Que sont les indulgences ? Quand peut-on les obtenir et comment ?

Question :

J’aimerais savoir ce que sont les indulgences. Combien d’indulgences obtient-on en priant le rosario ? Surtout cette année, les indulgences peuvent-elles toujours être reçues ? Comment s’acquiert-il et que faut-il faire pour l’obtenir ? Merci

Réponse :

Extrait du livre: Javier Palacios, Christ, ayer, hoy y siempre, Éd. Verbo Encarnado

L’indulgence est l’un des éléments constitutifs de Jubilé. « En eux se manifeste la plénitude de la miséricorde du Père, qui va à la rencontre de tous avec son amour, manifesté avant tout par le pardon de la culpabilité »(20).

Pour la doctrine des indulgences, nous nous référons à l’enseignement de Catéchisme de l’Église catholique.

1.- Que sont les indulgences ?

‘L’indulgence est la rémission devant Dieu de la peine temporelle due pour les péchés dont la faute est déjà effacée ; le fidèle, bien disposé et accomplissant certaines conditions, l’obtient par l’action de l’Église qui, comme ministre de la Rédemption, distribue et applique avec autorité le trésor des satisfactions du Christ et des saints.’

2.- Combien de types d’indulgences existe-t-il ?

« L’indulgence est partielle ou plénière selon qu’elle libère en partie ou en totalité de la peine temporelle due pour les péchés.

3.- À qui profitent-elles ?

« Chaque fidèle peut bénéficier pour lui-même ou demander pour le défunt, en guise de suffrage, des indulgences partielles et plénières » (CIC, can 992-994) (21).

4.- Quelle est la conséquence du péché ?

‘Pour comprendre cette doctrine et cette pratique du Église il faut se rappeler que le péché a une double conséquence. Un péché grave nous prive de la communion avec Dieu et nous rend ainsi incapables de la vie éternelle, dont la privation est appelée la « peine éternelle » du péché. D’autre part, tout péché, même véniel, entraîne un attachement désordonné aux créatures qui ont besoin d’être purifiées, soit ici-bas, soit après la mort, dans l’état appelé Purgatoire. Cette purification libère de ce qu’on appelle la « pénalité temporelle » du péché. Ces deux châtiments ne doivent pas être conçus comme une sorte de vengeance, infligée par Dieu de l’extérieur, mais comme quelque chose qui découle de la nature même du péché. Une conversion qui vient d’une charité fervente peut atteindre une purification totale du péché, de sorte qu’il ne subsiste aucune punition (cf. Concile de Trente: DS 1712-1713 ; 1820)'(22).

5.- Et si Dieu m’a déjà pardonné, pourquoi dois-je obtenir des indulgences ?

« Le pardon du péché et la restauration de la communion avec Dieu impliquent la rémission des peines éternelles du péché. Mais les peines temporelles du péché demeurent. Le chrétien doit s’efforcer, en endurant patiemment les souffrances et les épreuves de toutes sortes et, le moment venu, en affrontant sereinement la mort, à accepter ces peines temporelles du péché comme une grâce ; “il doit s’appliquer, tant par les œuvres de miséricorde et de charité que par la prière et les différentes pratiques de pénitence, à se débarrasser complètement du ‘vieil homme’ et à revêtir le ‘nouvel homme’.” (cf. Efficace 4,24) (23).

6.- Comment la rémission des peines dues aux péchés est-elle possible ?

‘Le chrétien qui veut se purifier de son péché et se sanctifier avec l’aide de la grâce de Dieu n’est pas seul. ‘La vie de chacun des enfants de Dieu est liée d’une manière admirable, dans Christ et par Christ, à la vie de tous les autres frères chrétiens, dans l’unité surnaturelle du Corps mystique de Christ, comme dans une personne mystique'(24)'(25).

« Dans la communion des saints, « il existe donc entre les fidèles – aussi bien parmi ceux qui sont déjà bienheureux que parmi ceux qui expient dans le purgatoireou ceux qui sont encore pèlerins sur terre – un lien d’amour constant, un échange abondant de tous les biens » (26) dans cet admirable échange, la sainteté de l’un profite aux autres, au-delà du mal que son péché aurait pu causer aux autres. Ainsi, le recours à la communion des saints permet au pécheur contrit d’être purifié plus tôt et plus efficacement des peines du péché » (27).

