Estudo bíblico sobre a relação entre fé e boas obras
Durante os últimos dias vimos aparecer na opinião pública debates muito interessantes a propósito de confrontos entre católicos e protestantes. Por um lado, pela violência utilizada contra nós e até contra imagens veneradas da Excelsa Mãe de Deus ou de Nosso Senhor Jesus Cristo. Por outro, a falsa noção sobre a aproximação que a Igreja tenta dos protestantes: não se trata de mudar nossa fé, mas de estabelecer bases sobre o que em comum sustentamos para dialogar.
O que é a “Sola Fide”?
É a crença de que estamos salvos ÚNICAMENTE por nossa fé em Jesus Cristo, e que, como a salvação vem somente pela fé, não estamos obrigados às boas obras, ou, no mínimo, elas não representam nada para nos salvar. Em outras palavras, podemos perfeitamente faltar à caridade – por exemplo, abandonando o próximo em seu sofrimento – e ainda assim nos salvarmos. Aqueles que creem na fé somente não lutam contra o mal, mas combatem com força a quem tenta se opor a ela. Obstinados, só se empenham em se defender.
A primeira consequência deste tremendo erro é que, pelo senso comum, permite que as pessoas sejam más, que pequem como quiserem, já que, enquanto tiverem fé em que Cristo as salvou, alcançarão a vida eterna. E a coerência no bem, a unidade entre o que digo, sinto, penso e ajo? Não existe, ou melhor ainda, não importa. A Verdade, a verdade plena e autêntica, só permite e exige com força o triunfo da Justiça e da pureza.
Suplantando o Espírito Santo
Se esta ideia é tão absurda e perversa, em que se baseia para ser defendida com tanto fanatismo?
Podemos recordar brevemente as perseguições, os massacres e as guerras que mobilizaram os protestantes contra os católicos em nome desta ideia. Então, será que a Bíblia o ensina e a Igreja fundada por Cristo se afastou dela?
Não. Isso nunca, jamais, poderia acontecer, porque Ele é Sua cabeça e porque a sucessão apostólica tem sido ininterrupta, porque o Espírito Santo a conforta e assiste, porque o Santo Padre é infalível em matérias de fé e de moral, e, acima de tudo, porque o erro, a mentira, tem que imitar a verdade.
O que tem a ver isto último com o que estamos tratando? No fato de que os protestantes se apoiam e argumentam com um versículo do Santo Evangelho. Se o leitor nos fizer o favor de pegar um exemplar das Sagradas Escrituras, poderá ler na epístola de São Paulo aos Gálatas 3,11:
“O”. Mas o que dizemos?
Diz: “O justo viverá pela fé sola”.
Têm razão, então, em que é pela fé sola que nos salvamos?
Absolutamente NÃO. Porque Lutero, como autodenominado ‘corretor’ do Espírito Santo, ACRESCENTOU a palavra ‘sola’ a essa epístola. Assim podia coincidir o que ele queria que dissesse para apoiar suas ideias com o que, a partir de então, podia ler-se nas Escrituras Sagradas. O novo texto, ‘corrigido’ a seu gosto, apoiava-o irrefutavelmente. De fato, se se revisam outras traduções não protestantes ou anteriores às de Lutero, pode ler-se sempre a mesma frase original de São Paulo, porque foi considerado o texto primitivo ou foi removido definitivamente. Lemos, então, o Apóstolo verdadeiro sem o acréscimo adulterador de Lutero.
No entanto, alguns se confundem e outros se fecham cegamente crendo que a sola fé é o único caminho de salvação.
Revisando a origem
Os dias extraordinários que contemplaram o Verbo Encarnado sobre a terra presenciaram também o amanhecer da Cristandade. Os primeiros homens eram homens de fé, muito fiéis à sua religião original, que creram no messias esperado. E se entregaram de corpo e alma à Boa Nova.
E os gentios e pagãos conheceram com lágrimas de alegria a Notícia e foram instruídos na fé. Como aceitaram e creram, foram batizados e ingressaram na Igreja de Cristo. Isto é, primeiro criam e depois se batizavam. Desejavam aderir a tudo e pertencer ao Povo Santo. A boa nova (evangelho) corria pela terra e quem tomava conhecimento se convertia de coração.
