo bom professor faz todo o possível para que seus discípulos não caiam em erros, o que mais o Espírito Santo não fará pela Sua Igreja?… Ele não é um bom professor qualquer… De que serviria o Espírito Santo “ensinará toda a verdade” à sua Igreja se permitisse que o magistério a distorcesse e até ensinasse erros completos… Que tipo de tarefa o Espírito Santo estaria realizando? Ensinando a verdade? Que bem faria se eu ensinasse? Seria como se eu não tivesse ensinado. É por isso que o Espírito Santo preserva a doutrina da Igreja de todo erro para ensinar verdadeiramente toda a verdade… Um professor que permitiu que seus discípulos caíssem em erros ensinaria a verdade?

Jesus Cristo promete que “as portas do inferno não prevalecerão contra ela (a Igreja)”. Mas se ela pudesse errar ao indicar os caminhos do dogma e da moral, então o inferno poderia prevalecer contra ela; que se oporia à promessa do seu divino Fundador. Nossos irmãos separados não acreditam que o inferno prevalece contra a Igreja Católica por causa de tantos erros que eles acreditam ter? Bem, isso, como vemos, não pode acontecer com a verdadeira Igreja de Jesus Cristo.

Nosso Senhor Jesus Cristo disse a Pedro e aos apóstolos: “Vá ensinar todas as nações… estarei sempre com você até o fim dos tempos”. Com estas palavras Jesus Cristo prometeu aos seus apóstolos, até ao fim do mundo, a sua assistência particular no exercício do seu ensino. Esta expressão é muito familiar em Deus. Deus diz a Isaque: “Fique neste país. Eu estarei com você”e Jacó: “Volte para a casa dos seus pais, eu estarei com você.” No livro do Êxodo, Deus ordena que Moisés compareça diante do Faraó. Moisés teme; Deus lhe responde: estarei com você, etc. Esta expressão familiar de Deus revela sua presença e sua proteção. Nestes exemplos, como em todos os que aparecem na Bíblia, vê-se sem dúvida que Deus promete a uma pessoa a sua ajuda, estende sobre ela a sua mão protectora e assegura-lhe o sucesso…(“Não tenha medo, estarei com você”). O sucesso é comprovado na Bíblia ao cumprir a missão confiada por Deus. Agora, no caso de Jesus Cristo e dos Apóstolos, Ele promete estar com eles todos os dias, auxiliando-os dessa maneira especial no exercício do ensino. É evidente como a responsabilidade de Deus está comprometida nesta passagem. Se a Infalibilidade não fosse necessária no exercício do ensino, então esta passagem nada provaria, mas como é absolutamente inerente a esta missão divinamente confiada, e não depende dos homens (que são falíveis por natureza) mas apenas de Deus, é claro que esta assistência divina traz consigo a infalibilidade; Caso contrário, Jesus Cristo seria o responsável pelo erro… Se não, então por que ele lhes diz que estará com eles? Estar com eles sem ajudá-los? Estas palavras significam que Deus estende a sua mão protectora sobre a Igreja, que cuida dela, que lhe dá a sua ajuda e que garante o seu sucesso. Portanto, eles não podem enganar a si mesmos, e a Igreja é Infalível. É por isso que os protestantes que dizem que a Igreja que Jesus Cristo fundou se afastou da verdade ou apostatou (alguns dizem que foi após a morte do último Apóstolo) chamam Jesus de mentiroso por esta promessa, pois Ele prometeu sua presença diária na Igreja (sem períodos de 1500 anos, nem um dia sequer) e até o fim do mundo.

