Il n’y a qu’un seul vrai Dieu
Il ne peut y avoir qu’un seul vrai Dieu. S’il y en avait plusieurs, ou bien l’un commanderait aux autres —et celui-là serait le seul vrai Dieu—, ou bien ils seraient indépendants les uns des autres. Mais cela est impossible, parce que le vrai Dieu doit avoir une domination absolue sur tout ce qui existe en dehors de lui. Sinon, il ne pourrait pas tout. Or Dieu —comme le démontrent les philosophes— peut tout. La Bible dit : « Ainsi parle Yahvé… ; il n’y a pas d’autre Dieu en dehors de moi ». Les Hébreux, par respect pour Dieu, ne voulaient même pas prononcer son nom. Ils l’écrivaient seulement avec des consonnes : « YHVH ». Il fallait compléter les consonnes avec des voyelles. De là viennent les noms de « Yahveh » ou « Yehovah » par lesquels on appelle Dieu.
« Dieu est amour » ; c’est pourquoi il est trinitaire, car l’amour réclame l’altérité, il a besoin d’une autre personne à aimer. C’est pourquoi il y a en Dieu trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit. Le Père nous aime et a fait de nous ses enfants. Le Fils nous a sauvés en mourant pour nous. Le Saint-Esprit nous aide par sa grâce à être de bons chrétiens. Par la seule raison, nous pouvons arriver à connaître quelque chose de Dieu : son éternité, son omniperfection. Mais non la vie intime de Dieu (la Trinité). La Deuxième Personne est comme l’idée qui jaillit de l’intelligence. C’est pourquoi on l’appelle le Verbe : la Parole. La Troisième Personne est l’Amour qui jaillit entre les deux Premières Personnes. Cependant les trois Personnes sont simultanées dans le temps, parce que les Trois sont éternelles.
Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le Saint-Esprit est Dieu
La Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité procède du Père, mais elle ne lui est pas postérieure dans le temps. C’est une procession d’origine, non de temps. Nous pouvons l’illustrer par un exemple. Si j’allume la lumière de ma chambre, la nuit, je vois simultanément ma main et son ombre sur la table. L’ombre est causée par ma main, mais je vois les deux simultanément. Il n’y a pas de priorité dans le temps. L’ombre et la main apparaissent devant mes yeux simultanément, bien que l’ombre soit causée par la main.
Les Témoins de Jéhovah, qui ne croient pas que le Fils soit Dieu comme le Père, trompent les naïfs qui les écoutent en disant que, si le Fils est engendré par le Père, il est postérieur au Père et n’est pas éternel comme lui. C’est qu’ils ignorent la distinction philosophique entre priorité d’origine et priorité de temps. Par exemple : le feu donne naissance à la lumière ; mais la lumière n’est pas postérieure au feu, elle surgit simultanément avec le feu. Il en va de même en Dieu avec le Père et le Fils.
Le Christ a dit : « Il est bon pour vous que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai ». Le Saint-Esprit est lui aussi une Personne Divine ; il doit donc recevoir la même adoration et le même honneur que les deux autres.
Les Témoins de Jéhovah nient que le Saint-Esprit soit une Personne Divine ; cependant, la Sainte Écriture donne au Saint-Esprit des attributs de Dieu : omniscience(250), omniprésence, omnipotence. Le Saint-Esprit est la puissance active de Dieu ; il est Dieu en action. Jésus-Christ dit que le Saint-Esprit nous inspire et nous enseigne, et saint Luc dit que mentir au Saint-Esprit, c’est mentir à Dieu. Saint Jean dit qu’il nous inspire et nous console. Saint Paul dit qu’il donne la vie et qu’il nous sanctifie.
Le Saint-Esprit nous aide à mieux comprendre ce que Jésus nous a dit et nous donne la force de suivre le Seigneur. Dans le Credo du Concile de Nicée-Constantinople, il est dit que le Saint-Esprit procède du Père : ex Patre. Cette formule signifie qu’il a la même nature que le Père, c’est-à-dire qu’il est Dieu comme le Père.
Lorsque nous vivons en état de grâce sanctifiante, nous sommes des temples vivants du Saint-Esprit. Il habite en nous et nous remplit de ses dons. Sans son inspiration et son aide, nous ne pouvons rien faire de bon. Jésus-Christ dit que le péché contre le Saint-Esprit n’est pas pardonné. Les théologiens l’interprètent comme la volonté de ne pas vouloir se repentir. Et Dieu ne peut pas pardonner à celui qui ne veut pas se repentir. Un tel endurcissement peut conduire à la condamnation finale et à la perdition éternelle.