7.- À qui devons-nous cette rémission ?

« Ces biens spirituels de la communion des saints, nous les appelons aussi trésor de l’Église, ‘qui n’est pas la somme des biens, comme le sont les richesses matérielles accumulées au cours des siècles, mais plutôt la valeur infinie et inépuisable que Dieu a devant Dieu les expiations et les mérites de Christ notre Seigneur, offerts pour que l’humanité soit libérée du péché et parvienne à la communion avec le Père. Ce n’est qu’en Christ, notre Rédempteur, que se trouvent les satisfactions et les mérites de sa rédemption (cf. hé 7,23-25 ; 9,11-28)'(28)'(29).

‘ A ce trésor appartient également le prix vraiment immense, incommensurable et toujours nouveau que Dieu a devant les prières et les bonnes œuvres du Bienheureuse Vierge Marie et de tous les saints, qui ont été sanctifiés par la grâce de Christ, en suivant ses traces, et ont fait une œuvre agréable à Père, de sorte que, travaillant pour leur propre salut, ils ont également coopéré au salut de leurs frères. dans l’unité du Corps Mystique»(30).

8- Qui distribue les indulgences ?

‘Les indulgences sont obtenues par Église qui, en vertu du pouvoir de lier et de délier qui lui a été accordé par Christ Jésus, intervient en faveur d’un chrétien et lui ouvre le trésor des mérites de Christ et des saints pour obtenir du Père de miséricorde la rémission des peines temporelles dues pour ses péchés. C’est pourquoi Église veut non seulement venir en aide à ce chrétien, mais aussi l’encourager à accomplir des œuvres de piété, de pénitence et de charité»(31).

9.- Que puis-je faire pour un fidèle défunt ?

« Puisque les fidèles partis en voie de purification sont également membres de la même communion de saints, nous pouvons les aider, entre autres, en leur obtenant des indulgences, afin qu’ils soient libérés des peines temporelles dues pour leurs péchés » (32).

Pour bénéficier des indulgences, il faut être baptisé, non excommunié, et en état de grâce au moins à la fin des œuvres prescrites pour mériter l’indulgence.

Pour que le sujet qui remplit ces conditions en bénéficie, il doit avoir l’intention, même si elle est générale, de les remporter et d’achever les travaux prescrits dans les délais fixés et de la bonne manière.

Indulgence plénière

Les prières et actions suivantes, entre autres, bénéficient de l’indulgence plénière, si les conditions requises sont remplies:

•’Pour vous, oh Dieu, nous te louons…’ (Te Deum): le 1er janvier et à la solennité de la Pentecôte.

•’Culte prosterné…’ (Tantum ergo): Jeudi Saint après la messe À Coena Dominiet dans l’action liturgique du Corpus Christi.

•’Jésus si doux…'(Acte de réparation): prié publiquement le jour du Sacré-Cœur.

•’Regardez-moi, oh ma bien-aimée et bonne Jésus…’: les vendredis de Carême.

•’Viens, Esprit Créateur…’ (Veni Créateur): prié publiquement le 1er janvier et lors de la solennité de la Pentecôte.

• Priez le chemin de croix: avant les stations, passage de l’une à l’autre par au moins celui qui la dirige, méditation sur les scènes s’il le désire, avec quelques prières vocales.

• Prière de Saint Rosaire: la prier dans un église, dans un oratoire, en famille ou en communauté. Il suffit de prier seulement cinq des quinze mystères, avec méditation sur les mystères priés.

• Adorez Très Saint pendant au moins une demi-heure.

• Adoration de la Croix: dans l’action liturgique du Vendredi Saint.

• Effectuer des exercices spirituels ou des retraites similaires d’une durée d’au moins trois jours.

• Recevez la bénédiction papale Urbi et Orbi ; Il est également valable à la radio ou à la télévision.

• Assister au rite qui clôture un congrès eucharistique.

• Au prêtre qui célèbre le 25, le 50 ou le 60e anniversaire de son ordination, elle est étendue à ceux qui l’accompagnent à la Sainte Messe.

• Lecture du Sagrada Escritura: au moins une demi-heure.