Jesus confiou a Pedro o cuidado do seu rebanho. Ele lhe deu essa missão. Disse-lhe que apascentasse as suas ovelhas, ou seja, que as guiasse pelo caminho certo para que não se desviassem. Ora, não creio que algum crente pense que Deus seja tão desajeitado (desculpem a palavra) a ponto de não fornecer ajuda INDISPENSÁVEL para o cumprimento de um dever, (para o cumprimento de uma missão por Ele confiada). Não creio que nenhum cristão acredite que Deus não seja sábio o suficiente para não fazer isso. A sua vontade é que Pedro guie a Igreja pelo caminho certo, portanto, sem a assistência especial de Deus, sem o dom da Infalibilidade, que é essencial para cumprir esta missão, Pedro e os outros Papas não poderiam cumpri-la bem, por melhores que fossem as suas intenções, pois se pudessem errar, seria impossível evitar completamente que se abrissem feridas no corpo da Igreja, que um dia ou outro causariam a morte. E obviamente as ovelhas não seriam pastoreadas corretamente, como Deus pretendia. Se Ele não tivesse dado a Pedro o dom da Infalibilidade, então com razão São Pedro poderia queixar-se a Deus pelo facto de lhe ter confiado esta missão, (o que é inconcebível), e poderia dizer-lhe: “Como queres, meu Deus, que eu cumpra essa missão se NÃO POSSO realizá-la como tu queres, pois como homem que sou, posso ensinar erros às tuas ovelhas. necessário. Este dom na Igreja, portanto, Deus, nunca negando a ajuda necessária ao cumprimento de um dever, confere à Igreja a Infalibilidade, que é a graça do estado indispensável para que possa ser sempre fiel guardiã do sagrado depósito da revelação.

“A Igreja é a coluna e o bastião da verdade”. (1 Timóteo 3:15). Eu me pergunto por que nossos irmãos separados não acreditam nisso, se a própria palavra de Deus assim o diz.

Estas são algumas das passagens que demonstram a Infalibilidade da Igreja.

Uma autoridade com a qual Jesus Cristo está sempre presente não pode ser enganada sem que o próprio Jesus Cristo seja enganado; um poder cujos atos o céu deve confirmar não pode cair em erro sem comprometer a responsabilidade de Deus.

É de grande interesse o trecho evangélico sobre o primeiro encontro de Jesus Cristo com Pedro. Este evento ocorreu no início da atividade pública do Redentor. O Senhor dirigiu-se a São João Batista e, ao vê-lo, exclamou com entusiasmo: “Eis o Cordeiro de Deus.” Com o Batista estavam dois de seus discípulos: André e João, que mais tarde se tornariam apóstolos e que então puderam ver o Senhor e se entusiasmaram. Andrés, fora de si, correu para trazer esta notícia ao irmão Simón Pedro: “Encontramos o Messias. Suas palavras comoveram Pedro. “Como? Você encontrou o Messias? Onde está?…”, e Pedro foi com seu irmão visitar Jesus.

Há algo muito digno de atenção nesta história do Evangelho. Quando os dois discípulos do Baptista, André e João, foram ver Jesus, o Evangelho não nos diz nada de especial. E, no entanto, certamente Jesus olharia com profundo amor para os olhos puros e virginais de São João, cujo olhar um dia pousaria no corpo divino pendurado na cruz. Olharia também com profundo amor os olhos de Andrés, cheios de ardor e entusiasmo, e que um dia se fechariam para sempre na tortura da cruz por amor ao seu Mestre. No entanto, o Evangelho nada diz sobre estas visões profundas de Jesus.

Mas agora, quando é Simão quem vem vê-lo, o Evangelho diz-nos explicitamente: “Jesus fixou os olhos nele.” As palavras do texto grego, assim como do latim, significam um olhar penetrante que chega à alma. “Intuitum autem eum Jesus.” Não é “aspexit” ou “vidit”, (que significa simplesmente olhar), mas “intuitus”, que significa olhar para uma pessoa com muita consideração e de forma muito atenta. O Senhor olhou profundamente na alma de Simão e deu-lhe um novo nome: “Tu és Simão, filho de Jonas: serás chamado Cefas: que significa Pedro, ou pedra.”