Nós não temos que crer para sermos batizados. Somos batizados, temos acesso à salvação imediatamente e depois somos evangelizados, formados na fé e instruídos nela.
Neste sentido, podemos dizer que os primeiros cristãos (cujos pais e antecessores não possuíam a fé cristã) tinham que crer antes de se batizarem, e só nesse sentido podemos dizer que sua fé os salvava, porque por ela acediam ao batismo e por ele à salvação. Nós, ao contrário, fomos salvos pela fé de nossos pais, que tiveram a prudência e a caridade de nos batizar desde pequenos
O senso comum e as Sagradas Escrituras
Como mencionamos acima, é a própria Bíblia que eles interpretam de maneira caprichosa a que os contradiz abundantemente. Como se a palavra de Deus não fosse suficiente para eles, o senso comum mais elementar pode respondê-los.
Examinemos mais de perto a carta de São Paulo aos Gálatas:
3,9 “De modo que os que tomam o caminho da fé recebem a bênção junto com o crente Abraão”. 3,10 “Ao contrário, pesa uma maldição sobre os que querem praticar a Lei, pois está escrito: Maldito seja aquele que “.
3,11 “Pelo caminho da Lei, ninguém chega a ser justo aos olhos de Deus, pois “.
A profundidade de seu conteúdo exige mais atenção. O versículo 3,11 é uma citação tomada do livro de Habacuc (2,4). Observemos bem: não é uma ideia simples ou um simples dizer. Trata-se, evidentemente, de uma citação bíblica, ou não diria “já foi escrito”.
Estas são, na realidade, belíssimas e contundentes palavras de apoio para os justos que tenham fé em Deus Nosso Senhor, e confirmação da condenação eterna dos injustos. Em seu contexto real, o versículo 3,11 é uma mensagem do Apóstolo dos Gentios à Igreja nascente contra aqueles que ainda criam que era necessário cumprir a lei de Moisés para se salvar.
Nossos amigos protestantes provavelmente insistirão neste ponto, alegando que, em consequência, aqueles que creem em Jesus serão salvos assim, apenas por isso e sem importar mais nada.
Mas as próprias Escrituras Sagradas são espada de dois gumes contra aqueles que tentam manipulá-las mesmo à custa de acrescentar ou suprimir palavras. Que golpe elas dão aos protestantes? Um argumento simples, categórico e final: o versículo 3,11 não diz
“o “,
mas diz exatamente, e até em suas imitações de Bíblia o reconhecem:
“o “
É algo fatigante e limitante viver a fé a partir da interpretação literal ou caprichosa das Escrituras, mas para aqueles que a vivem atualmente assim é importante expô-la desta forma.
O versículo em questão nos diz que cremos, é verdade, mas se nossos atos demonstram que não temos amor, então nossa fé de nada nos serve. É como a figueira maldita porque não deu frutos.
O ardente apóstolo Tiago nos diz em 2,26:
“Assim como o corpo sem espírito está morto, do mesmo modo a fé que não produz “
Poderiam as Escrituras ser mais claras e conclusivas?
Ao que parece sim, porque o próprio São Paulo (porque poderia ser que alguma escola protestante ou evangélica negue Tiago porque o contradiz) se encarrega de reforçar o assunto que ensina em toda a sua obra. Leiamos a carta aos Coríntios:
1Cor 13,1 “Se eu falasse todas as línguas dos homens e dos anjos, e me faltasse o amor, não seria mais que bronze que soa e sino que toca.” 13,2 “Se eu tivesse o dom de profecias, conhecendo as coisas secretas com toda espécie de conhecimentos, e tivesse tanta fé a ponto de “
13,13 “Agora temos a fé, a esperança e o amor, os três. Mas o maior de “
A pergunta é constrangedora: se, segundo São Paulo (como os protestantes querem que seja), se diz que somos salvos somente pela fé, por que o mesmo Apóstolo continua afirmando que o amor é o maior, em lugar da fé? E por que continua nos animando a fazer o bem? (2Ts 3,13) E o próprio Paulo reforça o ponto insistindo em que há gente pior que aqueles que não creem e que aqueles que, depois de crer, regressam ao pecado.
