Por José Miguel Arráiz

Na edição anterior apontamos algumas das características das seitas destrutivas, e entre elas destacamos a de exigir adesão total ao grupo e forçar sob pressão psicológica o rompimento de todos os laços sociais anteriores com a entrada no culto. Apontamos também como procuram viver em comunidades fechadas em total dependência do grupo, controlando a informação que chega aos seus membros, manipulando-a conforme sua conveniência. As Testemunhas de Jeová conseguem isso de várias maneiras:

1. Isolamento do adepto e dependência do grupo

Para entender como as Testemunhas de Jeová conseguem isso, é preciso conhecer a doutrina da organização, para a qual todas as outras religiões, incluindo o resto das igrejas e denominações cristãs, sejam elas católicas, ortodoxas ou protestantes, fazem parte de Babilônia, a Grande, a Grande Prostituta. Nem os governos nem as suas instituições que fazem parte daquilo a que chamam isto “início do sistema das coisas”.

Prostituta da BabilôniaÉ neste contexto de polarização (seita boa versus sociedade má) em que tudo e todos que não pertencem à seita fazem parte do sistema inicial do qual devemos distanciar-nos. Mantêm uma posição muito diferente das religiões abertas como a Igreja Católica, onde o cristão, sem ser do mundo, mas estando nele, trabalha para «garantir que a lei divina esteja gravada na cidade terrena» (GS 43) e «estabelecer a ordem temporal de uma forma que esteja em conformidade com os princípios mais elevados da vida cristã» (AA 7). Para a organização, porém, toda a política é “sujo”[1]Portanto, as Testemunhas de Jeová não sãomistura” nenhum “eles estão sujos”com ela[2].

Do âmbito familiar e social não vinculado à organização, vão se isolando gradativamente, pois comemorar aniversários, feriados e até o Natal passa a ser pecado por sua origem.pagão”.

O mesmo acontece com os amigos, porque são ensinados a não ter amigos que não sejam Testemunhas de Jeová, porque Para eles, quem não é membro da organização é “má companhia”., não importa se você é amigável ou parece bom, não fume, não use linguagem obscena e não seja imoral. Os exemplos são abundantes, por isso nos limitaremos apenas a citar algumas de suas publicações sobre o assunto:

“Alguns jovens mundanos talvez pareçam bons só porque não fumam, não usam linguagem obscena ou não são imorais.. No entanto, se eles não buscarem a justiça, seus modos de pensar e atitudes carnais podem facilmente influenciar você. Além do mais, quanto você pode ter em comum com os incrédulos?”[3]

“Como indicou Pablo, é fácil nos perdermos na questão da empresa que cultivamos.Alguém pode parecer amigável e legal com você. Mas se ele não compartilha do seu interesse no serviço de Jeová ou mesmo não acredita nas promessas da Bíblia, ele é uma má companhia.. Porque? Porque sua vida é baseada em princípios diferentes.”.[4]

Uma vez que o indivíduo substitui seu círculo social anterior por um composto quase exclusivamente por Testemunhas de Jeová, às vezes incluindo relações de trabalho e negócios, inicia-se a dependência da seita, pois a saída do seguidor da organização significa na prática sua execração do círculo social, por ser considerado um “apóstata”.

2. Apóstatas

Para a organização das Testemunhas de Jeová, há muitos motivos pelos quais alguém pode ser considerado apóstata. Entre algumas das características que eles próprios indicam para identificá-los estão:

-Falta de fé 
-Falta de resistência diante da perseguição 
-Abandono de padrões morais corretos 
-Preste atenção às “palavras fingidas” de falsos mestres e às “expressões inspiradas que desencaminham”
-Tente “ser declarado justo pela lei”. 
-Considere a pregação de casa em casa de pouca importância
-Rejeite seus representantes e sua organização visível
-Rejeitar qualquer um dos ensinamentos e doutrinas da organização

Observe que não é preciso muito para ser considerado um apóstata. Por exemplo, é suficiente que uma pessoa não queira fazer a habitual pregação de casa em casa para distribuir literatura da Torre de Vigia para que haja uma indicação da sua apostasia. Pode até ser suficiente para o adepto não considerar que está vivendo os últimos dias, para ser expulso.