Cristo dá a Simão um novo nome! E quando Deus dá um novo nome, é porque dá as qualidades necessárias para realizá-lo. Os homens não são capazes de tal coisa. Podemos chamar uma pessoa de Blanca que nunca será; Rosa, e não seja bonito; Consistência mesmo sem ter essa qualidade. Isso não acontece com Deus. Se deu a Abrão o nome de Abraão, cumpriu nele o significado deste nome: que se tornou pai de todos os crentes, pai do povo hebreu. E se quis dar a Simón este nome de “Pedro”, ou seja, “Pedra”, é porque então lhe deu a força necessária para ser uma pedra, para ser uma rocha. “Você será a pedra!” A fundação de pedra pode ser movida??? Se a fundação for fraca, o edifício desabará.

“Intuitum eum Jesus”, o Senhorr “ele fixou os olhos em Pedro”, mais do que Miguel Ângelo quando fixou o olhar no bloco de mármore do qual desenhou seu “Moisés”. Este olhar profundo e penetrante de Jesus Cristo foi o primeiro golpe que ele deu na estátua deste Moisés do Novo Testamento. Porque Pedro tinha que ser como Moisés, aquele que, sem se desviar do caminho reto, conduziu o povo da Nova Lei pelos desertos da vida.

Diz-se que quando Miguel Ângelo terminou sua magnífica estátua e a viu tão sublime, ficou furioso e, pegando o martelo, bateu no joelho da estátua, dizendo: “Parla, Mosè!”, “Fale Moisés!”. A magnífica estátua, apesar da vida que parecia, não conseguia falar. O Senhor verdadeiramente triunfou em seu “Moisés”. Ele disse a Pedro: ““Pedro fala!”, e vem dizendo: “Fala, Lino!”, “Fala, Cleto!”, “Fala, Bentoo!”, “Fala, Juan Pablo!”…., e falam e ensinam e mostram o caminho, e são infalíveis, porque continuam a ser a pedra, a rocha firme da Igreja.

Depois do primeiro encontro com Jesus, Pedro provavelmente deve ter refletido muito sobre as intenções do Senhor ao dar-lhe um nome tão inesperado; Cristo não quis lhe dar a explicação naquele momento. Ele deixou a alma do Apóstolo amadurecer. Ele esperou dois anos.

E um dia, dois anos depois, numa conversa que tiveram perto de Cesaréia, Jesus perguntou aos seus discípulos o que os homens pensavam dele. Eles responderam “Alguns acreditam que você é Elias; outros dizem que João Batista, ou talvez outro profeta.” – “E você, quem diz que eu sou?” – o Senhor lhes perguntou. Em nome de todos, Pedro respondeu, e esta resposta de Pedro foi recompensada com estas palavras do Senhor: “E eu te digo que tu és Pedro, e que sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. E a ti darei as chaves do reino dos céus;

Então Pedro compreendeu aquele nome recebido dois anos antes dos lábios do Senhor. E também entendemos a relação existente: “Tu és Simão; serás chamado Cefas”; “Tu és Joaquim Pecci; tu serás chamado Leão XIII”; “Tu és José Sarto; chamar-te-ás Pio X”; “Tu és Eugenio Pacelli; você se chamará Pio XII; “Tu és Karol Wojtyła; “Você se chamará João Paulo II.” . E  “as portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja, da qual vocês serão a pedra angular”. “Se você pudesse errar, eles certamente prevaleceriam; mas não prevalecerão porque você não errará!”

Y “Tudo o que você ligar na terra também será ligado no céu.” –“Se você pudesse errar, se você ensinasse uma doutrina falsa, se você forçasse os homens a acreditarem em ordens errôneas, então o próprio Deus ratificaria um erro; mas você não errará!”

Y “Tudo o que você desligar na terra também será desligado no céu.” – “Se você pudesse errar e fazer julgamentos errados em questões de fé e moral, então o próprio Deus teria que ratificar seu erro; mas você não errará!”

