Graça e liberdade – X. Santa Teresinha do Menino Jesus. 4

Santa Teresinha de Lisieux…
Melhor dizer Santa Teresinha do Menino Jesus e da Sagrada Face, que é seu nome próprio.

Continuamos a contemplar a misteriosa união de graça e liberdade nesta Santa.

A ação apostólica. Vimos bem como Santa Teresinha acreditava na absoluta necessidade da graça para santificação pessoal, declarando que sem ela nada podia fazer. Ela tinha essa mesma convicção em referência a a santificação dos outros através da ação apostólica. Ela pôde comprovar isso experimentalmente quando foi nomeada assistente da Mestra das Noviças.

Ela confessa: “há muito que ela entendeu que Deus não precisa de ninguém, e menos do que os outros, para fazer o bem na terra” (X,3r). Por isso, dedica-se ao seu novo trabalho na comunidade com toda a esperança. «Desde que entendi isso Eu não poderia fazer nada sozinho, a tarefa que me confiaste já não me parecia difícil. Eu vi isso a única coisa que eu precisava era me unir cada vez mais a Jesus, e que “o restante me seria dado em acréscimo” [Mt 6,33]. Na verdade, minha esperança nunca falhou. Deus dignou-se encher minha mão quantas vezes fosse necessário para alimentar as almas de minhas Irmãs. Confesso-te, querida Mãe, que se eu tivesse confiado um pouco nas minhas próprias forças, muito em breve te entregaria as minhas armas. De longe parece fácil e róseo fazer o bem às almas, ensiná-las a amar mais a Deus, modelá-las segundo os próprios pontos de vista e pensamentos pessoais. De perto acontece exatamente o contrário: a cor rosa desaparece… e descobre-se que fazer o bem [às pessoas] é tão impossível sem a ajuda de Deus quanto fazer o sol brilhar no meio da noite. Está provado que é absolutamente necessário esquecer os gostos pessoais, renunciar às próprias ideias e guiar as almas pelo caminho que Jesus lhes traçou, sem tentar fazê-las seguir o nosso” (XI,22v).

O reconhecimento da primazia da graça – ao contrário das abordagens semipelagianas – traz consigo esta absoluta delicadeza no serviço às almas: “quão diferentes são os caminhos pelos quais o Senhor conduz as almas!” (X,2r). «Deus fez-me compreender que há almas pelas quais a sua misericórdia não se cansa de esperar, pelas quais Não dá sua luz exceto por graus. Por esse motivo, tomei muito cuidado passar a hora de Deus, e esperou pacientemente que Jesus a visse chegar” (XI,20v-21r).

O Senhor age em Teresa, e ela trabalha com absoluta humildade e confiança. «Sou um pequeno pincel que Jesus escolheu para pintar a sua imagem nas almas que me confiastes»(XI,20r). A oração e a ação apostólica devem caminhar sempre juntas: “Pedi a Deus que colocasse nos meus lábios palavras doces e convincentes, ou melhor, que ele mesmo falou por mim» (XI,21r). «Oração e sacrifício Eles constituem toda a minha força; São as armas invencíveis que Jesus me deu. Elas podem, muito melhor do que palavras, tocar corações. Já verifiquei muitas vezes» (XI,24v). Confiando assim em Deus, e sem confiar em nada em si mesma, Teresa fez o bem às suas Irmãs, e às vezes obteve sucessos inexplicáveis.

Certa vez, uma Irmã, que sofria uma grande dor interior, aproximou-se sorrindo de Irmã Teresa e disse-lhe com toda a certeza: «“você está com dor”. Se eu tivesse feito a lua cair a seus pés, não creio que ela me olhasse com maior espanto. Foi tão grande que uma espécie de espanto também tomou conta de mim e, por um momento, experimentei um medo sobrenatural. Eu tinha certeza de que não possuía o dom de ler almas; e é por isso que fiquei ainda mais surpreso quanto mais acertadamente acertei o alvo. Senti a presença de Deus muito perto de mim. Eu sabia que tinha repetido sem perceber, como uma criança, palavras que não vinham de mim, mas de Deus.…Por outro lado, nada disso certamente seria capaz de inspirar em mim vaidade, pois Mantenho constantemente presente em minha memória a lembrança do que sou» (XI,26r).

