Apresentamos abaixo a seção 2 do capítulo 4 de um manual de estudo usado pelos luteranos hoje pelo Prof. Georg Metzger, publicado originalmente em alemão, que é um comentário ao Catecismo Menor de Lutero para aqueles que o ensinam.
Apesar de não concordarmos com muitos pontos da doutrina luterana, disponibilizamos este manual como interessante evidência dos argumentos dos irmãos protestantes que hoje são a favor do batismo de crianças assim como os protestantes eram na época da Reforma.
(As letras em negrito são ApologeticaCatolica.org)
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O Batismo das crianças, Capítulo 4, seção 2
Introdução: Já indicamos que nossa igreja batiza crianças quando seus pais ou aqueles que têm autoridade sobre elas as trazem para serem batizadas. Aqueles que se autodenominam batistas e outras seitas semelhantes rejeitam o batismo de crianças. Dizem que batizá-los não é correto, que é contra a palavra de Deus. Somente adultos, aqueles que foram previamente instruídos na palavra de Deus e confessaram sua fé em Cristo, devem ser batizados. É assim que batizam aqueles que participam da comunhão, mesmo que tenham sido batizados quando crianças. E você certamente encontrará essas pessoas. É por isso que devem saber o que podem responder para não causar dúvidas sobre o seu batismo. De novo Falaremos especialmente sobre o batismo de crianças e veremos que está bem fundamentado na palavra de Deus. Pergunta 241, 241.
1. Quando temos que decidir quem devemos batizar e quem não devemos, devemos olhar acima de tudo para as palavras da instituição, a ordem de Cristo para batizar, Mateus 28:18-20. Ali o Senhor nos ordena que batizemos todas as nações, que são todas as pessoas, jovens e velhos. Quando o Senhor Jesus Cristo ordena que devemos batizar todas as nações, ele certamente não exclui as crianças, antes, inclui-os, porque também pertencem a “todas as nações”. É verdade que não lemos nas Sagradas Escrituras com palavras explícitas que os apóstolos batizavam crianças, mas somos informados de que eles batizavam famílias inteiras, por exemplo Lídia e sua família, Atos 16:15, o carcereiro de Filipos e todo o seu povo, Atos 16:33. Certamente também havia crianças pequenas nessas famílias.
2. Temos a principal prova de que as crianças também devem ser batizadas em Marcos 10:13-15. Cristo quer que as crianças venham até ele, sejam levadas até ele. Ele diz que deles é o reino de Deus. Nossos filhos não podem entrar no reino de Deus como o são por natureza. Nosso Salvador diz explicitamente que somente aqueles que nascem da água e do Espírito podem entrar no reino de Deus. Porque o que nasce da carne é carne, e a carne não pode herdar o reino de Deus. João 3:5,6. Nossos filhos são filhos nascidos da carne. Se quiserem entrar no reino de Deus, devem nascer de novo. Estas crianças são geradas por Deus, pela água e pelo Espírito, através do santo batismo. E o Espírito Santo vem até eles e os torna filhos de Deus. O santo batismo é então o meio pelo qual levamos nossos filhos a Jesus, através do qual eles são recebidos por ele no reino dos céus., que o Senhor lhes prometeu. Sim, não há dúvida de que é a vontade de Deus que batizemos os nossos filhos.
3. Contudo, aqueles que se opõem ao batismo de crianças geralmente alegam o seguinte: Que benefício as crianças podem receber do batismo? As crianças não sabem o que está acontecendo com elas e também não conseguem acreditar. E sem fé o seu batismo não pode ajudá-lo. É verdade que a fé deve ser acrescentada ao batismo para que tenha um efeito salutar. Confessamos no nosso catecismo que o batismo dá coisas grandes e gloriosas “a todos os que crêem”. Se nossos filhos não pudessem crer, certamente o batismo não lhes serviria de nada. Mas eles podem acreditar, e realmente acreditam. O próprio Deus diz isso em Mateus 18:6. No batismo, Deus, o Espírito Santo, opera a fé neles e, portanto, o batismo é benéfico para eles, eles recebem sua bênção completa. Portanto, mantemos o nosso batismo de crianças, não importa o que digam as seitas opostas. Está de acordo com a palavra de Deus, que deu testemunho glorioso dela, e através dela manteve o seu cristianismo.