• Visitez la paroisse égliselors de la fête titulaire et le 2 août (indulgence de la Porziuncola). Il en va de même pour la cathédrale ou co-cathédrale Église ou pour les églises quasi paroissiales.

• Recevez la bénédiction apostolique en cas de danger de mort imminente. Dans le cas où il n’y a pas de prêtre, le Église accorde cette même indulgence à condition que certaines prières aient été dites régulièrement (les trois conditions habituelles pour obtenir l’indulgence plénière sont remplies).

• Assister à la prédication de certains sermons, en participant à la clôture d’une Sainte Mission.

• Visitez un église ou oratoire le jour de son saint Fondateur, en priant un Notre Père et un credo.

• Visitez les Basiliques patriarcales ou majeures de Rome le jour de la fête titulaire, n’importe quel jour d’obligation ou n’importe quel jour de l’année choisi par les fidèles eux-mêmes: le Notre Père et le Credo doivent être priés.

• Visitez un église ou un oratoire le jour de la Toussaint (ou avec le consentement de évêque, le dimanche avant ou après). Cette indulgence n’est applicable qu’aux âmes de purgatoire.

• Visitez un église ou un autel le jour de sa dédicace, en priant un Notre Père et un Credo.

• Utilisez le jour des Saints Pierre et Paul (29 juin) un objet pieux béni par le Papaou un évêque, en récitant un Credo.

• Au nouveau prêtre lors de sa première messe solennelle et à ceux qui y assistent.

• Renouvellement des promesses du baptême: à la veillée pascale ou à l’anniversaire du baptême.

• Visitez le église où se célèbre le Synode diocésain pendant qu’il dure, en priant le Notre Père et le Credo.

• Visitez les églises saisonnières pendant leur propre journée, en assistant aux services du matin ou de l’après-midi.

• Aux fidèles qui font leur première communion et à ceux qui les accompagnent.

• Visite au cimetière les huit premiers jours du mois de novembre, en priant (juste mentalement) pour les fidèles défunts.

• Lors de la visite pastorale, ils peuvent bénéficier de l’indulgence une seule fois s’ils assistent à une cérémonie sacrée présidée par le visiteur.

Conditions pour l’indulgence plénière

Pour obtenir une indulgence plénière, en plus de vouloir éviter tout péché mortel ou véniel, il faut prier ou faire l’œuvre qui intègre l’indulgence en remplissant trois conditions:

confession sacramentelle

Communion eucharistique

Prière aux intentions de Papa

Avec une seule confession sacramentelle, vous pouvez gagner plusieurs indulgences plénières ; Par contre, avec une seule communion eucharistique et une seule prière aux intentions de Papaon n’obtient qu’une seule indulgence plénière. Les trois conditions peuvent être remplies quelques jours avant ou après la prière ou l’exécution du travail qui intègre l’indulgence, mais il convient que la communion et la prière aux intentions de Papase fassent le même jour.

La condition de prier aux intentions de Papaest remplie si un seul Notre Père et un Je vous salue Marie sont priés à son intention ; Mais chaque fidèle a le pouvoir de prier avec n’importe quelle formule, selon sa piété et sa dévotion.

L’indulgence plénière ne peut être gagnée qu’une fois par jour, mais le chrétien fidèle peut obtenir l’indulgence plénière. dans l’article mortis, bien que le même jour il obtienne une autre indulgence plénière.

L’indulgence partielle peut être gagnée plusieurs fois par jour, sauf indication contraire expresse.

Le travail indiqué pour obtenir l’indulgence plénière attachée à un église ou oratoire consiste en la visite pieuse de ce lieu, en récitant le Notre Père et le Credo, à moins que dans certains cas particuliers d’autres conditions ne soient établies.

Indulgence partielle

Les prières et actions suivantes ont une indulgence partielle, toutes celles marquées d’un (*) peuvent obtenir l’indulgence plénière si ses exigences sont remplies:

•’Pour vous, bienheureux Joseph…’.

•’Pour vous, oh Dieu, nous te louons…’ (Te Deum)*.

•’Souviens-toi, oh très pieuse Vierge Marie…’.

•’Ange de Dieu, toi qui es mon gardien…’.