Vitórias heróicas em coisas mínimas. Santa Teresinha sempre movimentos movidos pela graça de Deus, que dá uma facilidade sobrenatural às suas ações: “o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” (Mt 11,30). Mas de forma alguma esta colaboração com a graça divina é sempre isenta de dor e esforço. Já disse que a graça, para um bom trabalho, sempre ajuda o entendimento e a vontade, mas nem sempre o sentimento. É por isso a docilidade à graça às vezes custa esforços heróicos, que a vontade funciona com a ajuda da graça. Teresinha, com estes expirações, realiza atos de virtude muito intensos e alcança grande crescimento espiritual. Lembro-me de alguns exemplos. O amor próprio, especificamente, pelo menos como tentação, perdurou nela por muitos anos.

Enquanto estava no Convento, «Eu tentei muito não me desculpar, o que foi muito difícil para mim… Vou contar para vocês a minha primeira vitória; Não era grande, mas isso me custou muito. Um pote que havia sido deixado atrás de uma janela foi encontrado quebrado. Nossa Mãe, acreditando que era eu, mostrou-me, dizendo-me para voltar a ter mais cuidado. Imediatamente, sem responder, beijei o chão, prometendo ter mais cuidado no futuro. Estas pequenas práticas [de humildade] custaram-me muito por causa da minha pouca virtude, e tive que me ajudar pensando que no Juízo Final tudo seria conhecido” (VII,74v).

cenas de expirações Há muitos assim na vida do Santo. Mas citarei um que considero especialmente comovente. Teresa, a Pequena Rainha, a irmã mais nova, a nona, sempre foi muito querida na família, tanto pelas irmãs como pelo pai, e na solidão e no silêncio do Carmelo, às vezes passava por momentos muito difíceis.

Ele confessa em seus escritos à Madre Superiora: «Lembro-me que quando era postulante, às vezes tive tentações tão violentas de entrar em sua cela para me agradar, para encontrar algumas gotas de consolo, que Fui obrigado a passar rapidamente em frente ao escritório e agarrar-me ao corrimão da escada.. Tive uma infinidade de permissões para pedir, encontrei mil motivos para agradar a minha natureza. Como estou feliz agora com o demissões que me impus nos princípios da vida religiosa! Atualmente já desfruto da recompensa prometida a quem luta generosamente” (XI,21v-r).

A caridade fraterna também às vezes lhe custou grandes esforços, sempre realizado com o movimento da graça do Senhor. Uma velha insuportável, Irmã Saint-Pierre, meio inválida, precisava de ajuda para tudo. “Foi muito difícil para mim me oferecer para prestar esse serviço… É incrível o que isso me custou”. Mas com a graça de Deus desempenhou o seu serviço e, quando o terminou, “antes de partir, dei-lhe o mais gracioso dos meus sorrisos” (XI, 28v-29r). Outras vezes, no coral, tinha que estar perto de uma Irmã que fazia um barulho estranho, semelhante ao que se faria ao esfregar duas conchas uma na outra…

É impossível para mim, meu Deus, dizer o quanto aquele barulhinho me incomodava. Sentia grande vontade de virar a cabeça e olhar para a culpada, que certamente não percebeu o som irritante que ela estava fazendo. Olhar para trás teria sido a única maneira de fazê-lo perceber isso. Mas No fundo do seu coração compreendeu que era melhor sofrer por amor de Deus e não causar dor à Irmã. Então fiquei quieto, tentando me unir a Deus e esquecer o barulhinho. Mas tudo foi inútil; Senti que o suor me inundava e fui forçado a simplesmente fazer uma oração de sofrimento. Mesmo assim, eu tentei sofrer sem irritação, com alegria e paz, pelo menos nas profundezas da alma. Tentei muito encontrar prazer naquele som ou fiz o possível para não ouvi-lo. Tudo em vão! (XI,30v).

