Expliquer l’Immaculée Conception

Question d’un lecteur :

Bonjour. Il y a quelques mois, j’ai entendu le diacre dire que Marie avait été conçue sans péché originel, puis il a dit qu’elle était née sans péché. J’ai toujours pensé que, lorsqu’on parlait de la Vierge conçue sans péché, cela se référait à la conception de Jésus par l’Esprit Saint et donc que c’était Lui qui était né sans péché.

Quelles raisons pouvons-nous donner pour expliquer cela aux catholiques et aux non-catholiques ?

Réponse :

C’est un fait que Dieu nous a créés chacun avec différentes manières d’être, et qu’Il nous appelle aussi à un ministère ou à un service différent envers Lui et envers notre prochain. Dans ce cas, la Très Sainte Vierge Marie a été créée expressément (et elle seule) pour être la mère du Fils de Dieu, avec toutes les conséquences que cela entraînerait.

L’une des conséquences merveilleuses et principales est celle que nous verrons dans ce thème, et elle t’aidera à donner les raisons de ce que nous croyons.

L’Immaculée Conception de Marie

Lorsque nous utilisons ce titre, nous voulons dire que la Vierge Marie a été conçue sans le péché originel. Les motifs pour lesquels nous sommes sûrs de cette grande vérité sont les suivants :

1.- Raison principale.

Jésus-Christ, le Sauveur promis (Gn 2,15 ; Is 11,2), devait nécessairement venir à nous par un acte très pur, libre de tout défaut ou péché (Ph 2,6-7). Pour qu’il en soit ainsi, Il devait naître d’une femme totalement pure du point de vue surnaturel et moral.

Disons donc que Dieu, comme signe de son honneur et de sa puissance, nous a donné la Vierge Marie, engendrée et née totalement libre de défaut, c’est-à-dire libre du moindre vestige du péché originel, qui est la seule chose qui aurait pu la tacher. Cela a été possible par les mérites de Jésus-Christ.

Prenons un exemple pour l’expliquer plus simplement : lorsqu’une personne est conduite en prison, l’avocat peut venir ensuite et, en payant une caution ou une somme d’argent, réussir à l’en faire sortir. La personne y a été enfermée et a peut-être fait quelque chose de mal pour le mériter ; cependant, grâce à la caution, elle a pu sortir.

Mais il peut aussi arriver qu’une autre personne soit sur le point d’être conduite en prison, et que l’avocat présente auparavant une mesure de protection juridique et obtienne que cette personne n’y ENTRE PAS et ne mette jamais les pieds en prison.

Quelque chose de semblable à ce second cas s’est produit avec la Très Sainte Vierge Marie : normalement, comme tous les êtres humains, elle aurait mérité de naître avec le péché originel ; mais, par les mérites de Jésus-Christ, parce qu’elle avait été choisie pour être sa mère et qu’elle l’avait accepté, grâce aux mérites de Jésus — comme cette protection préalable — elle fut libérée par Dieu afin que le Fils de Dieu, qui est parfait et saint, naisse d’une femme qui avait été conçue sans la tache du Péché Originel.

2.- Raison biblique.

Ce qui précède nous sert à approfondir le texte biblique de Lc 1,28. Le mot grec employé par le codex est Kecharitomene = comblée de grâce au plus haut degré. À son tour, ce mot vient d’un mot hébreu comme « Kedesh » = pieux, ou « saint » dans l’un de ses superlatifs ou degré maximal, et « Gratia plena » (du texte latin).
L’ange vint jusqu’à elle et lui dit :

« Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi. »

Lc 1,28

Traduit littéralement, cela dit « plénitude de grâce », ou, dans le Je vous salue Marie en français : « pleine de grâce » (perfection surnaturelle à un degré tel qu’aucun être humain ne peut l’avoir, sauf Jésus-Christ, qui est Homme-Dieu).

Ce que la Bible et ses auteurs ont voulu nous dire par ce mot est quelque chose de très grand. Elle est : « la Très Sainte Vierge Marie ». Par conséquent, si elle était la « Très Sainte », elle devait être née sans aucune tache de péché.

Un autre exemple se trouve en Juges 6,12, qui dit : « L’ange de Yahvé lui apparut et lui dit : “Shalóm lac, gibor hehayil” »

(Texte hébreu qui signifie : « très vaillant au plus haut degré ». Et le personnage mentionné, appelé Gédéon, l’ange (envoyé par Dieu [v.11]) l’appelle « vaillant au degré maximal ».

Ainsi, de même, en Lc 1,28 l’ange envoyé par Dieu appela Marie ainsi : « celle qui possède les grâces au degré maximal », tant en quantité qu’en qualité ; et l’une d’elles serait de naître immaculée.

Cela éclaire Gn 3,15, où l’inimitié entre le serpent et la femme signifie une lutte, c’est-à-dire : le Malin, qui est « somme de méchanceté », combattant contre la « somme de sainteté », qui est Marie, mère du Sauveur.

Voilà ce que la Bible a voulu nous dire. C’est pourquoi Marie devait naître sans la tache du Péché Originel.

3.- Raison ecclésiale.

Notre foi n’est pas fondée seulement sur ce qui est écrit dans la Bible, mais aussi sur l’Église, qui est le pilier et la colonne de la Vérité (1 Tm 3,15). C’est pourquoi Jésus n’a pas ordonné d’écrire, et Lui-même n’a rien écrit.

Dans l’ordre du temps, l’Église précède la Bible. Pour cette raison, voyons ici la voix de l’autorité de l’Église catholique sur ce sujet :

Le 8 décembre 1854, le pape Pie IX définit comme dogme « l’Immaculée Conception de Marie » dans sa bulle « Ineffabilis Deus ».

Remercions Dieu pour le don merveilleux de nous envoyer son Fils Jésus-Christ par l’Immaculée Conception de Marie.

Auteur : Martin Zavala M.P.D.

Source : Defiendetufe.org