Pergunta
Sr. Zavala. Eu gostaria de saber se é verdade que a Bíblia católica tem livros a mais, ou se é o contrário, que à Bíblia dos irmãos protestantes faltam alguns porque lhos tiraram. Se puder me responder, eu lhe agradeceria, pois no trabalho há colegas protestantes que me dizem que nós temos livros a mais.
Resposta:
Saudações, e respondo à sua inquietação.
A Bíblia está dividida em duas partes principais: o Antigo Testamento e o Novo Testamento. Cada uma destas partes é uma série de livros; daí o seu nome de Bíblia, que em grego é “Biblos” e significa livros, ou um conjunto de livros. A esta “lista de livros inspirados por Deus” chama-se: “cânon bíblico”.
No Novo Testamento, tanto os católicos como os protestantes temos 27 livros; nisso não há desacordo. Mas no Antigo Testamento sim é diferente, pois os católicos temos 46 livros e os irmãos protestantes têm 39.
A diferença são 7 livros, aos quais se chama deuterocanônicos (Tobias, Judite, Baruc, Sabedoria, Eclesiástico e 1 e 2 Macabeus).
Por quê? Eis aqui a resposta.
1.- O Antigo Testamento no tempo de Cristo. Quando Jesus Cristo inicia o seu ministério público, obviamente não existia nada do Novo, mas somente o Antigo Testamento, e deste havia dois cânones ou listas que eram usadas. A primeira lista, com 47 livros, era a chamada versão dos Setenta, ou cânon Alexandrino; o outro cânon tinha menos livros, pois era de 39, e conhecia-se como cânon hebraico ou palestinense. As duas se usavam, pois não existia uma única lista fechada que todos devessem seguir. Até este momento, se alguém optava por usar uma lista ou outra, era relativamente pouco importante.
2.- Os Apóstolos e os seus discípulos usaram estes sete livros. Como a versão dos Setenta estava escrita em grego e era amplamente conhecida, os Apóstolos de Jesus usaram também estes livros ao citar passagens do Antigo Testamento, incluindo os sete que hoje em dia alguns protestantes não aceitam e que os católicos sim aceitam, para seguir o exemplo dos Apóstolos. Aproximadamente dois terços das citações que os Apóstolos mencionaram estão tomadas do cânon alexandrino, isto é, da lista que inclui estes sete livros deuterocanônicos.
Portanto, um primeiro comentário importante a fazer é que, se os Apóstolos e os seus discípulos os usaram, seguramente é porque os viam como livros sagrados; e por isso, anos depois, quando se escreve o Novo Testamento, que foi feito quase totalmente em grego, não hesitaram em usar esses sete livros e em deixá-los com referências de os terem usado.
Um exemplo claríssimo está em Hebreus 11, que nos anima a seguir o testemunho dos heróis do Antigo Testamento: “Houve mulheres que reencontraram os seus mortos pela ressurreição. Alguns foram torturados, recusando aceitar a libertação, para poderem ressurgir novamente para uma vida melhor” (Hb 11,35).
Se procurarmos onde isso está na Bíblia, em nenhuma parte do Antigo Testamento protestante se encontrará, do princípio até ao fim, do Gênesis até Malaquias — não há ninguém sendo torturado e recusando aceitar ser libertado, pela sua esperança de uma melhor ressurreição. Se quiser encontrar isso que se menciona na carta aos hebreus, tem de olhar no Antigo Testamento de uma Bíblia católica — nos livros deuterocanônicos que nós temos e que eles tiraram à Bíblia; a história onde se nos narra essa situação encontra-se em 2 Macabeus capítulo 7.
Então, não são os católicos os que têm livros a mais, mas sim os nossos irmãos separados os que têm livros a menos.
De fato, muitos deles não sabem por que ou quando tiraram esses livros das suas Bíblias. Também em At 7,43 Estêvão fala do “deus Renfã”; isso está tomado da versão grega dos Setenta, que contém os deuterocanônicos, pois na outra versão, que não os tem, chama-se “deus Caivã” (Am 5,26). Assim, se Estêvão usou a palavra “Renfã”, é porque para eles era normal a versão dos “Setenta”, que contém os 7 livros que os protestantes rejeitam; e nós, tal como Estêvão, sim os aceitamos.