Ele narra algo semelhante quando, na lavanderia, uma Irmã descuidada salpicava repetidamente o rosto com água suja: «Meu primeiro impulso foi inclinar-me para trás e enxugar o rosto, para fazer com que a Irmã que me borrifava visse o grande favor que ela me faria agindo com mais delicadeza. Mas imediatamente pensei que Fui muito tolo em recusar alguns tesouros que me foram tão generosamente dados., e tomei muito cuidado ao expressar minha luta interior. Me forcei a sentir vontade de receber muita água suja no rosto, para que acabei gostando esse novo tipo de aspersão» (XI,30v-31r).

Foi assim que o Senhor fez de Teresa uma grande santa. “Cinco pães e dois peixes”, muito pouco, é o que aquele jovem do Evangelho colocou nas mãos de Jesus, mas com sua oferta mínima ele chegou a alimentar uma grande multidão. O milagre provavelmente não teria ocorrido se ele tivesse entregue apenas quatro pães e um peixe. Mas ele, movido pela graça, fez uma oferta de tudo o que tinha ao Mestre. De modo semelhante, Teresa, dócil à ação da graça, entrega-se completamente a Deus, sabendo-se muito pequena, e atinge uma santidade pessoal muito elevada. Ela também se tornou uma das Santas mais santificadoras para os cristãos do seu tempo, até hoje, ajudada pelo seu exemplo e pelos seus escritos: três cadernos escolares.

Perfeito em humildade. O Senhor misericordioso, «porque eu era pequeno e fraco, inclinou-se sobre mim e instruiu-me secretamente nas coisas do seu amor» (V, 49r). No caminho da perfeição “quanto mais se avança, mais se acredita estar do ponto final. É por isso que, “Agora me resigno a sempre me ver como imperfeito e encontro minha alegria nisso.” (VII,74r). Perfeita na humildade, não há mais nela o amor próprio que sofre ao se ver defeituosa:

«Não sinto nenhuma dor quando vejo que sou a própria fraqueza; Pelo contrário, eu me glorio nisso[2Cor 12,5), e conto descobrir em mim novas imperfeições todos os dias» (X,15r). “Sei sempre encontrar uma forma de ser feliz e aproveitar minhas misérias” (VIII,80r). «Quão doce é o caminho do amor! Certamente, pode-se cair, pode-se cometer infidelidades; Mas o amor, sabendo aproveitar tudo, consome rapidamente o que pode desagradar a Jesus, não deixando nada além de humildade e paz profunda no fundo do coração” (VIII, 83r).

Santa Teresinha mantenha a paz em sua humildade absoluta, sempre aberto à graça. E não lhe incomoda muito ser por vezes incompreendida e julgada: “Digo com São Paulo: “Pouco me importa ser julgada por qualquer tribunal humano. Eu não me julgo. É o Senhor quem me julga” [1Cor 4,3-4]” (X,13v). Ela tem toda a humildade de um mendigo que pede, mas não exige nada, e que se conforma com o que eles lhe dão. É perfeito em humildade.

Não tenho vergonha de exercite-se apenas em pequenas coisas e pequenas virtudes, reconhecendo que não vale mais. Senhor, «não tenho outra forma de te provar o meu amor…; isto é, não desperdiçar nenhum sacrifício, nenhum olhar, nenhuma palavra; aproveitar as pequenas coisas, mesmo as mais insignificantes, fazendo-as por amor” (IX,4r-v).

Não tenho vergonha de confesse suas limitações: «Eu deveria sentir pena dele adormecer, durante sete anos, durante oração e ação de graças. E, no entanto, nada disso me deixa triste. Penso que as crianças pequenas agradam aos pais adormecidos tanto como quando estão acordados” (VIII, 75v). Ela também afirma simplesmente: «Reze o rosário sozinho – Tenho vergonha de dizê-lo – custa-me mais do que colocar um instrumento de penitência… Sei que rezo tanto! Por mais que tente meditar nos mistérios do rosário, não consigo focar a minha atenção” (XI,25v).