Poderia ser, se não houver boa vontade e o desejo sincero de compreender a Verdade, que ainda persistam as dúvidas. Recorramos então à primeira carta a Timóteo, onde nos diz:
1,18 “… tens que travar o bom combate com a força que te dá a fé e a boa consciência. Alguns rejeitaram esta boa consciência até que naufragou “
5,8 “… Quem não se preocupa com os seus, especialmente com os que vivem com “
E até o próprio São Pedro, em sua segunda carta, nos previne contra os falsos mestres:
2,15 “Abandonaram o caminho reto e seguiram Balaão, filho de Bosor, que se perdeu para ganhar dinheiro fazendo o mal. Este, porém, foi repreendido por sua insensatez…” 2,17 “Eles são fontes sem água, nuvens empurradas por “
2,20 “Com efeito, depois de terem se livrado dos vícios do mundo pelo conhecimento do Senhor e Salvador Cristo Jesus, voltam a esses vícios e se deixam dominar por eles; e resulta que seu estado atual é pior que o “
O que significa isto, então? Simplesmente, que embora creiamos, nossa fé pode morrer por nossa falta de amor para com nossos semelhantes. Em suas epístolas, o Apóstolo Tiago nos diz mais sobre a fé e as obras de uma maneira inequívoca e radicalmente oposta à tese protestante.
2,14 “Irmãos, que proveito tira alguém quando diz que tem fé, mas não a demonstra com sua maneira de agir? Acaso sua fé pode salvá-lo?” 2,15 “Se a um irmão ou irmã falta roupa e o pão de cada dia,” 2,16 “e um de vós lhes diz: ‘Ide em paz; não sintais frio nem fome’, sem lhes dar o que necessitam, de que lhes serve?” 2,17 “Assim acontece com a fé se não se demonstra pela maneira de agir: está “
O leitor, a esta altura, com certeza estará se perguntando: como é possível que precisamente as pessoas que mais se vangloriam de conhecer as Escrituras não conheçam estas outras afirmações tão contrárias àquele único versículo adulterado no qual baseiam sua fé?
Leiamos em São Mateus sobre aqueles que estão em piores condições e seu justo castigo:
Mateus 25,42-45 “‘Porque tive fome e não me destes de comer, tive sede e não me destes de beber; era forasteiro e não me recebestes em vossa casa; não tinha roupa e não me vestistes; estive doente e encarcerado e não me visitastes.’ Aqueles também perguntarão: ‘Senhor, quando te vimos faminto, sedento,
E o Rei [Deus] lhes responderá: ‘Em verdade vos digo que, todas as vezes que não o fizestes a um destes mais pequeninos, que são meus irmãos, foi a mim que não o fizestes.’
E estes [aqueles à esquerda de Deus] irão ao suplício eterno e os bons à “
Continuemos agora com a epístola de Tiago:
2,18-19 “E será fácil rebater a qualquer um: ‘Tu tens a fé e eu faço o bem. Onde está tua fé que não produz nada? Eu, por minha parte, te mostrarei minha fé pelo bem que faço.’ Crês que há um só Deus? Muito bem. Não esqueças que também “
2,21 “Lembra-te de Abraão, nosso pai. Não foi reconhecido justo por suas obras, sacrificando seu filho Isaac no altar? E já vês: a fé inspirava suas “
É impressionante que exista gente que aprenda de memória as Escrituras e não medite ou relacione seu conteúdo, não é verdade? Porque até os demônios creem, nos diz o Apóstolo. Para os leitores mais ardentes, recomendamos ler completas as passagens: Mateus 25,31-46, e Tiago 2,14-26.
Onde ficam suas objeções?