3.- A Igreja Católica foi a que estabeleceu o cânon bíblico (a lista de livros inspirados).
Outra razão pela qual na Igreja Católica se usam estes livros na Bíblia é porque se quer ser fiel à lista que foi aprovada no princípio pelo cristianismo. Ponhamos um exemplo para que seja mais simples: se temos um livro X, e uma pessoa nos diz que lhe faltam páginas e outra nos diz que lhe sobram, uma forma muito segura de saber quem tem razão é procurar o autor do livro e o livro original; dessa maneira sairemos das dúvidas ao comparar o que nos dizem com o que foi originalmente.
No caso da Sagrada Escritura: Quem? e Quando? se tomou a decisão de definir que livros deveríamos ter na Bíblia. Encontremo-lo na história: o cânon da Escritura, Antigo e Novo Testamento, começou a ser definido no Concílio de Roma no ano 382, sob a autoridade do Papa Dâmaso I. Depois confirmou-se no Concílio de Hipona em 393 e no Concílio de Cartago em 397. É importante fazer notar que todos estes cânones eram idênticos à moderna Bíblia católica, e todos eles incluíam os deuterocanônicos. Assim, se alguém diz que são mais ou menos, há que recorrer à Igreja Católica, que foi a única das atuais que decidiu quantos e quais livros eram reconhecidos como Palavra de Deus. Ela os reuniu, ela os aprovou. Eu digo que os protestantes, cada noite, deveriam na sua oração dar graças à Igreja Católica, pois, se eles a têm, é graças a esta Igreja.
4.- Os judeus ficaram com o cânon curto e os cristãos com o longo. Olhando para o que os judeus decidiram, encontramos que eles, aproximadamente no ano 90-100, também estabeleceram o seu cânon ou lista do Antigo Testamento e ficaram com o cânon curto, principalmente porque para eles, se não estava escrito em hebraico, não teria o mesmo valor; e com isto puseram de lado a lista mais longa e, claro, qualquer outro livro escrito em grego, como foi o Novo Testamento. Então os judeus ficaram sem esses sete livros e os cristãos sim os incluíram.
Se somos cristãos, a quem vamos obedecer? Claro que aos responsáveis cristãos daqueles tempos. Esta é outra razão pela qual na Bíblia católica sim são incluídos, por ser fiéis ao cristianismo primitivo.
Inclusive, há alguns judeus, como os da Etiópia, que continuaram com o cânon longo que inclui os sete livros que temos. Lembre-se de que todos os pontos que estamos a explicar pode confirmá-los por si mesmo, procurando livros e enciclopédias que falem sobre este tema.
5.- A Igreja Primitiva também usou os deuterocanônicos. Para comprovar isto, citaremos o estudioso protestante Sr. J. Kelly, que diz: “Deveria observar-se que o Antigo Testamento então admitido como autorizado na Igreja era algo maior e compreendia mais do que o [Antigo Testamento protestante]… Sempre incluía, ainda que com vários graus de reconhecimento, os chamados livros deuterocanônicos. A razão para isto era que o Antigo Testamento que passou, em primeira instância, às mãos dos cristãos era a tradução grega conhecida como versão dos Setenta… a maioria das citações bíblicas que se encontram no Novo Testamento baseiam-se nela mais do que na Hebraica… Nos primeiros dois séculos… a Igreja parece ter aceitado como inspirados todos, ou a maioria, destes livros adicionais, e tê-los tratado como Escritura sem mais questão.” Lembre-se de que isto o disse um professor protestante.
Então, se a Igreja os usou nos primeiros séculos, com maior razão nós. Um último detalhe importante é que durante muitos séculos a Bíblia protestante também tinha estes sete livros. Inclusive Lutero, Zwínglio e Calvino os tiveram nas suas Bíblias, ao menos como um apêndice. Foi apenas no ano 1835 a primeira vez que a imprimiram sem eles. De fato, hoje em dia, graças à investigação, ao ecumenismo e ao amor à verdade, há cada vez mais protestantes sérios que estão a voltar a incluí-los nas suas novas edições bíblicas.
Esperamos ter respondido à sua pergunta, e não te esqueças de nos ajudar a promover este site, Defiendetufe.org.
Que Deus continue a te abençoar.
Autor: Martin Zavala M.P.D.
Fonte: Defiendetufe.org