“Mesmo professando ter fé na Palavra de Deus, Os apóstatas podem negligenciar o seu serviço a Deus, considerando a obra de pregação sem importância.e ensine que Ele comissionou os seguidores de Jesus Cristo”.[5]

Em resumo, poderíamos dizer que consideram apóstata qualquer pessoa que foi Testemunha de Jeová e deixou de sê-lo:

“Aqueles que abandonam voluntariamente a congregação cristã tornam-se parte integrante do “anticristo”.. (1Jo 2:18, 19). Como no caso dos israelitas apóstatas, também se prediz a destruição dos apóstatas da congregação cristã.[6]

O “apóstata” como um ser maligno

Doutor Malito
Desta forma, uma vez que a pessoa é considerada apóstata, ela é essencialmente identificada com alguém”.malvado“, um”pária“, se “a própria escória da sociedade”[7], “imundo“,”mentiroso“,”prejudicial”, que muitas vezes termina como “bêbado“,”comportamento descontraído” e “fornicador”.

“Depois de ter cedido às obras da carne, tais como “inimizades, contendas, ciúmes, ira, altercações, divisões, seitas”, Os apóstatas muitas vezes tornam-se vítimas de outras obras da carne, tais como “embriaguez”, “conduta desenfreada” e “fornicação”.(Gál. 5:19-21) Pedro nos adverte sobre aqueles que “desprezam o senhorio” por desprezarem a ordem teocrática, que “falam de forma insultuosa” daqueles a quem foi confiada responsabilidade dentro da congregação cristã e assim ‘abandonam o caminho certo’.[8]

Nas suas diversas publicações nem sequer admitem a possibilidade de pensar que quem os abandona está “errado” de boa fé, e assumem sempre ou que têm más intenções ou que são espiritualmente impuros:

“Os apóstatas muitas vezes apelam ao egoísmo, alegando que fomos privados das nossas liberdades, incluindo a liberdade de interpretar a Bíblia por nós mesmos. (Compare com Gênesis 3:1-5.) Na realidade, A única coisa que estas pessoas que querem nos contaminar oferecem é um retorno aos ensinamentos repugnantes de “Babilônia, a Grande”.(…) É verdade que essas pessoas que falam lisonjeiros podem ter uma aparência externa de limpeza, no sentido físico e moral. Mas Por dentro são pessoas impuras no sentido espiritual, porque começaram a pensar com arrogância e independência”[9]

O “apóstata” como ser digno de ser odiado

Observe como no seguinte texto da revista Atalaya, eles pegam um texto do Antigo Testamento para sugerir que se Davi odiava os ímpios com ódio completo, eles deveriam ter a mesma atitude para com os “apóstatas”.

“Odiemos a religião falsa e a apostasia.”

“A obrigação de odiar a ilegalidade também se aplica a todas as atividades dos apóstatas.Nossa atitude para com os apóstatas deve ser semelhante à de Davi, que disse: “Não odeio intensamente os que te odeiam, ó Jeová, e não fico enojado com os que se rebelam contra ti? Eu realmente os odeio com completo ódio. Eles se tornaram verdadeiros inimigos para mim(Salmo 139:21, 22) Os apóstatas dos tempos modernos têm feito causa comum com “o homem que é contra a lei”, o clero da cristandade. (2 Tessalonicenses 2:3) Portanto, como testemunhas leais de Jeová, não temos nada em comum com eles.”[10]

Com textos como estes, não é surpreendente que tenham sido acusados ​​em diferentes países de promoverem o ódio religioso. No Reino Unido, por exemplo, começaram a ser investigados em setembro deste ano (2011) por esse motivo, ao identificarem os apóstatas como “doentes mentais”. A notícia foi divulgada por vários meios de comunicação social, podendo ler um resumo do sucedido no portal de notícias Infocatólica[11].

Em França, foram reconhecidos não só como uma seita, mas como uma das mais perigosas do país, na sequência do relatório parlamentar Gest-Guyard, em resultado do qual o Ministério das Finanças francês está a exigir 303 milhões de francos (49 milhões de dólares) às Testemunhas de Jeová por impostos não pagos durante anos. A situação na Rússia também é delicada por razões semelhantes.

