Por José Miguel Arráiz

No capítulo anterior estudamos como a organização das Testemunhas de Jeová reformou o modo de pensar dos seguidores, de forma não só a eliminar a sua capacidade crítica em relação à própria organização, mas também a controlar o fluxo de informações que recebem através do estudo quase exclusivo das suas publicações.

Desta forma, os seguidores acreditam que estão baseando suas vidas nos ensinamentos da Bíblia e não percebem que na realidade o oposto é verdadeiro. Tendo já tratado em outras ocasiões algumas de suas principais objeções às doutrinas católicas: A Trindade (do ponto de vista bíblico[1]e patrística[2]), o imortalidade da alma[3], ele inferno[4], etc., nesta ocasião nos deteremos apenas nas doutrinas que considero permitirem o controle sectário sobre os seguidores.

Os 144.000

Uma das doutrinas mais curiosas que as Testemunhas de Jeová professam é que apenas 144 mil pessoas irão para o céu, só esse número pode ser filho de Deus, o resto, a grande maioria”,a grande multidão”dos salvos, terão apenas uma esperança terrena: viver em uma terra paradisíaca muito “feliz”….mas sem nunca ver Deus.

Esta doutrina é peça chave para o controle dos adeptos, pois divide os crentes em duas classes: uma minoria que é chamada de “o ungido“,”o glorioso”que por sua vez é composto pelo“corpo diretivo”, e as ovelhas (a grande multidão) que estão sob o domínio acima.

Desta forma, as ovelhas estão proibidas de interpretar a Bíblia, enquanto o seleto grupo do corpo governante faz uso desse direito.[5]. Os adeptos devem aceitar suas interpretações sob pena de apostasia, e geralmente o fazem de bom grado porque acreditam que os ungidos estão reinando com Cristo. Não vou me aprofundar neste tema, pois já foi abordado no artigo “As Testemunhas de Jeová não são Filhos de Deus”.[6], mas enfatizo vários pontos que devem ser refletidos pelas Testemunhas de Jeová que leem este capítulo.
· Surge a pergunta obrigatória:Como você sabe quem vai para o céu ou para a terra?? Por que dizem, por exemplo, que João Batista[7], Moisés e oprofeta Daniel[8]é a vez deles vá para a terra, mas ao bom ladrão ou ao Cabe ao “ungido” do corpo governante reinar no céu.?. O que têm aqueles senhores de terno e gravata do Brooklyn que João Batista não tem, de quem Jesus disse “Não surgiu entre os nascidos de mulher alguém maior do que ele.”[9]? O que eles têm que Moisés e Daniel não têm?[10]· João 1:12 diz referindo-se à Palavra (Jesus) “A todos os que o receberam, ele deu poder para se tornarem filhos de Deus., para aqueles que acreditam em seu nome”Isso inclui todos os crentes, não apenas 144.000.

· Apocalipse 7,9 referindo-se à grande multidão diz: “Então eu olhei e havia ummultidão imensa, que ninguém poderia contar, de todas as nações, raças, povos e línguas, em pé diante do tronoe o Cordeiro, vestido de vestes brancas e com palmas nas mãosMais tarde no versículo 11 diz que todos os anjos também estavam diante do trono, e no versículo 15 diz novamente da grande multidão “Eles estão diante do trono de Deus, adorando-o dia e noite no seu santuário; e aquele que está assentado no trono estenderá sobre eles a sua tenda“Isso não diz que eles estão na terra.

As Testemunhas de Jeová também aprendem que Deus completou o número de 144.000 em 1935:

“Durante a década de 1930, parece que o número dos “chamados, escolhidos e fiéis” foi completado, os 144.000…Não sabemos quantos ungidos foram reunidos no primeiro século, nem quantos dentre o “joio” durante os séculos sombrios da grande apostasia da cristandade.”[11]

· Como você sabe que naquele ano o número estava completo se você não sabe quantos ungidos foram coletados em épocas anteriores?
· Como explicar, segundo os anuários da própria organização, que o número, em vez de diminuir, aumenta?[12].