Ele não tem vergonha de confessar que muitas de suas riquezas nada mais são do que suas misérias preenchidas pela misericórdia de Deus. Assim, pág. por exemplo, quando ela explica sua oração por causa de sua incapacidade de lidar com as pessoas. No internato da Abadia ela não era uma menina atraente nem para os professores nem para os colegas: “ninguém cuidava de mim. Portanto, eu subia até a galeria da capela e ali ficava diante do Santíssimo Sacramento até que papai viesse me procurar. Esse era o meu único consolo. Jesus não era meu único amigo? Eu não sabia falar com ninguém além dele. Conversas com criaturas, mesmo conversas piedosas, cansavam minha alma. Eu tinha certeza de que era é preferível falar com Deus do que falar de Deus, pois há muito amor próprio que se mistura nas conversas espirituais” (IV,40v).

Ele nem tem vergonha de sua humildade confesse as graças excepcionais que o Senhor lhe concedeu. Ela sabe bem que elas nada mais são do que dádivas gratuitas de Deus. Sua sabedoria espiritual, p. por exemplo É tão grande, declara ele, que os estudiosos “certamente teriam ficado surpresos ao ver uma menina de quatorze anos penetrar nos segredos da perfeição, segredos que toda a sua ciência nunca lhes seria capaz de revelar” (V, 49r).

Doutor da graça. A Igreja sempre soube que todos os cristãos são chamados à santidade, pois sempre incutiu que todos os cristãos cumpram o primeiro mandamento, “amar a Deus de todo o coração”; e é precisamente nisso que consiste a santidade. Mas Santa Teresinha redescoberta esta verdade, mostrando nos seus escritos quão simples é o caminho para a santidade, e como é possível, com a graça de Deus, avançar dia a dia, quer o cristão seja religioso ou leigo, forte ou fraco, educado ou analfabeto, são ou doente, e quer esta ou outra seja a circunstância familiar e laboral em que vive.

A espiritualidade de Teresinha difere muito do voluntarismo vigente em sua época.. Portanto, embora a fórmula Deus nos pede menos Era talvez então o mais frequente na linguagem espiritual sobre a graça, ela o usa em ocasiões muito raras (I,10v; V,49v. 52r; 53r; VI,64r; IX,4r; Atos 57,1v; 96,2r; 108,1v), e sempre o usa no contexto da graça: p. Por exemplo, “devemos saber reconhecer o que Deus pede às almas e apoiar a ação da sua graça, sem nunca acelerá-la ou desacelerá-la” (V,53r).

No manuscritos autobiográficos é sempre Jesus que, com imenso amor generoso, fortalece Santa Teresinha, orienta-a, corrige-a, mostra-lhe, concede-lhe, dá-lhe, trabalha nela e com ela… –E ressalto, de passagem, que nos seus escritos quase sempre fala de “Jesus” para se referir a Jesus Cristo, o Senhor, Deus, a Santíssima Trindade. Ela, então, entende toda a sua vida como um dom gratuito do amor de Deus.. E porque ela está convencida de que tudo é graça, por isso espera se tornar um grande santo, mesmo parecendo tão miserável e fraco. Não há nada nela, reconhece ela, que mereça as excelentes graças com que Deus quis privilegiá-la desde criança. Jesus habita em seu coração, fazendo o bem nela às vezes sozinho, mas geralmente nela e com ela. Sem Jesus, que a assiste momento a momento, ela não pode fazer nada sozinha. Mas com Ele ela pode tudo.

Quando Santa Teresinha expressou este caminho de infância espiritual, confessa numa síntese preciosa todas as grandes verdades da Bíblia e dos Padres, dos Concílios e do Magistério Apostólico sobre o sublime mistério da graça divina. É por isso que este jovem Doutor da Igreja pode ser para os cristãos de hoje, como diz Pio XII, “um reencontro com o Evangelho, com o próprio coração do Evangelho” (radiom. 11-VII-1954).

Autor: Pbro. José Maria Iraburu