Atitude para com o “apóstata”

Uma vez que a organização doutrinou seus membros a considerarem que quem abandonou o grupo é um inimigo que quer pervertê-los, ela já os preparou para rejeitar o expulso para que fique totalmente isolado. Se alguém por pura compaixão não seguir estas orientações, quer você o cumprimente ou fale com ele, ele também corre o risco de ser expulso por ser considerado cúmplice:

“Diga um simples Olá! para alguém pode ser o primeiro passo que leva a uma conversae talvez até uma amizade. ¿Gostaríamos de dar o primeiro passo em relação a uma pessoa expulsa?”[12]

“O fato de A recusa [das Testemunhas de Jeová] de ter comunhão com a pessoa desassociada em qualquer nível espiritual ou social reflete lealdade aos padrões de Deus”[13]

“Atitude para com os apóstatas

Os cristãos devem ser hospitaleiros, mas não para com aqueles que apostatamda verdadeira fé (1 Pedro 4:9)…

Além do mais, Se um servo dedicado de Jeová acolhesse em seu lar tal instrutor enganoso, ele se tornaria “cúmplice” das “más ações”. dessa pessoa (versão popular). Portanto, nenhuma Testemunha de Jeová leal dos dias de hoje saudaria um apóstata desassociado ou expulso ou permitiria que tal pessoa usasse o seu lar cristão como um lugar de onde espalhar erros doutrinários. Certamente seria uma grave responsabilidade diante de Deus para um crente oferecer hospitalidade a um apóstata.e isto resultará na morte espiritual de um co-adorador de Jeová. (Veja Romanos 16:17, 18; 2 Timóteo 3:6, 7.)

Alguns que serviram como Testemunhas de Jeová no passado rejeitaram vários pontos de vista bíblicos baseados nos ensinamentos de Jesus Cristo e dos seus apóstolos. Por exemplo, eles insistem que não estamos vivendo nos “últimos dias”, apesar de muitas evidências de que estamos (2 Timóteo 3:1-5). Esses apóstatas ‘saíram do nosso meio porque não são da nossa espécie’ (1 João 2:18, 19). …tais hereges egoístas não têm “participação” com o Pai ou com o Filho, independentemente de quanto se vangloriam de ter um relacionamento íntimo com Deus e Cristo. Pelo contrário, eles estão em trevas espirituais (1 João 1:3, 6). Os amantes da luz e da verdade devem permanecer firmes contra estes promotores de falsos ensinamentos. As leais Testemunhas de Jeová não querem ser cúmplices de forma alguma nas “más ações” destas pessoas infiéis, apoiando de forma alguma as suas palavras e atividades ímpias. Em vez disso, “lutemos tenazmente pela fé que de uma vez por todas foi entregue aos santos”. (Judas 3, 4, 19.)”[14]

Tratamento para o membro da família “apóstata”

Nem mesmo no caso de familiares o expulso escapa de ser rejeitado. Se o expulso for parente próximo (pai, mãe, filho), é ensinado a não ter comunhão espiritual com ele:

“De forma similar, se um parente, como pai, mãe, filho ou filha, tiver sido expulso ou dissociado, os laços de sangue e familiares permanecem em vigor. Então, isso significa que quando um membro da família é expulso, tudo permanece igual dentro do círculo familiar? Definitivamente não. Os expulsos foram afastados da congregação no sentido espiritual; Os laços espirituais anteriores foram completamente rompidos. Isto é verdade mesmo no que diz respeito aos familiares da pessoa expulsa, incluindo aqueles do seu círculo familiar imediato ou próximo. Portanto, os familiares – embora reconheçam os laços familiares – Eles não têm mais comunhão espiritual com os expulsos”[15]

Se for um parente que mora fora do círculo familiar, recomendam eliminar todo contato se possível:

“….se a pessoa expulsa ou dissociada for um familiar que viva fora do círculo familiar imediato e do domicílio. Pode ser possível eliminar quase todo o contato com tal parente. Mesmo que houvesse certos assuntos familiares que exigissem comunicação, isso certamente seria reduzido ao mínimo…”[16]

O impacto psicológico e emocional sofrido por alguns indivíduos que viveram uma vida inteira dentro da organização, e que nela têm familiares e amigos, pode em alguns casos ser enorme. Desta forma alcançam dois objetivos típicos de qualquer organização sectária:

-Isolar os membros fiéis da influência daqueles que estão distantes, demonizando-os ou temendo que sofram o mesmo destino dos dissidentes.

-Pressionar o dissidente a reingressar no grupo, adaptando-se às demandas da organização.

Isolamento de qualquer influência
não controlado pela organização

Havíamos dito que uma das características das seitas destrutivas para manter um controle rígido dos membros era controlar a informação que chega até eles, manipulando-a conforme sua conveniência, ao mesmo tempo em que tentam limitar sua liberdade para que não recebam influência fora dela.