Le Catéchisme parle des Dons du Saint-Esprit, qui sont des dispositions permanentes rendant l’homme docile à suivre les motions du Saint-Esprit. Ils sont sept :
· Don de Sagesse : C’est un goût spécial pour les choses spirituelles.
· Don d’Intelligence : C’est une grâce du Saint-Esprit pour comprendre la Parole de Dieu et approfondir les vérités révélées.
· Don de Conseil : C’est une lumière pour savoir à chaque instant quelle est la volonté de Dieu.
· Don de Science : Il nous fait savoir distinguer le vrai du faux en vue de la vie éternelle.
· Don de Force : C’est une force spéciale pour accomplir courageusement ce que Dieu veut de nous et supporter les contrariétés de la vie.
· Don de Piété : C’est une affection filiale envers Dieu comme Père.
· Don de Crainte de Dieu : C’est une humble attitude de crainte d’offenser Dieu, en reconnaissant notre faiblesse.
Les trois Personnes ne sont pas trois dieux égaux, mais un seul vrai Dieu en trois Personnes distinctes
Les trois Personnes sont distinctes, parce que le Père n’est ni le Fils ni le Saint-Esprit, et le Fils et le Saint-Esprit se distinguent du Père et entre eux. Mais les trois Personnes ont la même et unique nature divine. La même grandeur, puissance, sagesse, bonté, sainteté, la même volonté et la même action, etc. Ce que fait une Personne, les trois le font ; cependant, certaines activités semblent plus appropriées à une Personne qu’à une autre : la Création au Père, la Rédemption au Fils et la Sanctification au Saint-Esprit. Ce n’est pas que les trois Personnes se partagent la divinité, la puissance, la sagesse, etc. ; chacune des trois Personnes possède toute la divinité, toute la puissance, toute la sagesse, etc.
C’est un mystère profond, mais nous sommes sûrs qu’il en est ainsi, parce que Dieu lui-même l’a dit, et Dieu ne peut ni se tromper ni nous tromper. La Trinité est un mystère d’amour. L’amour est un don mutuel de soi pour former un « nous ». Dans la Trinité, les Trois Personnes s’unissent par l’amour en formant une seule nature.
Les Témoins de Jéhovah nient aussi la Trinité, en disant que ce mot n’apparaît pas dans la Bible. Il est vrai que le mot Trinité n’y figure pas, mais la doctrine y est, elle se déduit de tout l’Évangile, et le Christ l’a condensée lorsqu’il a dit qu’il fallait baptiser au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Précisément parce que cette formule exprime la Trinité, les Témoins de Jéhovah la suppriment dans l’administration de leur baptême, désobéissant ainsi à ce que le Christ a dit.
Les Témoins de Jéhovah disent que nous avons copié le Mystère de la Très Sainte Trinité de l’hindouisme, où les trois divinités Brahma, Vishnu et Shiva forment une trinité. Cependant, le Père Ceferino Santos, S.I., explique dans sa Chaire de Philosophie Orientale de l’Université de Comillas, à Madrid, que bien que ces trois divinités soient nommées dans le Mahabharata et dans certains Puranas avant Jésus-Christ, elles étaient des divinités indépendantes les unes des autres, et même opposées. La trimurti hindoue (forme triple de la divinité) est quelque chose de totalement différent de la Trinité de la foi chrétienne. La trimurti hindoue ne devient jamais une trinité au sens chrétien.
Ces divinités hindoues sont mises en relation comme trimurti à partir du Ve siècle après Jésus-Christ, probablement sous l’influence de la prédication de l’apôtre saint Thomas en Inde. Il existe des témoignages remontant au IIIe siècle, de différentes provenances, selon lesquels saint Thomas évangélisa l’Inde. Il y fut mis à mort et son corps est enterré dans la Cathédrale de Madras (Inde).
Autrement dit, la vérité historique est exactement le contraire de ce que vont répétant les Témoins de Jéhovah, trompant les naïfs qui leur font confiance. Tu ne dois pas parler de religion avec les Témoins de Jéhovah, car avec leurs mensonges et leurs sophismes ils peuvent te nuire. Saint Jean nous avertit déjà de ne pas recevoir dans notre maison celui qui vient avec une doctrine qui n’est pas celle de Jésus-Christ.
Auteur : P. Jorge Loring