O problema fica então resolvido, mas ficam abertas mais perguntas: se ainda pensamos que cremos em Jesus Cristo Nosso Senhor, devemos prová-lo, não a outros, mas antes a NÓS MESMOS. O próprio Divino Redentor disse a seus apóstolos que aquele que crê n’Ele faria coisas maiores que Ele, enquanto lhes pedia que cressem n’Ele por suas próprias obras (João 14,10)
“… Crede em mim:” 14,11 “Eu estou no Pai, e o Pai está em mim. Ao menos crede-o por minhas obras.” 14,12 “Em verdade, aquele que crê em mim “.
Aproximemo-nos de nossos amigos protestantes e, com plena confiança em que Deus deseja converter esses corações orgulhosos ou convertidos, perguntemos-lhes:
“E você, crê em Cristo? Crê no amor? Talvez, querido amigo, você gostaria de me rebater, dizendo que o livro de Tiago é só palha, algo insignificante, e que o que diz o apóstolo Tiago também não importa muito, e que São Mateus evangelista tampouco tem muita importância. ‘Deveríamos seguir Paulo em vez de Tiago’, você me diz com a Bíblia na mão. Mas escute, irmão querido, São Paulo também está a favor das obras para PERMANECER salvos. Eu o escuto falar, interrompendo-me e dizendo: ‘Cortaram os ramos para me enxertar’. Muito bem, colega. Foram cortados porque não creram, e você se sustenta somente pela fé. Mas não se ache tanto, mas antes tenha cuidado. Porque se Deus não perdoou os ramos naturais, tampouco perdoará você “
“Repara ao mesmo tempo na bondade e na severidade de Deus: foi severo com os que caíram, e bom com você, mas contanto que você continue sendo bom. Caso contrário, você
“Assim, pois, não se requer somente a Fé para ser salvo. Você tem que dar FRUTOS para PERMANECER salvo. Lembre-se do que Jesus disse àqueles que NÃO praticam
“Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo? Vou dizer-vos a quem se assemelha aquele que vem escutar minhas palavras e as pratica. Assemelha-se a um homem que, ao construir sua casa, cavou bem fundo e pôs os alicerces sobre a rocha. Veio uma inundação e a corrente se precipitou sobre sua casa, mas não pôde removê-la porque estava bem construída. Ao contrário, aquele que escuta minha palavra, mas não a pratica, assemelha-se a um homem que constrói sua casa sobre a terra, sem alicerces. A corrente se precipitou sobre ela e em “Lc 6,46-49
Se você continua pensando que em nenhuma parte da Bíblia se menciona que vocé tem que ser bom para ser salvo, leia esta passagem:
Eu sou a Videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Se algum de meus ramos não produz fruto, ele o corta; e limpa todo ramo que produz fruto para que dê mais. Quem não permanece em mim será lançado fora e secará como ramos mortos: é preciso recolhê-los e lançá-los ao fogo, onde ardem. Se guardardes meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu permaneço no amor de meu Pai, guardando seus mandamentos. Eu vos disse todas estas coisas para que participeis da minha alegria e sejais plenamente felizes. Agora vos dou o meu mandamento: Amai-vos uns aos outros, como eu vos amo.
A isto é que se referia São Paulo quando falava em Romanos 11. Permanecer em Cristo. E como sabemos se permanecemos n’Ele? Sendo bons, E ALÉM DISSO amando o nosso próximo. Se não amamos o nosso próximo, então NÃO estamos em Cristo, e seremos lançados ao fogo, onde arderíamos.
Então, isto é suficiente para crer que você precisa obedecer aos mandamentos de Cristo (amar-nos uns aos outros como Ele nos amou), fazer boas obras (dar frutos) para permanecer n’Ele (a videira) e não ser queimado (no inferno)?
Perdão se isto assusta você, querido amigo, mas eu só repito o que Jesus disse. E isto “
Últimas objeções
Então, escuto você perguntar, sufocado pelos argumentos e tentando já não tanto me refutar com a Bíblia, mas ridicularizar minhas palavras: “o que significa o que disse São Paulo em sua epístola aos Romanos, sobre sermos salvos pela Fé? E por que Tiago nos diz que temos que ter boas obras? A Bíblia não se contradiz?”