É claro que a intenção aqui não é questionar a prudência que um cristão deve ter em se distanciar de influências prejudiciais à sua fé, mas sim o caráter sectário que neste caso chega ao extremo de proibir seus membros de sequer terem curiosidade sobre as objeções feitas por aqueles que eles descrevem como “apóstatas”, ou mesmo compartilhar com outras Testemunhas de Jeová através da Internet e criar grupos para esse fim.

O facto de uma Testemunha de Jeová nem sequer ter o direito de participar em grupos na Internet dedicados exclusivamente às Testemunhas de Jeová é um exemplo da insegurança da organização em perder o controlo que tem sobre os seus membros.

“Sites patrocinados pelas “Testemunhas de Jeová”. Tomemos por exemplo alguns sites da Internet criados por pessoas que afirmam ser Testemunhas de Jeová…. No entanto, Quão certo é que estes contactos não foram preparados por apóstatas??”[17]

Desta forma a barreira é fechada, proibindo até mesmo pensar ou ter curiosidade sobre pontos de vista contrários à organização.

“Por que é perigoso ter curiosidade sobre as acusações dos apóstatas?

Como servos leais de Jeová, por que quereríamos olhar para a propaganda daqueles que rejeitaram a mesa de Jeová e que agora espancam verbalmente aqueles que nos ajudam a ingerir “palavras sãs”? …Nunca prestemos atenção ao que os apóstatas dizem ou fazem….”[18]

“Como podemos nos proteger dos enganos dos apóstatas? Seguindo este conselho da Palavra de Deus: “Cuidado com aqueles que causam divisões e ocasiões de tropeço, contrariamente ao ensino que você aprendeu, e [evite-os]”(Romanos 16:17). Nós os “evitamos” ao não ouvirmos o seu raciocínio, seja ele expresso pessoalmente, através da imprensa ou da Internet.. Por que adotamos tal postura? Primeiro de tudo, porque a Palavra de Deus assim ordena, e sabemos que Jeová quer sempre o melhor para nós (Isaías 48:17, 18). Em segundo lugar, porque amamos a organização que nos ensinou as verdades preciosas que tanto nos distinguem de Babilónia, a Grande.[19]

“Evitar qualquer contacto com estes adversários proteger-nos-á da sua forma corrupta de pensar.. Agora, expor-se aos ensinamentos apóstatas através dos diferentes meios modernos de comunicação é tão prejudicial quanto acolher o próprio apóstata em casa. Nunca devemos permitir que a curiosidade nos leve a agir de maneira tão calamitosa (Provérbios 22:3).[20]

Parte 1 – Parte 2 – Parte 3 – Parte 4 – Parte 5 – Parte 6 – Conclusões

Notas

  1.  O homem no limiar, ano 1975, pág. 325-348. ↩
  2. Neste respeito, escrevem: “…os 138 membros da organização das Nações Unidas sabem que as Testemunhas de Jeová não se envolveram nem se sujaram na política suja deste mundo e não tentaram montar na simbólica “besta selvagem” escarlate que tem sete cabeças e dez chifres” ↩
  3.  A Torre de Vigia15 de abril de 1994, pág. 14-19 ↩
  4.  A Torre de Vigia15 de julho de 1991, pág. 23-26 ↩
  5.  Entendimento, tomo I, 1991, pág. 158-159 ↩
  6. Ibidem. ↩
  7.  A Torre de Vigia, 15 de dezembro de 1977, 747 ↩
  8.  A Torre de Vigia, 15 de fevereiro de 2004, p. 15-20 ↩
  9.  A Torre de Vigia, 1º de novembro de 1987, p. 15-20 ↩
  10.  A Torre de Vigia, 15 de julho de 1992, p. 8-13 ↩
  11. Eles investigam no Reino Unido se as Testemunhas de Jeová incitam ao ódio religioso ↩
  12.  A Torre de Vigia, 15 de novembro de 1981, página 19 ↩
  13.  A Torre de Vigia, 15 de novembro de 1981, página 16 ↩
  14.  A Torre de Vigia, 1º de outubro de 1983, p. 20-25 ↩
  15.  A Torre de Vigia, 15 de abril de 1988, pág. 26-31 ↩
  16. Ibidem. ↩
  17.  Nosso Ministério do Reino, novembro de 1999, pág. 3-6 ↩
  18.  A Torre de Vigia, 1º de julho de 1994, p. 8-13 ↩
  19.  A Torre de Vigia, 15 de fevereiro de 2004, p. 15-20 ↩
  20.  A Torre de Vigia, 1º de maio de 2000, p. 8-12 ↩