4. Devemos ainda discutir brevemente um costume encontrado no batismo de nossos filhos. Eles frequentemente viram como batizamos crianças. Tem gente lá que atende no lugar da criança. Eles falam por ele, isto é, como ele mesmo não pode fazê-lo, através deles renuncia ao diabo e confessa sua fé no Deus Triúno. Chamamos essas pessoas de padrinhos. Por que temos padrinhos para nossos filhos no batismo? A palavra de Deus nada nos diz sobre padrinhos para o batismo, mas a igreja cristã instituiu esse costume por razões poderosas. Já ouvimos uma razão pela qual temos padrinhos para os nossos filhos no batismo. Eles devem responder às perguntas que o pastor faz à criança no lugar da criança. — Outro motivo: o batismo é importante para o cristão durante toda a sua vida, pois deve confortá-lo na tribulação causada pelos seus pecados até a morte. O cristão deve então ter muita certeza de que foi devidamente batizado e que nossos filhos não se lembram do batismo. Assim, os padrinhos devem então assegurar-lhes que foram devidamente batizados de acordo com a ordem e instituição de Deus. A palavra de Deus diz que todo assunto, especialmente um assunto importante, deve ser confirmado pelo testemunho de dois ou três. Mateus 18:16. — Outro motivo. Nossos filhos são batizados, mas também devem ser ensinados a guardar tudo o que o Senhor nos ordenou. (Mateus 28:20) E os padrinhos devem ajudar nisso. Especialmente no caso de falecimento dos pais, devem zelar pela educação cristã dos filhos. —Quando batizamos nossos filhos também intercedemos por eles. Os padrinhos também devem orar pelos filhos. A questão de quem devemos escolher para serem padrinhos dos nossos filhos não é uma questão indiferente. Não devemos olhar tanto para o parentesco, como tantos fazem, mas acima de tudo devemos ter o cuidado de escolher pessoas que cumpram diligentemente os seus deveres de padrinhos. Devemos escolher como padrinhos de nossos filhos pessoas cristãs, crentes e sérias, que compartilhem conosco a mesma fé.
“Que dons ou benefícios o batismo confere?”
Introdução: Aprendemos o que é o santo batismo, que não é apenas água, mas água entendida “no mandamento divino e ligada à palavra de Deus”. É um ato que o próprio Deus ordenou e instituiu e no qual faz chegar a sua palavra às águas. Isso torna o batismo algo grande e glorioso, e de grande bênção e benefício para quem o recebe. Nosso catecismo continua a descrever este benefício e bênção respondendo à pergunta: “Que dons ou benefícios o batismo confere?” Dá uma dupla resposta, isto é, em que consiste o benefício do batismo e, depois, quem o recebe, para finalmente demonstrar que ensinamos isso de acordo com as palavras e promessas de Deus.
1. O nosso catecismo diz-nos antes de tudo em que consiste o benefício do batismo. Perguntas 243, 244.
Nosso catecismo fala de três benefícios do batismo; Diz-nos que confere a remissão dos pecados, que redime da morte e do diabo e que dá a salvação eterna. Apresenta esses benefícios de acordo com as palavras e promessas de Deus: “como dizem as palavras e promessas de Deus”. À segunda pergunta: “Que palavras e promessas são estas?” o catecismo acrescenta a passagem Marcos 16:16. Ali o próprio Deus nos conta o benefício do batismo. Aquele que for batizado será salvo. O benefício que o batismo nos dá é a salvação. Mas como? Nosso catecismo não nos diz mais? Também apresenta o perdão dos pecados, a redenção da morte e do diabo como benefícios do batismo. O nosso catecismo aqui não nos diz mais do que a palavra de Deus, ou pelo menos mais do que esta promessa diz? De jeito nenhum. Aquele que é salvo deve primeiro ter o perdão dos pecados. Ele também está livre da morte e do poder do diabo. Se o batismo nos salva, também opera o perdão dos pecados e nos liberta da morte e do diabo. (“Em segundo lugar, como sabemos o que é o batismo e como deve ser considerado, devemos aprender por que e com que propósito ele foi instituído, isto é, para que serve, o que dá e o que realiza. Isso não pode ser melhor capturado do que nas palavras de Cristo citadas acima: Aquele que crer e for batizado será salvo, Marcos 16:16. Aqui você deve entender da maneira mais simples que o poder, a obra, o benefício, o fruto e o fim do batismo consiste em nos tornar salvos. Em de fato, quando alguém é batizado não é para que se torne príncipe, mas, segundo as palavras, para que seja salvo. E é sabido que ser salvo não significa outra coisa, mas apenas ser libertado do pecado, da morte e do diabo para entrar no reino de Cristo e viver com ele eternamente a salvação. destes benefícios para nós através de sua vida, sofrimento e morte, mas para que esses grandes benefícios que Cristo obteve para nós sejam benéficos para nós, eles devem se tornar nossos. Assim, o batismo é o meio pelo qual o Espírito Santo torna nossas todas essas bênçãos. O batismo também é um meio de graça, pelo qual o Espírito Santo nos faz participar dos benefícios de sua graça.