•’nous y sommes, Monsieur, Saint Esprit…’.

•’Saints Apôtres Pierre et Paul…’.

•’Miséricorde, Dieu le mien…’ (Psaume 50).

•’Marie, Mère de grâce et de miséricorde…’.

•’Culte prosterné…'(Tantum ergo)*.

•’Oh, banquet sacré‘.

•’Regardez-moi, oh ma bien-aimée et bonne Jésus…’*.

•’Monsieur, à tous ceux qui par amour…’ (Prière pour nos bienfaiteurs).

•’Monsieur, Dieu Tout-Puissant, qui nous a amenés au début de cette journée…’.

•’sous ta protection…’ (Sous votre présidium).

•’Monsieur, donne-leur le repos éternel…’ Cette indulgence ne s’applique qu’au défunt.

•’Adorez-vous dévotement…’ (je t’aime consacrer).

•’Âme de Christ…’.

•’Proclame mon âme…’ (Magnifique).

•’Prions pour notre Pontife…’.

•’Jésus si doux, dont la charité…’.

•’Des profondeurs…’.

•’Viens, Esprit créatif…’ (Veni Créateur).

•’Viens, Saint Esprit…’ (Viens, Spiritus Sanctus).

•’Jésus si doux, Rédempteur de la race humaine…’ (Consécration au Christ Roi).

•’nous vous remercions…’

•’Monsieur… daigne envoyer son saint ange…’.

•’Monsieur, que ta grâce inspire…’.

•’Visite, Monsieur, cette pièce…’.

• Priez la grêle.

• Priez le Saint Rosaire.

• Priez le Angélus en temps ordinaire.

• Priez le Credo, qu’il soit apostolique ou nicéen-constantinopolitain*.

• Priez le Régina Coeli pendant la période de Pâques.

• Priez les Laudes ou les Vêpres pour l’Office des Morts.

• Prière de l’une des Litanies approuvées par le Église, entre autres: du Très Saint Nom de Jésus, du Sacré-Cœur de Jésus, du Très Précieux Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ, de la Sainte Marie Vierge, de Saint Joseph et des Saints.

• Faites des prières pour demander des vocations.

• Priez pour l’unité des chrétiens.

• Prière de l’un des bureaux du parvo.

• Dire une prière en l’honneur d’un saint le jour de sa célébration liturgique.

• Adoration de Très Saint Sacramento(Visite de Très Saint)*.

• Faites un acte de contrition.

• Lisez Sagrada Escrituracomme une lecture spirituelle*.

• Communion spirituelle.

• Assistez aux neuvaines à l’occasion de Noël, de la Pentecôte ou de l’Immaculée Conception.

• Tout acte de foi, d’espérance ou de charité.

• Faites un moment de prière mentale.

• Renouveler les promesses du baptême*.

• Enseigner ou apprendre la doctrine chrétienne.

• Faites le signe de croix en prononçant les paroles habituelles.

• Visitez les catacombes.

• Assistez à la prédication de la parole de Dieu*.

• Visitez un église ou un oratoire les jours où a lieu la visite pastorale*.

• Utilisez des objets pieux avec la bénédiction appropriée*.

• Visitez les églises saisonnières pendant leur propre journée.

Conditions générales pour l’indulgence partielle

L’indulgence partielle est accordée aux chrétiens fidèles qui, dans l’accomplissement de leurs obligations et dans la souffrance des difficultés de la vie, élèvent leur âme vers Dieu avec une humble confiance, en y ajoutant, ne serait-ce que mentalement, une pieuse invocation.

L’indulgence partielle est accordée au fidèle chrétien qui, poussé par l’Esprit de foi, se donne ou met ses biens, avec des sentiments de miséricorde, au service de ses frères dans le besoin.

L’indulgence partielle est accordée au fidèle chrétien qui, dans un esprit de pénitence, se prive volontairement de quelque chose de licite et d’agréable.

Dispositions pour obtenir l’indulgence jubilaire

Décret du Pénitencerie apostolique

Avec ce décret, qui est conforme à la volonté du Santo Père exprimée dans la Bulle pour la convocation du Grand Jubilé de l’an 2000, le Pénitencerie apostolique, en vertu des facultés accordées par le Souverain Pontife lui-même, détermine la discipline à observer pour obtenir l’indulgence jubilaire.