Não. De modo algum. Claro que a fé É necessária para sermos salvos. Quando o dulcíssimo Redentor se apresenta em nossas vidas, nós o aceitamos como Nosso Senhor e Salvador, e isso é o que nos salva (por enquanto). Mas se você deixa de ser bom, e se esquece do seu próximo, já não está n’Ele. E a fé não ajudará.
Digamos isto mais claramente: Primeiro é a fé. E ENTÃO são necessárias as obras. Não estamos salvos somente pelas obras. Estamos salvos porque cremos, e enquanto estamos na graça de Jesus Cristo continuaremos dando frutos. Os frutos da fé E nossos trabalhos.
Mas vamos pecar porque passamos da Lei [judaica] ao reino da graça? Claro que não. Desde o momento em que vocês se entregaram a alguém para serem seus servos e cumprir suas ordens, devem lhe dar ouvidos e obedecer-lhe. Se esse dono é o pecado, irão para a morte, mas se obedecem à fé levarão uma vida santa.
Outra pergunta bela para fazer a nossos irmãos desgarrados é a seguinte: “Quando vocês eram os escravos do pecado, não sentiam nenhuma obrigação a respeito do bem, mas que proveito tiraram das coisas de que agora se envergonham? O resultado final é a morte. Mas agora vocês estão livres do pecado e servem a Deus; seu ofício é tornar-se santos e terão por prêmio a vida eterna. Pois o salário do pecado é a morte; mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Rom 6,15-16.20-23) Veem agora? Não podem dar frutos se não estão em Cristo, mas são escravos do pecado. Quando aceitaram Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, não foi só uma palavra que não vão cumprir. TÊM que cumprir essa palavra. E isso é deixar que Jesus Cristo Nosso Senhor seja realmente o Senhor de suas vidas. De que serve dizer-lhe que é Senhor, se em vez de fazer o que Ele quer, fazemos o que nos dá na telha? É como dizer a alguém: Olha, toma. Este é o meu tesouro. Mas em vez de lho dar, escondemo-lo num cofre para nós mesmos. Não era Senhor de nossas vidas? Então, por que não O deixamos USAR esse direito que Lhe demos?
Em outras palavras, se cremos em Cristo, essa fé não nos salvará se não nos deixarmos salvar por Ele. Se nos deixamos levar pelo pecado, então, obviamente continuamos sendo escravos do pecado. Nossa conduta provará de quem somos servos.
A questão se reduz a este ponto: a quem sirvo? A Jesus Cristo, nosso Salvador? Ou a Satanás, que nos tem imersos no pecado?
Conclusão
Do ponto anterior se nos apresenta algo que é absurdo negar ou omitir: a importância da Graça. Se não nos preocupamos em fazer oração, não poderemos sair do pecado. Só Deus nos pode tirar, mas cabe a nós chamá-Lo para que Ele nos faça livres.
Para falar de acordos entre protestantes e católicos devemos pensar o mesmo a respeito da mesma coisa, mas se coincidimos neste ou naquele ponto e no essencial ou em suas consequências diferimos a ponto de arriscar a salvação, não podemos de modo algum dizer que coincidimos nesse ponto doutrinário. Cremos que sim, que a salvação é efetivamente um presente. Mas um presente que implica responsabilidades.
Lembremos a parábola dos Talentos: vemos claramente como os Talentos são um presente, que é a salvação.
Um homem de grande família dirigiu-se a um país distante para ser nomeado rei e voltar em seguida. Chamou dez empregados seus, entregou a cada um uma moeda de ouro e lhes disse: Trabalhai com este dinheiro até que eu volte. Mas seus compatriotas o odiavam e mandaram atrás dele uma comissão encarregada de dizer: Nós não o queremos por rei.
Quando voltou, havia sido nomeado rei. Então mandou chamar os empregados aos quais havia entregado dinheiro, para averiguar quanto cada um havia ganho. Apresentou-se o primeiro e disse: “Senhor, tua moeda produziu outras dez.” Ele lhe respondeu: “Está bem, servo bom, já que foste fiel no pouco, “.
Veio o segundo e disse: “Senhor, tua moeda produziu outras cinco”. O rei: “Também tu governa cinco cidades”.