Em seguida, examinamos mais de perto os benefícios do batismo tal como o nosso Catecismo Menor os apresenta.
a. Primeiro de tudo ele diz que o batismo opera o perdão dos pecados, e este fato é verificado na promessa geral. Marcos 16:16. A Sagrada Escritura, no entanto, também nos diz explicitamente. Então Em Atos 2:38 o apóstolo ordena aos judeus que eles devem ser batizados para que possam ter o perdão dos seus pecados..” Então o batismo tem que fazer isso. Também a passagem de 1 Pedro 3:20 nos diz a mesma coisa. Ali o batismo é chamado: “aspiração de uma boa consciência para com Deus”. Através do batismo recebemos uma boa consciência diante de Deus. Mas isto só é possível se estivermos libertos da culpa do pecado, se tivermos o perdão dos pecados. Se o batismo nos dá uma boa consciência, então nos dá o perdão dos pecados.
Mas como o batismo opera o perdão dos pecados? Aprendemos isso na passagem de Gálatas 3:26,27. No batismo nos vestimos de Cristo, assim como alguém veste roupas. Se formos batizados, Cristo já é nosso com tudo o que mereceu e conquistou para nós. No batismo Cristo nos é dado com todos os seus méritos. Mas Cristo obteve principalmente para nós o perdão dos pecados. Assim o batismo opera o perdão dos pecados quando nos dá e torna nosso o mérito de Cristo.
b. O nosso catecismo continua a dizer-nos que o batismo nos redime da morte e do diabo. Esta é uma consequência do acima exposto. Não pode ser de outra maneira. A morte entrou no mundo por causa do pecado. É o salário do pecado. Se o batismo opera o perdão dos pecados e tira o pecado, também tira o castigo do pecado e redime da morte. —Fazemos distinção entre morte eterna e temporária. A morte eterna é a condenação eterna. Se o cristão não tiver mais pecado, se os seus pecados forem removidos através do batismo, ele não terá mais que temer qualquer condenação. Desta forma, a morte temporal também perde a sua dor. É verdade que os cristãos batizados também ainda morrem. Mas para eles a morte perdeu o terror. O aguilhão disso, o que torna a morte horrível e assustadora, é o pecado. Aquele que ainda não tem o perdão dos pecados deve temer a terrível condenação da morte eterna após a morte temporal. Os cristãos já receberam o perdão dos pecados através do batismo. Assim a morte perdeu o seu aguilhão. A morte temporária para os cristãos é a entrada para a vida eterna. Eles podem se gabar com o apóstolo de que a morte foi tragada pela vitória de Cristo, 1 Coríntios 15:55-57.
Se o batismo opera o perdão dos pecados, então também liberta do diabo. O diabo tentou os primeiros homens a pecar; ele os enganou. Eles pecaram e, portanto, submeteram-se ao poder e autoridade de Satanás. Através do pecado, o diabo recebeu poder e autoridade sobre os humanos, fomos lançados no reino e sob a autoridade do príncipe das trevas. Enquanto o pecado nos dominou, permanecemos neste reino. Agora que o batismo tirou nossos pecados e fomos libertos do poder do diabo. Através do batismo Deus nos salvou da autoridade das trevas, libertou-nos do poder das trevas, isto é, do reino de Satanás, e nos transferiu para o reino de seu Filho amado, Colossenses 1:12-14. Em Cristo temos o perdão dos pecados. Este perdão que Cristo mereceu para nós no batismo torna-se nosso. Assim, no batismo também temos libertação do diabo. — É verdade que o diabo também depois do batismo ainda tem um tempinho para tentar fazer cair os cristãos. Mas ele não pode mais mantê-los em seu poder se permanecerem no batismo. No poder do seu batismo eles se protegem contra o diabo e suas tentações e cada vez mais obtêm vitória.
c. Finalmente, o nosso catecismo diz-nos que o batismo também dá a salvação eterna. O Senhor diz clara e inequivocamente na sua promessa que isto é o que acontece. Marcos 16:16. Também Pedro diz explicitamente que a água batismal nos salva. 1 Pedro 3:20-21. O catecismo diz que o batismo nos dá a salvação. E ele faz isso agora, não apenas na vida eterna. Pelo batismo já temos bem-aventurança na esperança; ali iremos desfrutá-lo em sua perfeição com todos os seus benefícios. A bênção do batismo chega assim ao céu.
Aqui vemos novamente quão grande e glorioso é o ato do batismo, trazendo-nos benefícios tão preciosos. Nenhum ativo nesta terra pode se comparar a estes.