Embora isso seja ensinado às Testemunhas de Jeová, por outro lado, também lhes é dito: “A Bíblia é nossa única norma e seus ensinamentos nosso único credo”[13].

1914

Em nosso artigo sobre as Testemunhas de Jeová e o ano de 1914[14], estudamos como, como resultado de uma série de profecias fracassadas, nas quais se esperava repetidamente a vinda de Cristo para 1914, 1918, 1925, 1941 e 1975, a doutrina assume seu caráter definitivo: Cristo veio, mas de forma “invisível” em 1914 e é nesse ano e não antes que ele assume seu poder como Rei[15], e que é coroado como Rei Celestial[16].

“Nós Estamos totalmente convencidos de que Jesus foi entronizado em 1914”[17]

“Tudo indica que Jesus Cristo começou a reinar no céu em 1914”[18]

“Neste momento da história Temos evidências irrefutáveis ​​que corroboram que Cristo iniciou seu Reino messiânico no céu em 1914”[19]

Embora Jesus já tivesse dito aos seus apóstolos “Todo o poder no céu e na terra me foi dado”[20], aceitam sem resistência que o poder foi concedido quase dois milénios depois. Sem mencionar o fundamento de interpretações como a vinda “invisível” que são completamente descartadas pelo evangelho:“Olha, ele está acompanhado de nuvens: todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram, e todas as raças da terra chorarão por ele.”[21]

“Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e então todas as raças da terra baterão no peito e Você verá o Filho do Homem vindo nas nuvens do céu com grande poder e glória. “Ele enviará os seus anjos com grande trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade à outra dos céus.”[22]Como parte desta doutrina, as Testemunhas de Jeová afirmam que a geração que viu os acontecimentos ocorridos em 1914 não morrerá:

“Muitos milhões de pessoas daquela geração ainda estão vivas. Alguns deles ‘não acontecerão até que todas as coisas aconteçam‘. (Lucas 21:32)De um ponto de vista puramente humano, poderia parecer que tais acontecimentos dificilmente poderiam ocorrer antes que a geração de 1914 desaparecesse de cena. Mas o cumprimento de todos os acontecimentos previstos que afectariam a geração de 1914 não depende de medidas humanas, que são relativamente lentas. A palavra profética que Jeová falou por meio de Cristo Jesus é: “Esta geração [de 1914] não passará de forma algumaaté que todas as coisas aconteçam” (Lucas 21:32). Além disso, Jeová, que é a fonte da profecia inspirada e infalível, realizará o cumprimento das palavras de seu Filho num período de tempo relativamente curto. (Isaías 46:9, 10; 55:10, 11.)

A proximidade do Reino de Deus hoje significa o fim dos atuais sistemas políticos, religiosos e empresariais divisivos. Significa que um novo governo justo será introduzido para todas as pessoas obedientes da humanidade. Você pode escolher a vida eterna sob este arranjo de “novos céus e uma nova terra” (2 Pedro 3:13; João 17:3). Sim, você poderá ver esta prometida Nova Ordem, junto com os sobreviventes da geração de 1914… a geração que não passará”[23]

Apesar de terem passado quase 100 anos desde 1914, a organização recusa-se a retificar esta doutrina, e aqui está outro elemento de controle sobre os seguidores: durante anos eles ensinaram não apenas que Cristo foi designado Rei em 1914, mas em 1918 ele pesquisou todas as denominações cristãs e em 1919 as nomeou como o único canal de Deus na terra. Desta forma, quem sair da congregação estará se privando de qualquer possibilidade de salvação. Modificar esta doutrina teria repercussões importantes, pois se Jesus não veio em 1914, também não os visitou em 1919.