Veio o terceiro e disse: “Senhor, aqui tens tua moeda. Guardei-a envolvida num lenço, porque tive medo de ti. És um homem exigente, reclamas o que não “.
Respondeu o rei: “Servo mau, julgo-te por tuas próprias palavras. Sabias que sou homem exigente, que reclamo o que não depositei e que colho o que não semeei; então, por que não puseste meu dinheiro no banco? Na minha volta eu o teria cobrado com juros.” E disse o rei aos que estavam “tirai-lhe a moeda e dai-a ao que tem dez”.
“Mas “.
Eu vos declaro que a todo homem que tem se lhe dará, mas ao que não tem se lhe tirará até o que tem.
Quanto aos meus inimigos, que não me quiseram por rei, trazei-os para cá e matai-os na minha presença.” (Lc 19,12-27)
Esta passagem nos ensina muitas coisas: Primeiro, temos que usar nossas ‘moedas’, isto é, nossa Graça, para nos santificar e santificar o próximo, para procurar sua salvação.
E é que enquanto não estivermos trabalhando para Cristo, isto é, escutando Suas divinas palavras e não fazendo nada, os inimigos de Deus, isto é, os servos do demônio, estarão tentando arrastar todos os que caminham na dúvida. Por isso é que temos que trabalhar para Deus, não só para NOSSA salvação, mas para a salvação de OUTROS. É por isso que a Sola Fide fica aquém nisto. Não serve, favorece, em sua restrição, a atuação de Satanás. Se não trabalhamos e aproximamos as pessoas da Verdade, da Verdadeira e Santa Igreja fundada por Cristo para nossa salvação, tendo possibilidade, seremos culpados de deixar que essas pessoas se percam. E no dia do Juízo, em que compareceremos diante de Deus, nosso justo Juiz, todas e cada uma dessas almas se apresentarão diante de nós para dar testemunho contra nós. Elas nos apontarão e seremos responsáveis por nossa inação, por nossa omissão ou por nossos pecados que as escandalizaram.
O juiz que cometeu o crime mais monstruoso da História, Pôncio Pilatos, fê-lo ao não fazer nada, ao se marginalizar do assunto. Da mesma maneira, somos culpados de que outras pessoas se percam por não fazer nada a respeito
Se Pilatos ainda pudesse desculpar-se em que não cria no Divino Redentor (coisa duvidosa, à vista do testemunho do Evangelho), nós não, porque cremos em Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Então, temos mais responsabilidades que os não crentes. Acaso não temos Fé? Não amamos os nossos irmãos? Bem, usemos, pois, nossa fé, e demos fruto! Devemos salvar o nosso próximo, e dar-lhe amor.
Os criminosos mais vis, os traficantes de crianças, de mulheres, de armas ou de drogas, os abortistas ou os inimigos de Deus ou da civilização cristã também creem, como os demônios também creem. Seu destino é horrível, segundo o mesmo Evangelho. E as mesmas coisas acontecerão aos que creem em Jesus de palavras, mas não O aceitam em seus corações: Serão cortados e lançados ao fogo.
Como bons cristãos, os evangélicos e protestantes sabem que não é por medo que baseamos nossa fé, mas por amor. Mas a realidade dos novíssimos deve, nos obriga a fazer-nos pensar. O Juízo, o Purgatório, o céu e o Inferno são realidades que não podem negar-se ainda que o queiramos. Quem nada deve, nada teme. Esse é um provérbio muito sábio. Se você ama o seu próximo, daremos fruto. Essa é a promessa que o Divino Redentor nos fez a todos.
Por amor, daremos frutos, assim como pelos frutos conheceremos a árvore, segundo o Evangelho. “Obras são amores, e não boas razões”, diz o ditado popular. Por amor agimos, e a fé sem obras é como violão sem cordas.
| Se por acaso nossos irmãos em Cristo continuam se opondo em seus corações a aceitar a multidão de citações evangélicas e da simples razão, podemos recomendar-lhes, além disso, que meditem as seguintes passagens que provam que são imprescindíveis as obras para a salvação:
1.A figueira que não deu frutos (Lucas 13,1-9) |
Fonte: Cristiandad.org