2. Mas o nosso catecismo ainda nos mostra quem recebe esses dons e benefícios. Perguntas 245, 246.
a. Quem são as pessoas que recebem os benefícios do santo batismo? O catecismo responde-nos com as palavras: “Todos os que crêem”, isto é, aqueles que crêem no que aqui se diz sobre o batismo segundo a palavra de Deus, que dá o perdão dos pecados, que livra da morte e do diabo e que dá a salvação eterna. “Isso é também o que dizem as palavras e promessas de Deus.” O Senhor não diz apenas em Marcos 16:16: Quem for batizado será salvo, mas Ele diz: “Quem crer e for batizado será salvo”. A fé também deve acompanhar o batismo para que seja benéfico. Certamente a fé não faz do batismo um batismo, em primeiro lugar. É em si um verdadeiro batismo, um poderoso meio de graça, através do qual Deus oferece perdão dos pecados, vida e salvação, quer acreditemos ou não. Também aqueles que não crêem certamente recebem no batismo o perdão dos pecados, a libertação da morte e do diabo e a salvação eterna. —Mas também temos que receber, apreender esses benefícios. Que bem fará a um homem pobre se um homem rico lhe oferecer uma grande quantia em dinheiro se ele não a aceitar? O dinheiro é realmente dado a ele, realmente pertence a ele, mas ele não recebe nenhum benefício ou benefício com isso. O mesmo acontece com o batismo. O Batismo é a mão de Deus, através da qual Ele nos oferece os seus gloriosos tesouros de graça; mas temos que recebê-los através da fé. A fé é a nossa mão, com a qual nos apropriamos destes tesouros da graça. (“De fato, uma vez que estes benefícios são oferecidos e prometidos aqui nestas palavras com a água e unidos à água, eles não podem ser recebidos de outra forma senão se acreditarmos nele com um coração sincero. Sem fé, o batismo não serve para nada. Embora em si mesmo não deixe de ser um tesouro divino e superabundante.” Catecismo Maior, Batismo #33. — “Vês assim claramente que aqui não há obra feita por nós, mas um tesouro que Deus nos concede e do qual tal fé toma posse, assim como o Senhor Jesus Cristo na cruz não é uma obra, mas um tesouro que, contido e oferecido a nós na palavra, é recebido pela fé”.
b. Ainda assim, o Senhor acrescenta: “Quem não crer será condenado”. Talvez nos surpreenda que Deus não diga: Quem não crê e não foi batizado, mas apenas diz: “Quem não crê será condenado”. Com isto o Senhor demonstra que a incredulidade é o que realmente condena. Pode acontecer que um homem acredite em seu coração e ainda não tenha recebido o batismo. Podemos pensar no ladrão na cruz. Quando ele se tornou crente, ele não poderia mais ser batizado, mas mesmo assim Cristo lhe garantiu que ele seria salvo. Especialmente quando um cristão crente numa emergência não pode receber o batismo, ele será salvo pela sua fé. Deus nos vinculou ao uso de seus meios de graça, mas ele não se vinculou a si mesmo. —O caso é diferente, certamente, se um homem tem a oportunidade de ser batizado, mas não quer utilizar este meio. Os fariseus e escribas sobre os quais lemos em Lucas 7:30 eram essas pessoas. Não se deixaram batizar por João. E deles é dito: “E rejeitaram os conselhos de Deus a respeito de si mesmos”. Aquele que pode ser batizado e não quer ser batizado não o utiliza, rejeitando assim o conselho de Deus, o meio que Deus lhe deu para a salvação. Ao rejeitá-lo mostra que não crê no que Deus lhe disse em sua palavra. E por causa de sua incredulidade ele está condenado. A fé salvadora pode coexistir com a falta do batismo, mas não com a rejeição do batismo.
c. Todos os cristãos devem, através da fé, apropriar-se dos benefícios que Deus nos dá no batismo. Devemos fazer isso durante toda a nossa vida. Nosso batismo tem significado e é válido e benéfico para toda a nossa vida. O batismo é, como ouvimos, uma aliança com Deus. 1 Pedro 3:21. Deus nos prometeu que por causa de Cristo ele será nosso Pai e nós seremos seus filhos queridos. Ele quer nos perdoar os pecados e nos salvar. E Deus cumpre fielmente seus convênios. (Isaías 54:10) A graça que ele nos prometeu no batismo permanece firme, mesmo que tenhamos sido infiéis. Infelizmente estivemos. Muitas vezes pecamos depois do batismo, por fraqueza da nossa carne, ou também voluntariamente, contra a nossa consciência. Então, quando os nossos pecados nos aterrorizam e nos pressionam, olhamos novamente para o nosso batismo e nos apropriamos dos benefícios que Deus nos prometeu no batismo, o perdão dos pecados, a vida e a salvação. E nós verdadeiramente e certamente temos isso. Desta forma, recebemos constantemente novamente uma boa consciência diante de Deus, pois o batismo é a aliança de uma boa consciência. Assim nos consolamos no nosso santo batismo durante toda a nossa vida.
Autor: Prof. Georg Metzger baseado no Pequeno Catecismo de Martinho Lutero