““O escravo fiel” passa no teste!…Pouco depois, Em 1919, algo inesperado aconteceu. Lemos: “Bem no meio da noite levantou-se um clamor: ‘Aqui está o noivo! Saí ao seu encontro.’ Então todas aquelas virgens se levantaram e puseram as suas lâmpadas em ordem” (Mateus 25:6, 7). Justamente quando tudo parecia mais sombrio, houve um apelo à ação. Já em 1918, Jesus, “o mensageiro do pacto”, tinha vindo ao templo espiritual de Jeová para inspecionar e purificar a congregação de Deus (Malaquias 3:1). Agora, Os cristãos ungidos tiveram que sair ao seu encontro nos pátios terrestres do referido templo. Era hora de ‘emitirem luz’ (Isaías 60:1; Filipenses 2:14, 15).”[24]

Observe como eles interpretam a parábola das dez virgens, cujo ensino é manter os crentes preparados, fora do contexto para aplicá-la exclusivamente às Testemunhas de Jeová que aguardavam a vinda de Cristo em 1914. De acordo com esta interpretação, aqueles que deixaram a congregação após o desapontamento são as “virgens tolas”. Interpretações que só podem ser levadas a sério por quem já decidiu acreditar no que a organização diz, seja ela qual for.

Assim, ao combinarem essas doutrinas, conseguem manter o controle sobre os seguidores, ao mesmo tempo em que garantem os benefícios de serem considerados a classe ungida e dominante, designada pessoalmente pelo próprio Cristo em 1919.

Parte 1 – Parte 2 – Parte 3 – Parte 4 – Parte 5 – Parte 6 – Conclusões

Notas

  1.  http://www.apologeticacatolica.org/Trinidad/TrinidadN01.htm ↩
  2.  http://www.apologeticacatolica.org/Trinidad/TrinidadN02.html ↩
  3.  http://www.apologeticacatolica.org/Masalla/Masalla29.html ↩
  4.  http://www.apologeticacatolica.org/Masalla/Masalla30.html ↩
  5. Essencialmente a mesma atitude que os reformadores protestantes tomaram: usurparam o direito de interpretar a Bíblia autenticamente do Magistério da Igreja, mas para evitar cismas entre si negaram-no aos seus seguidores. ↩
  6.  http://www.apologeticacatolica.org/Protestantismo/Sectas/SectasN05.html ↩
  7.  A Torre de Vigia, 1º de janeiro de 1997, p. 6-11 ↩
  8.  A Torre de Vigia, 15 de fevereiro de 1998, p. 17-22 ↩
  9. Mateus 11:11 ↩
  10. Para negar que João Batista irá para o céu, eles citam Mateus 11:11-12 e aplicam a ele uma exegese francamente ridícula (ver A Torre de Vigiade 1º de janeiro de 1987). Uma objeção semelhante foi refutada por Santo Agostinho em contra adversarium legis et Prophetarum, 2,5 ↩
  11.  A Torre de Vigia, 1º de fevereiro de 1999, p. 14-19 ↩
  12. Por exemplo, em 1996 havia 8.757 ungidos, mas no ano seguinte eram 8.795. O mesmo entre 1994 e 1995 houve mais 28 ungidos. ↩
  13. As palavras de Russell em 1882 citadas pelo livro Proclamadores (ano 1993). O mesmo em A Torre de Vigia, 15 de outubro de 1998. ↩
  14.  http://www.apologeticacatolica.org/Protestantismo/Sectas/SectasN02.html ↩
  15.  A Torre de Vigia, 1º de setembro de 2007, p. 31 ↩
  16. Ibidem. pág. 17-20 ↩
  17.  A Torre de Vigia, 1º de janeiro de 2007, p. 17-19 ↩
  18.  A Torre de Vigia, 15 de setembro de 2006, p. 23 ↩
  19.  A Torre de Vigia, 1º de maio de 2006, p. 27-31 ↩
  20. Mateus 28:18 ↩
  21. Apocalipse 1:7 ↩
  22. Mateus 24:30 ↩
  23.  A Torre de Vigia, 15 de maio de 1984, p. 4-7 ↩
  24.  A Torre de Vigia, 1º de março de 2004, p. 13-18 ↩