Em um artigo no meu blog Deixei uma pergunta no ar para quem quisesse responder: Jesus também é Yahveh?

A maioria respondeu que cada uma das pessoas da Santíssima Trindade é Yahveh, tanto o Pai, como o Filho e o Espírito Santo. Contudo, também houve, em menor grau, pessoas que disseram que somente Deus Pai, a primeira Pessoa da Santíssima Trindade, é Yahveh. Aqui está a resposta.

Significado de Yahveh

Senhor é o nome próprio de Deus no Antigo Testamento, pois assim se identificou diante de Moisés na teofania da sarça ardente:

“Moisés respondeu a Deus: ‘Se eu for aos israelitas e lhes disser: ‘O Deus de seus pais me enviou a vocês’, quando eles me perguntarem: ‘Qual é o nome dele?’, o que direi a eles?” Deus disse a Moisés: «Eu sou Aquele que sou.» E acrescentou: “Isto é o que direis aos israelitas:”Eu sou“me enviou para você.” “(Êxodo 3,13-14)

Naquele momento Deus deu ao homem o único nome que poderia defini-lo de alguma forma: Yahveh, que na língua hebraica pode ser traduzido “Eu sou o que sou”, “Eu sou aquele que é” ou “Eu sou o existente”, conforme traduzido pelos tradutores da Septuaginta: ego eimi ho on. Deus, por ser quem é, é o único que existe verdadeiramente no sentido de que não é contingente, o que significa que não precisa de nada nem de ninguém para existir, como se as criaturas precisassem. Como Deus não é contingente, ele não foi criado por ninguém, mas é o criador, princípio e fim de todas as coisas.

A este respeito, o Catecismo da Igreja Católica ensina:

“Ao revelar o seu nome misterioso de YHWH, «Eu sou Aquele que É», ou «Eu sou Aquele que Sou», ou ainda «Eu sou quem Eu sou», Deus diz Quem é e com que nome deve ser chamado. Este nome divino é misterioso, tal como Deus é mistério. É, ao mesmo tempo, um nome revelado e como que a recusa dum nome. É assim que Deus exprime melhor o que Ele é, infinitamente acima de tudo o que podemos compreender ou dizer: Ele é o «Deus escondido» (Is 45,15), o seu nome é inefável, e é o Deus que Se faz próximo dos homens.

Ao revelar o seu nome, Deus revela ao mesmo tempo a sua fidelidade, que é de sempre e para sempre, válida tanto para o passado («Eu sou o Deus de teu pai», Ex 3,6), como para o futuro («Eu estarei contigo», Ex 3,12). Deus, que revela o seu nome como sendo «Eu sou», revela-Se como o Deus que está sempre presente junto do seu povo para o salvar.” (CIC 206-207)

Como se pode ver, a questão já está aqui respondida implicitamente, uma vez que o Catecismo ensina que Yahveh é o nome próprio de Deus, não apenas de Deus Pai. E se como católicos professamos a doutrina da Trindade: que só existe um Deus em Três Pessoas Divinas: Pai, Filho e Espírito Santo, é natural que cada um possa ser identificado com o nome de Yahveh.

Negar isto inequivocamente leva a duas opções: a) Arianismo, ou b) uma contradição com o que ensinam as Sagradas Escrituras.

  1. Aqueles que pensam que somente o Pai é Yahveh caem no Arianismo, pensando que somente Yahveh é Deus, mas nem o Filho nem o Espírito Santo o são. Esta posição foi rejeitada por unanimidade pela Igreja primitiva, bem como por todos os Padres da Igreja, e é o que seitas como as Testemunhas de Jeová professam hoje. 
  2. Ele contradiz as Sagradas Escrituras que sustentam que só o Pai pode identificar-se com Yahveh e ao mesmo tempo afirma que professa a doutrina da Santíssima Trindade. Vejamos por quê:

Somente Yahveh cria

As Escrituras ensinam isso quando afirmam:

“Assim diz o Senhor, o teu Redentor, que te formou desde o ventre. Eu, Yahveh, fiz tudo, eu, sozinho, Estendi os céus, estabeleci a terra, sem qualquer ajuda.” (Isaías 44,24)

Outros textos semelhantes são Apocalipse 4:11; Hebreus 3,4; Salmo 89:12; 33.6.