O Senhor disse a São Pedro depois da Ressurreição: “Alimente minhas ovelhas.”

É a investidura solene do poder pastoral supremo. Pastorear significa guiar. “Alimentar”, isto é, “orientar no caminho certo; confio-os a ti para que não se desviem”. – “Se você mesmo pudesse se desviar, eles se desviariam; mas você não se desviará!”

Se o pastor se perder, o que será das ovelhas? Se o Papa se enganasse ao apontar questões de fé e de moral, como se concretizariam as palavras de São Paulo, que asseguram que a Igreja é “a coluna e o sustentáculo da verdade”?????

Se ainda houver alguma dúvida se Cristo pretendia ou não conferir infalibilidade ao Papa, ela será completamente dissipada por outras palavras claras e conclusivas do Senhor:

“Simão, Simão…” –disse Cristo olhando para Pedro.

Que nova promessa seria essa que começa assim? Talvez aquele que nunca será exposto à tentação? Você vai prometer a ele uma vida sempre triunfante e alegre neste mundo? Não; nada disso, porque justamente lhe diz:

“Quando te converteres,…..” O que isso significa senão que você também cairá?

Qual é então a promessa feita a Pedro?

“Simão, Simão, veja que Satanás vos procura para vos peneirar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua fé não pereça; e tu, quando te converteres, confirma os teus irmãos.”. Orei para que sua fé não pereça. Para que a sua fé permaneça tão correta e verdadeira que, mesmo quando você mesmo possa cair, você possa confirmar seus irmãos nesta fé correta e verdadeira.

E o que é isto, afinal, senão a promessa clara e conclusiva de infalibilidade pontifícia, feita por Jesus Cristo a São Pedro, o primeiro dos Papas?

Naturalmente, com isto não quero dizer que confirmar outros na fé signifique infalibilidade. O importante é que SOMENTE Pedro foi instruído por Jesus a confirmar seus irmãos na fé. Deve-se notar que Jesus diz “Eis que Satanás vem atrás de você para peneirá-lo como trigo.” Ele disse “você” (plural). E então ele diz “Mas eu orei por você”. Ele disse “para você” (singular). “para que a sua fé não pereça; e quando você se converter, confirme seus irmãos”…Pedro e somente Pedro é aquele a quem Jesus comissiona para confirmar seus irmãos na fé. Satanás vai peneirar todos os Apóstolos como o trigo, e Jesus reza por Pedro, para que a sua fé não pereça e, assim, confirme os outros na sua fé. Como Pedro confirmará a fé dos outros se puder ensinar-lhes erros? Jesus não reza apenas para que a fé de Pedro não morra naquela importante prova que ele iria enfrentar e na qual o negou três vezes. Ore para que ele confirme os outros em sua fé… Nesta passagem, Jesus não promete a Pedro liberdade do erro (a liberdade absoluta do erro não é afirmada pelo dogma da Infalibilidade), mas antes graça para perseverar na fé até o fim, para confirmar verdadeiramente os outros na fé.

Isto obviamente não significa que alguns Papas não possam cair em heresias, porque por mais que Jesus reze por eles, a rebelião ou mesmo a negligência do homem é capaz, devido à liberdade que temos, de fazer com que até os Papas caiam em heresias. As palavras de Jesus significam que mesmo quando o Papa erra, ele confirmará os seus irmãos na verdadeira fé. E se ele é um herege, pelo menos não vai declarar as suas heresias como parte da doutrina do magistério, ou seja, coisas que somos obrigados a acreditar e observar. O Espírito Santo nunca permitiu isso. E a infalibilidade, por mais herege que seja um Papa, não pode ser negada por Cristo. Pois bem, a Igreja não o possui pelos seus méritos, mas porque Jesus lhe prometeu, porque é uma prerrogativa inerente aos seus poderes e à sua missão.

 

Autores: T. Tóth, A. Hillaire e A. L. Rascón
Fonte: Apologetica.org