Tous les fidèles dûment préparés peuvent bénéficier copieusement du don de l’indulgence tout au long de Jubilé, selon les dispositions précisées ci-dessous.

En gardant à l’esprit que les indulgences déjà accordées, soit de manière générale, soit par rescrit spécial, restent en vigueur pendant Grand Jubilé, on rappelle que l’indulgence jubilaire peut être appliquée comme suffrage pour les âmes des défunts. Avec cette pratique, un acte de charité surnaturelle est réalisé, grâce au lien par lequel, dans le Corps mystique de Christ, les fidèles encore pèlerins dans ce monde sont unis à ceux qui ont déjà mis fin à leur existence terrestre. Durant l’année jubilaire, reste en vigueur la règle selon laquelle l’indulgence plénière ne peut être obtenue qu’une fois par jour (33).

Le point culminant de Jubilé est la rencontre avec Dieu Père à travers Christ Salvador, présent dans son Église, notamment dans ses sacrements. C’est pourquoi tout le chemin jubilaire, préparé par le pèlerinage, a pour point de départ et d’arrivée la célébration du sacrement de Pénitence et de l’Eucharistie, mystère pascal du Christ, notre paix et notre réconciliation: c’est la rencontre transformatrice qui s’ouvre au don de l’indulgence pour soi et pour les autres.

Après avoir dignement célébré la confession sacramentelle, qui de manière ordinaire, selon le can. 960 del CIC y el can. 720 del CCEO, debe ser en su forma individual e complet, les fidèles, une fois les conditions requises remplies, peuvent recevoir ou appliquer, pendant une période de temps prudente, le don de l’indulgence plénière, même quotidiennement, sans avoir à répéter la confession.

Il convient cependant que les fidèles reçoivent fréquemment la grâce du sacrement de Pénitence, pour approfondir leur conversion et la pureté de leur cœur (34). La participation à l’Eucharistie – nécessaire pour chaque indulgence – doit avoir lieu le jour même où sont accomplies les œuvres prescrites (35).

Ces deux moments culminants doivent être accompagnés avant tout du témoignage de communion avec le Église, manifesté par la prière aux intentions du Pontife Romain, ainsi que par des œuvres de charité et de pénitence, selon les indications données ci-dessous. Ces œuvres veulent exprimer la véritable conversion du cœur à laquelle conduit la communion avec Christ dans les sacrements. En effet, le Christ est lui-même l’indulgence et propitiation pour nos péchés (1 janvier 2, 2). Lui, en infusant le cœur des fidèles de l’Esprit Saint, qui est « le pardon de tous les péchés » (36), conduit chacun à une rencontre filiale et confiante avec le Père de miséricorde. De cette rencontre naissent les engagements de conversion et de renouveau, de communion ecclésiale et de charité envers les frères.

Pour le prochain Jubilé est également confirmée la règle selon laquelle les confesseurs peuvent commuter, en faveur de ceux qui sont légitimement empêchés, tant le travail prescrit que les conditions requises (37). Les religieux et religieuses cloîtrés, les malades et tous ceux qui ne peuvent quitter leur domicile, pourront faire, au lieu de visiter un églisespécifique, une visite à la chapelle de leur propre maison ; Même si cela n’est pas possible, ils pourront obtenir l’indulgence en s’unissant spirituellement à ceux qui accomplissent le travail prescrit de la manière ordinaire, en offrant Dieu leurs prières, leurs souffrances et leurs inconvénients.

Concernant les conditions nécessaires, les fidèles peuvent obtenir l’indulgence jubilaire:

1) À Rome, en faisant un pèlerinage dans l’une des basiliques patriarcales, à savoir la basilique Saint-Pierre au Vatican, l’archibasilique du Très Saint-Sauveur du Latran, la basilique Sainte-Marie-Majeure ou celle de Saint Paul hors les murs sur la Via Ostiense, et en y participant avec dévotion à la Sainte Messe ou à une autre célébration liturgique telle que les Laudes ou les Vêpres, ou à un exercice de piété (par ex. chemin de croix, le Rosaire marial, la récitation de l’hymne Akathistos en l’honneur de la Mère de Dieu) ; visiter également, en groupe ou individuellement, l’une des quatre Basiliques patriarcales et y rester un certain temps en adoration eucharistique ou en méditation spirituelle, en concluant par le ‘Notre Père’, par la profession de foi sous l’une de ses formes légitimes et par l’invocation au Bienheureuse Vierge Marie. A cette occasion spéciale de Grand Jubilé, aux quatre basiliques patriarcales et dans les mêmes conditions, les lieux suivants sont ajoutés: la Basilique de la Sainte Croix à Jérusalem, la Basilique de Saint-Laurent à côté du cimetière de Verano, le Sanctuaire de la Vierge du Divin Amour et les Catacombes chrétiennes (38).

2) En Terre Sainte, en observant les mêmes conditions et en visitant la basilique du Saint-Sépulcre à Jérusalem, la basilique de la Nativité à Bethléem ou la basilique de l’Annonciation à Nazareth.

3) Dans les autres circonscriptions ecclésiastiques, faire un pèlerinage à la église cathédrale ou à d’autres églises ou lieux désignés par l’Ordinaire et y assister avec dévotion à une célébration liturgique ou à un autre type d’exercice, tels que ceux indiqués ci-dessus pour la ville de Rome ; visitant également, en groupe ou individuellement, la Cathédrale église ou un Sanctuaire désigné par l’Ordinaire, y restant un certain temps en méditation spirituelle, concluant par le ‘Notre Père’, par la profession de foi sous l’une de ses formes légitimes et par l’invocation au Bienheureuse Vierge Marie.

4) En tout lieu, allant visiter à un moment opportun les frères dans le besoin ou en difficulté (malade, emprisonné, âgé seul, handicapé, etc.), comme s’il faisait un pèlerinage vers Christ présent en eux (cf. Le mont. 25, 34-36) et en remplissant les exigences spirituelles, sacramentelles et de prière habituelles. Les fidèles voudront certainement répéter ces visites au cours de l’Année Sainte, pouvant obtenir l’indulgence plénière pour chacune d’elles, évidemment seulement une fois par jour.

L’indulgence plénière jubilaire peut également être obtenue grâce à des initiatives qui favorisent concrètement et généreusement l’esprit pénitentiel, qui est comme l’âme de Jubilé. À savoir: en s’abstenant pendant au moins un jour de choses superflues (par exemple, tabac, boissons alcoolisées, jeûner ou en pratiquant l’abstinence selon les normes générales du Église et celles des épiscopats) et en donnant une somme d’argent proportionnelle aux pauvres ; soutenir des œuvres à caractère religieux ou social ayant une contribution significative (notamment en faveur des enfants abandonnés, des jeunes en difficulté, des personnes âgées dans le besoin et des étrangers dans les différents pays où ils recherchent de meilleures conditions de vie) ; consacrer une partie convenable de son temps libre à des activités d’intérêt pour la communauté ou à d’autres formes similaires de sacrifice personnel.

(20) Jean-Paul II, Incarnationis Mysterium, Bulle de convocation du Grand Jubilé de l’An 2000, 9.
(21) Catéchisme de l’Église catholique,1471.
(22) ibid., 1472.
(23) ibid., 1473.
(24) Paul VI, Constitution apostolique Doctrine de l’Indulgentiarium, 5.
(25) Catéchisme de l’Église catholique, 1474.
(26) Paul VI, Doctrine de l’Indulgentiarium, 5.
(27) Catéchisme de l’Église catholique, 1475.
(28) Paul VI, Indulgentiarum Doctrina, ibid.
(29) Catéchisme de l’Église catholique, 1476.
(30) Paul VI, ibid., 1477.
(31) Cf. Pablo VI, ibid., 8, Concile de Trente ; DS 1835, ibid., 1478.
(32) ibid., 1479.
(33) Cf. Enchiridion indulgentiarum,Norme LEV 1986. 21, 1.
(34) ibid.,norme. 23, 1-2.
(35) ibid.,norme. 23, 3.
(36) « Quia ipse remetsio omnium peccatorum »: Missale Romanum,Super oblat, sabbat après Dominicam VII Paschae.
(37) Cf. Ench. indulgence., norme. 27.
(38) ibid.,cons,14.