As Sagradas Escrituras também ensinam que Deus fez tudo para si:

“O Senhor fez todas as coisas para a glória de si mesmo” (Provérbios 16:4)

Se Yahveh fizesse tudo”apenas“,”sem qualquer ajuda“, e ele fez isso por si mesmo, não explicaria como Jesus não poderia também ser Yahveh, quando o evangelho de João começa dizendo que ” Tudo foi feito por Ele [O Verbo feito Carne = Jesus] e sem Ele nada foi feito de quanto existe” (João 1:3).

Observe que quando o evangelho de João destaca que “Sem Ele nada se fez de quanto existe.”está dizendo que tudo o que pode ser chamado “feito” também foi criado pela Palavra (Jesus).

Há também muitas reflexões dos Padres da Igreja sobre a passagem do Gênesis onde Yahveh cria o homem (Gênesis 1:26): “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”, que, conjugado no plural, revela implicitamente o diálogo entre as Pessoas da Santíssima Trindade. Veja a este respeito:

“Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”, reflexões dos Padres da Igreja

Portanto, quem afirma que só o Pai é Yahveh, está consequentemente afirmando que só o Pai é o criador, sem o Filho e sem o Espírito Santo. E se afirma a primeira e tenta afirmar a segunda, contradiz-se.

Somente Yahveh é adorado

As Sagradas Escrituras também ensinam isso claramente:

“Eu, Yahveh, sou o seu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão. Não haverá outros deuses para você antes de mim.” (Êxodo 20,2-3)

“Assim diz o Senhor o rei de Israel e seu redentor, o Senhor dos exércitos: Eu sou o primeiro e o último, fora de mim não existe deus.” (Isaías 44,6)

“Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, “Aquele que é, que era e que há de vir”, o Todo-Poderoso”. (Apocalipse 1,8)

Portanto, se apenas Yahveh deveria ser adorado e ninguém fora Dele, se o Filho e o Espírito Santo não são também Yahveh, eles não deveriam ser adorados, razão pela qual aqueles que afirmam que somente Deus Pai pode ser identificado com Yahveh caem novamente em contradição.

Somente Yahveh salva e é o juiz da humanidade

As Sagradas Escrituras também ensinam que somente Yahveh é o único verdadeiro salvador:

“EU, Eu sou Yahveh, e além de mim não há salvador.” (Isaías 43:11)

No Antigo Testamento também é profetizado que tanto o julgamento quanto a salvação serão feitos pessoalmente por Yahveh:

“Ele disse: “Verdadeiramente, este é o meu povo, filhos que não enganam”. E Ele foi o Salvador deles em toda a sua angústia. Ele não era um mensageiro ou um anjo: Ele mesmo os libertou pessoalmente. Através do seu amor e compaixão ele os resgatou: ele os levantou e os carregou todos os dias, desde sempre”. (Isaías 63,8-9)

Esta ideia, que se repete ao longo de todo o Antigo Testamento (Salmos 50:1-6; 96:11-13; 98:9; Zacarias 14:5), é consumada no Novo Testamento em Jesus Cristo, como o salvador da humanidade:

“Ela dará à luz um filho, e você o chamará de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.»” (Mateus 1,21)

“Ele nasceu para você hoje, na cidade de Davi, um um Salvador, que é Cristo Senhor;” (Lucas 2:11)

“Porque Deus não enviou o seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele.” (João 3:17)

“e isso agora se manifestou com a Manifestação de nosso Salvador Cristo Jesus, que destruiu a morte e fez irradiar a vida e a imortalidade através do Evangelho” (2 Timóteo 1,10)

Da mesma forma, é ele quem o Novo Testamento identifica como aquele que julgará o mundo:

“«Quando o Filho do Homem vier em sua glória acompanhado por todos os seus anjos, então sentará em seu trono de glória. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele vai separar um do outro, assim como o pastor separa as ovelhas dos cabritos.” (Mateus 25,31-32)

O Filho de Deus identifica-se com Yahveh

Da mesma forma, existem muitos textos da Sagrada Escritura onde Jesus é identificado com Yahveh. Por exemplo, discutindo com os judeus ele se identificou tão claramente que os judeus tentaram apedrejá-lo:

“Jesus respondeu-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: Antes de Abraão existir, eu sou.» Então pegaram pedras para atirar nele.; mas Jesus escondeu-se e saiu do Templo”. (João 8:52-59)

Os títulos atribuídos a Yahveh no Antigo Testamento em Isaías 44:6 também são atribuídos a ele:

“Quando o vi, caí a seus pés como se estivesse morto. Ele colocou a mão direita sobre mim e disse: ‘Não tenha medo, Sou eu, o Primeiro e o Último, aquele que vive; Eu estava morto, mas agora estou vivo para todo o sempre, e eu tenho as chaves da Morte e do Hades.” (Apocalipse 1,17-18)

“Ao Anjo da Igreja de Esmirna escreve: Isto diz o Primeiro e o Último, aquele que estava morto e reviveu..” (Apocalipse 2,8)

“Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.. Bem-aventurados aqueles que lavam suas roupas, para que possam dispor da árvore da Vida e entrar pelas portas da Cidade. Fora os cães, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam mentiras! Eu, Jesus, enviei meu Anjo para testificar a vocês sobre as Igrejas. Eu sou o Renovo e descendente de David, a radiante Estrela da Manhã.»” (Apocalipse 22,13-16)

O Espírito Santo também se identifica com Yahveh

Existem passagens no Novo Testamento em que o Espírito Santo é identificado com aquele que o Antigo Testamento identifica como Yahveh. Por exemplo, quando São Paulo menciona palavras ditas por Yahveh ao povo em Isaías 6:8-10, mas as atribui ao Espírito Santo:

“Quando, em desacordo entre si, já estavam partindo, Paulo disse uma coisa: «Não admira que o Espírito Santo tenha falado aos seus pais através do profeta Isaías: Vá procurar essas pessoas e diga-lhes: Vocês vão ouvir bem, mas não vão entender, vão olhar bem, mas não vão ver. Porque o coração deste povo se tornou embotado, os seus ouvidos se endureceram e os seus olhos se fecharam; para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure.” (Atos 28:25-27)

O autor da Epístola aos Hebreus faz o mesmo:

“É por isso, como diz o Espírito Santo: Se hoje ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações como na Briga, no dia da provocação no deserto, onde os vossos pais me provocaram e me puseram à prova, mesmo depois de terem visto as minhas obras = durante quarenta anos. É por isso que fiquei com raiva daquela geração e disse: Eles estão sempre errados em seus corações; Eles não conheciam meus caminhos. É por isso que jurei na minha raiva: Eles não entrarão no meu descanso! ”(Hebreus 3:7-11)

Resumindo…

Certamente existem textos que se referem a Deus Pai como Yahveh, assim como existem textos no Novo Testamento onde Deus é identificado com a Pessoa do Pai. Não há problema nisso, mas sim em compreendê-los com a lógica protestante (aut aut) assumindo que somente o Pai é Yahveh, e não com a lógica católica (et et) na qual se pode afirmar que o Pai é Yahveh, sem negar que seu Filho ou o Espírito Santo o sejam.

Neste artigo limitei-me a abordar a questão específica de saber se Jesus pode identificar-se com Yahveh.

Autor: José Miguel Arráiz